八万亿中国有哪些现代节日

2020年12月11日发(作者：屠国维)


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中国有哪些现代节日



篇一：在现代社会中,怎样传承中国的传统节日
在现代社会中，怎样传承中国的传统节日？
在中国传统节日的传承上，还应注重对传统节日所有权
的保护。20XX年韩国把端午节申请为他们国家的非物质文化
遗产，这种做法是一种公然的盗 窃行径，但是中国对此无能
为力。因为我们对这方面还不够重视。今后，我们国家应该
尽力发掘 传统节日的文化内涵，探究传统节日的渊源，以及
搜集传统节日所包含的民俗活动，尽快把尽可能多的中 国传
统节日申请为我国的民俗类的非物质文化遗产。这也是对我
们祖先创造的文化结晶有一个交 代。中国传统节日历经千年
能延续至今，可以说，这些节日所包含的文化内涵已经进入
民众的血 液之中，成为我们生活的一部分。也是祖先留给我
们的宝贵财富，需要我们好好地珍惜，让我们从自我做 起，
从身边做起，一起传承我们中华民族自己的文化，把它更加
发光发大，承担起传承与发展中 国传统节日的责任，共同地
把这笔财富带给我们的子孙后代。在人们生活水平普遍提高、


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追求更高生活品位和多样化的 精神愉悦方式的今天，传统节
日也应随时代不断发展，吐故纳新，赋予传统节日更多的现
代意义 和时代气息，让我们的节日也时尚起来，年轻起来，
丰富和创新庆祝活动的形式，真正成为中国人越过越 新的节
日，实现传统与现代的自然衔接。就如何传承和保护传统节
日这一问题，记者采访了州政 协委员、延边民间文艺家协会
主席李成飞。他说，过洋节本无可厚非，但不能忘记自己的
民族节 日。一个国家的传统节日有着深厚的民族文化内涵，
对一个民族的发展有着重大的意义。传统节日是我们 传统文
化的一个组成部分。一个民族在世界上得以存在，得以
和其他民族相区别，就在于 她日积月累所形成的独有传统文
化。中华民族之所以在世界上独树一帜，正是她几千年岁月
的沉 积而形成的中国固有的文化。中国的传统节日，不但是
宝贵的精神财富，也是不可再生的文化资源。充分 发掘传统
节日的文化内涵，大力弘扬以爱国主义为核心的民族文化精
神，对于构建社会主义和谐 社会具有十分重要的意义。因此
重视传统节日应从政府做起，充分挖掘文化内涵，加强传统
文化 宣传与教育，年轻人应重新去认识传统文化，增强对自
己民族传统文化的自觉保护意识。
篇二：中国传统节日的现代传承
中国传统节日的现代继承
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族


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悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是
一个民族或 国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传
统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的 节
日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
有的节日是带有宗教的印 记。如元宵节古亦称“上元节”，
与中元节、下元节合称“三元”，具体来说，正月十五上元
节 庆元宵，七月十五中元节，祭祀先人；十月十五下元节，
吃冷食熟食以纪念贤人，它们并为道教的三大节 日；如地藏
节，则是来源于佛教传说，是为了敬拜地藏菩萨。
有的节日则是由古老的节气 转变而来。如清明节是源自
于二十四节气中的“清明”转化而来；而冬至也属于这类节
日。
在国民的文化血脉中，这些传统节日早已深深地扎下根
基。在这些节日的活动里，几乎可以 囊盖古代所有的民间活
动。如春节的习俗里就包含了掸扬尘、洗被褥、备年货、贴
春联、贴年画 、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、
守岁、吃年夜饭、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛 花
市、闹社火等众多活动。至于古时的正月十五夜元宵节观灯，
则类似于现代人欣赏联欢晚会的 文娱消遣。而古时的清明节
不仅承载了扫墓的目的，在其间也进行踏青、荡秋千、蹴鞠、
打马球 、插柳等一系列风俗体育活动。衣食住行、文娱消遣、
体育活动，不一而足。


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然而，许多有着深厚的历史文化基础 的中国传统节日，
在当代社会中，却因为国家政策的制定、外来文化的入侵以
及节日习俗本身的 老化，而不再受到应得的重视。
近年来，我国传统节日开始式微，而洋节甚嚣尘上，大
有 喧宾夺主之势。其实，无论是土节，还是洋节，其文化内
涵都已被抽空，沦为购物节、吃喝节的“代名词 ”。有专家
指出，在全球化价值趋同的背景下，传统节日是保持民族文
化认同感的最后一道壁垒 。维护传统节日，并不是要以一种
简单的排他主义拒洋节于国门之外，而是要防止全球化浪潮
和 商业化炒作，把传统节日变成被掏掉民族文化内核的“空
壳”。土节的“干瘪”必然遭遇洋节“丰盈”的 冲击。中国
社会调查事务所的一份调
查显示，53．6％的年轻人是为了快乐才喜欢“洋 节”
的，57．1％的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物
质消费上，而洋节更注重精神 交流”，60．7％的女性认为“洋
节轻松自在，中国传统节日过得累”。实际上，在我国传统
风俗中，“正月十五闹元宵”，闹腾得越厉害，就显示日子越
红火。一个“闹”字，将春节的欢乐气氛推 向了第二个高潮，
只有元宵节的灯火繁花散尽之后，才算过了一个圆满的年。
“洋”盛“土”衰 ，折射出的是传统文化遭遇到冷落和尴尬。
不能否认，传统节日如今确实存在“疲软”的成分，但如若< br>将之视为敝屣，并立刻投入洋节的怀抱，就会对中国传统文


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化带来极大的冲击和伤害。冯骥才说，倘若一个民族没有了
自己的节日，还能说是一个民族吗？
洋节的“入侵”实际上并不是孤立的现象，一方面有传
统文化教育的缺失，另一方面又有西 方强势文化的影响。近
代以来，对传统文化的革命式态度加上西方文明的冲击，让
传到我们手中 的文化支离破碎，甚至只剩下一些形式上的东
西。借用一直致力于抢救民间文化的著名作家冯骥才的话说 ，
目前我们最大的问题是传统文化的文脉已断，这才是最可怕
的，是导致传统节日深受冷落的根 源所在。
全球化催化了人类的价值趋同，而节日是保持人们的文
化认同感的最后一块阵地 。天津市社科院教授郝麦收指出，
“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。在文化认同感严重
缺 乏的今天，必须要抢救和发扬传统节日的文化底蕴。
因此，我们必须考虑这么一个问题：如何将传 承中国传
统文化与现代化相结合。我国不缺乏文化内涵丰富的传统节
日，缺乏的是传统文化与时 代交融的过节理念和过节方式。
元宵节不仅蕴涵着合家团圆的寄托，而且蕴涵着“月上柳梢
头， 人约黄昏后”的美好爱情，但遗憾的是，挖掘十分不够。
在全球化的时代背景下，洋节的流行是多元文化 相互融合与
交流的体现，必须尊重其代表的文化，但同时也要让我国的
传统文化在继承中创新， 只有不断开掘传统文化的新内涵，
寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统


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