姿记基督教讲章明白真理

2020年12月11日发(作者：章程)
基督教讲章明白真理

什么是真理 ? 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
下面由 为你整理基督教讲章明白真理的相关资料，希望能帮到你。
伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹 灭。等他施行公理，
叫公理得胜。【马太福音12:20】
你的生命中有一部分区域可能是黑 暗的，那可能就是你在这些方
面感觉害怕、充满担忧的原因了。那些黑暗区域仍然需要被神的真理
浸透。我们每个人的生命中，都还有一些黑暗区域，这就是为什么我
几乎每天都做这个祷告的原因。
我会说：“天父，向我启示那些我需要知道的真理，好叫我得着
释放。”我这么祷告，是因为我 的生活中仍然有捆绑。但是，赞美神，
当我回望我的人生，生命中的某些领域，我已经得着释放了。事实 上，
魔鬼如果还在那些方面攻击我的话，牠就是个蠢货了，因为我在那个
领域已经领受了许多的 真理。
你怎么知道，你生命的哪方面还在黑暗中呢?当你有惧怕，有焦
虑的时候，基本上那就 表示，光还没有充满那个区域。你需要祷告：
“神，这个方面，我还在黑暗中。请在这方面启示我你的真 理，向我
显明我需要知道的真理。”我亲爱的朋友，真理必叫你得自由。
你知道，在神的眼中 ，真理和胜利是同义词吗?让我用圣经来证
明这一点。马太引用以赛亚书中的经文说：“压伤的芦苇，祂 不折断;
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将残的灯火，祂不吹灭。直到祂使公正得胜。”【马太福音12:20 英
文新钦定版】注意最后一句话“使正义得胜”。
而旧约中以赛亚书42:3原文是：“压伤 的芦苇，祂不折断;将残
的灯火，祂不吹灭。祂必为真理带来公正。”旧约被引用的这段原文
说 “真理”，而新约却说“得胜”。这告诉我们，真理和得胜是近义词。
让我给你打个比方。当你开始感 觉身体不舒服，或是你身体哪里
开始痛了，你就开始担心了。你不知道是什么造成了这个疼痛，你的想象力就开始天马行空起来。你变得担心和惧怕。
当你最终去找医生，他对你说：“这很平常。我 做了几个测试，
你不需要担心啦。”瞬间，你的惧怕和担忧都消失了。它们是如何消
失的呢?医 生向你揭露了你所不了解的真相，而这真相让你得了自由。
一旦你晓得了真理，魔鬼就不再能忽悠你了 。你看，牠只能在黑
暗中作威作福。只要你在黑暗中，或是处于无知的阶段，对于魔鬼的
欺哄， 你就会感到害怕，并且很容易受伤。换言之，你领受越多的真
理，你的生命中就会有越多得胜的彰显。
基督教讲章:圣诞的真理经文：路2:8-14 启应：诗96
随着时间的流逝，很多历史都 会淡忘和忘记，甚至被埋没。但有
些历史事件仍然存活在世间，让我们想起、记着，并让我们想起的时< br>候就感激不尽，充满喜乐、平安。这一事件就是：耶稣基督为我们而
诞生。
一.耶稣基督的诞生是预言的真理
从创世记到启示录，整本圣经都在讲为我们而降生的救主耶稣基
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督。旧 约预言的是即将来到这个世界的弥赛亚，祂出生在哪里、做什
么事情…… 新约讲述的是旧约中预言的弥赛亚如何来到
这个世界、如何应验了先知曾经预言的每一件事情;;你们查 考圣经，
因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。(约5:39);;圣经见
证着耶稣 基督，见证着祂的一生、救恩和奇妙。
1.预言了诞生方法：童女怀孕生子(赛7:14)。这是在耶 稣基督诞
生700多年前，神通过以赛亚先知预言将来会有一个童女怀孕所生
下来的一个孩子， 祂就是我们的救主。
2.预言了祂的名字：以马内利(赛7:14)。天使加百列来到已经与
马利亚订婚的约瑟面前，告诉他：她将要生一个儿子，你要给他起名
叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶 里救出来。(太1：21)
3.预言了诞生的时机、国家和地点。时机：及至时候满足，神就
差遣祂的儿子(加4：4)。马太福音2:8记载，当时是希律王的时候;
国家：犹太(太2:8);地 点：伯利恒;;伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中
为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作 掌权的;祂的
根源从亘古、从太初就有。(弥5:2)创3:15记载是“女人的后裔”，
也是 亚伯拉罕的后裔、以撒的后裔、雅各的后裔，是犹大支派的，是
将来继承大卫宝座的。;;祂的政权与平 安必加增无穷。祂必在大卫的
宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。(赛9:7 )
在伯利恒诞生的弥赛亚就是将来必在大卫宝座上治理祂国的人。
耶稣基督不是神话人物，而是确确实实在祂诞生之前，预言了以
后，并按照预言而走过来的人。
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二.耶稣基督的诞生是超自然的真理
童女怀孕、生子(参太1:23 )，因圣灵感孕而来(使徒信经)。不论
是马利亚的痛苦还是约瑟的愁烦，以超自然的圣灵的能力得到答 案。
约翰福音也向我们宣告：太初有道，道与神同在。(参约1:1)那一位
道成了肉身居住在 我们中间，即是指耶稣基督来到了我们中间。这是
使徒的信条，也是基督教历史当中告白的信条。无论你 相信不相信，
耶稣基督确实是因圣灵感孕而降生的，如果你对这个产生怀疑，你的
信心就会动摇 。这是永不改变的真理，一个超自然的真理。
三.耶稣基督的诞生是救恩的真理
她将要生一 个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓
从罪恶里救出来。(太1：21)
第一次 听到福音的人听到罪，也许心里会想：我没有进过监狱，
为什么说我是罪人?我现在活的很清白、无可指 摘，凭什么说我是罪
人?
