基金赎回净值按哪天的算原生态民歌

2020年12月11日发(作者：叶佩雯)
第一章：原生态民歌的概念与特征，
首先什么是原生态民歌：原生态民歌 ，是我国各族人民群众在长期的生产生活实践中创造
的、由民间口头传唱、在民间广泛流传的 “原汁原味”的民间歌唱音乐形式，是中华民族
“口头非物质文化遗产”的重要部分。
我国的 原生态民歌的作品极为丰富，主要有内蒙古的长、短调牧歌，如《小黄马》《辽阔
的草原》。2007年 10月24日，我国的首颗绕月卫星“嫦娥一号”搭载了三十余首歌曲
奔赴太空，其中一首就是蒙古族长 调民歌《富饶辽阔的阿拉善》。
蒙古的“呼麦”：代表作《阿尔泰山颂》、《额布河流水》《布谷鸟》、
还有《侗族大歌》, 它极为罕见的代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎
戏》经典曲目《蝉之歌》。是C CTV第十二届青年歌手电视大奖赛“原生态个人单项银奖”
和“观众最喜爱的歌手”奖等等
然后是原生态唱法。原生态唱法，是近几年比较热门的一个词汇。在2004年8月山西左权
举行“全国 民歌南北擂台赛”以后，专家发现许多民歌不经过任何雕饰、包装和美化，他们如
自然界原始状态的东西 清新自然，歌声美如天籁之音。原生态唱法就是我国各民族人民在
生产生活实践中创造的、未经过专业训 练、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形
式。因此命名为原生态唱法。下面是原生态民歌的 特征，我将它分为了六个特点。
第二章：关于青歌赛与“原生态”民歌以及非物质文化遗产与“原生态”民歌
我将它分为了三小节。
第一关于青歌赛。青歌赛创办于1984年，是国内影响最大、最权威 、最具美誉度和公信力
的声乐赛事。利用此项乐坛比赛盛事，向社会各界人士及声乐爱好者们诠释音乐的 新概念、
新定义、新形式，在底蕴上远远超于其他选秀性质的节目。为中国歌坛输送了许多优秀音乐人才。如关牧村、殷秀梅、彭丽媛、宋祖英，韦唯、毛阿敏、杭天琪、胡月、范琳琳、王宏
伟、谭晶 等选手。为中国歌坛吹进了一股清新的风。并且首次在个人决赛中采用的分轮淘汰
制，开了中国声乐赛事 PK对决的先河。
第二：“原生态”民歌在青歌赛中的繁衍。那么我们先看下表格

从以上图表看从2006年开始青歌赛增加了原生态唱法,出现了青歌赛开赛以来少有的几个
总高分， 从第十二届的50多首歌曲参赛到十三届的20多个团队参赛，在一直发展到第十四
届的38个团队参赛 ，此时原生态参赛人数已是目前最多的一届，也是耗时最长的一届，参
赛民族也是历届最多的一次。苏常 青在 2006 年 03 期的《民族音乐》期刊上发表的《从央
视看青“原生态音乐”热》文章中曾 指出，“原生态音乐”之所以会如此热，是因为“原生
态民歌”满足了在喧嚣繁杂的都市环境下生活的人 们强烈渴望回归简单自然的生活方式的这
一心理需求，这是“原生态音乐”近年来引起了人们的极大关注 与超乎寻常认同的重要原因。
从2006年，到播出三届，关注人数已达数千万。并且原生态歌手的场外 支持率也相当高.
这也说明了原生态民歌将会不断的继续繁衍下去，并且还会繁衍的更好。那么随着它< br>的繁衍我将不得不说下非物质文化遗产。因为它的发展跟非物质遗产有着相当紧密的
联系，于是我 把它作为第三节，简单的给大家介绍下什么是非物质文化遗产：“非物
质文化遗产”指被各群体、团体、 有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形
式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工 艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所
处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代 代相传的非物质文化遗产得到
创新。
那么关于非物质文化遗产与原生态民歌：简单的说是随着 现代文明的发展，生产方式
的改变，使得民间音乐失去了以往的生态环境，从而导致一些民间音乐的失真 与变异，面临
着瓦解消亡的危险，带来生存与发展的危机。而非物质文化遗产保护的推出，使“原生态”
民歌的崛起以全新的面貌向全国观众重新看到民间音乐的朴素自然的艺术魅力和不可替代
的文化 价值，使人们直观地感到民间音乐的确是中华民族的文化珍宝，从而在非物质文化遗
产急速消亡的今天， 唤起人们对它的热爱和传承保护意识。作为我国非物质文化遗产组成部
分的“原生态”民歌，必将随着社 会物质文明和人们精神文明的不断提高而日益发展，那么最
后我提到的就是原生态民歌的发展，我将它分 为了三点：
1原生态民歌在国内的发展
3.1.1资料保存
3.1.2民歌进课堂从而进行课堂教育保存
3.1.3民俗式保存
3.1.4借助媒体进行展演式保存（旅游、比赛）
3.2利用原生态民歌创作新民歌 付玉兰在《信阳民歌的发展过程及新民歌创作》中提出：用原生态民歌来创作新民歌
的建议。用民间 音乐原型改编现代民歌。在传统民歌、戏曲、曲艺、民间乐曲基础上加以改
编，让民歌赋予新的内容和形 式。融会贯通的进行创作，运用具有典型风格特征的民间音调
进行创作。这样做既可保持原曲的轮廓，又 有创新之意。
3.3 原生态民歌在国外的发展
现在有很多外国人来我们中国进行采风，吴 凡也在2006年12期的《艺术评论》中发
表的文章中指出了要将中国和西方的“原生态”在国际舞台 上演比拼。他以2006年9月19、
20日，黄河流域的民歌王子与德国啤酒之乡巴伐利亚州青年大乐 队在北京海淀剧院共同演
绎“山歌与爵士”。中德青年音乐会的成功举办以及9月23日在首尔由中国中 央电视台和
韩国广播公司共同举办地“感知中国 韩国行”的大型文化活动电视综艺晚会中，中国原生< br>态歌曲广受欢迎为例说明了中国民歌在国外是非常受欢迎的，中国民歌在国际间的传播是非
常可行 的。我国是个民歌资源极其丰富的国家，有着深厚而优秀的文化传统。民歌艺术作为
我国音乐艺术宝库中 的一个重要组成部分，是宝贵而不可分割的。只有将民歌更好的继承发
展下去，中国的民族音乐才会有更 美好的明天。