所谓的罪并不是因为我们偷窃、说谎、杀人，这些只是罪的行为。< br>而我们都有原罪，因人类的祖先亚当犯罪违背了神，被驱逐出伊甸园，
从此，人和神隔绝了，人就 有了原罪。我们之所以不能得救，不是因
为你偷窃、说谎、嫉妒、纷争…&hellip ;而是因为你不认识上
帝的存在、不相信创造主是谁、不相信宇宙万物从祂而来、不相信耶
稣基 督就是唯一的救主、不相信祂就是唯一的真神。只要你相信耶稣
基督，你一切的原罪、所有的罪孽都能够 得到洁净，我们就能够在祂
里面得到永恒的生命。
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耶稣基督来到这个 世界就是把我们从罪恶当中拯救出来。;;祂到
自己的地方来，自己的人倒不接待祂。(约1:11)逾 越节以前，耶稣知
道自己离世归父的时候到了，祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
(约1 3：1);;我们任何一个人虽然不相信神，但是神仍然爱着你，祂期
盼你能早日投在祂的怀抱中，享受 祂带给你的恩典和祝福。我们所有
的人都可以来到神的面前，就像医院是患者去的一样，教会是承认自< br>己是罪人的人来的地方。
任何一个人承认;;自己是罪人，相信耶稣是为我们的罪而来、为我们的罪被钉死在十字架上，第三天从死人中复活升天，祂将来还会
来到这个世界;;我们就会得到 永恒的救恩。
纪念圣诞节，圣诞老人并不能成为我们圣诞节的主角，互相交换
礼物也不能成为 圣诞节最重要的事情，圣诞节乃是让我们来纪念为我
们而生的救主耶稣基督;;祂为什么来?祂是如何来 的?祂来了以后做了
什么?
耶稣基督第一次来临的时候出生在马槽，复活升天的耶稣基督将< br>来要来的时候将以荣耀君王的身份来到这个世界。我们不仅是庆祝那
婴孩的诞生，我们也期待着将 来以荣耀君王的身份来到这个世界上审
判活人死人的耶稣基督。当我们如此纪念圣诞的时候，我们是数算 神
的恩典，预备我们未来、预备每一天，警醒、祷告，预备耶稣基督的
再来。
四.耶稣基督的诞生是历史的真理
耶稣基督的诞生不是传说、神话，更不是迷信，是历史事件，是
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永不改变的、确实存在的。
犹太历史记载中将耶稣描绘成为：当时有一个叫耶稣的智慧的人。罗马历史学家描述尼禄皇帝迫害的时候：当时有基督徒这一拨人，
有一位叫耶稣的人在本丢彼拉 多手下受难，自称为是基督。他们这拨
人后来成为了基督徒。
不仅圣经记载了耶稣，在当时历史学家的文献中也记载了耶稣这
个人。
耶稣诞生在希 律王的时候。加尔文神学家巴鲁克曾说：在七十士
译本旧约出现的耶稣基督的预言一共有456次，其中 摩西五经出现
的预言75次，先知书出现243，剩下的部分出现138次。而这一切
的预言在 耶稣基督的诞生和33年的生平和被钉十字架、复活升天，
都成就了。
五.结语
今 天，我们纪念通过那超自然的能力来到这世界的耶稣基督，为
我们舍命流血而来到的耶稣基督，成为我们 拯救的源头的耶稣基督，
打破死亡权柄的耶稣基督，成为我们得胜的元帅。只要我们敞开心门，
圣灵就会居住在我们里面，让我们享受永恒的平安喜乐、享受救恩、
享受祝福。
基督教讲章:国度的真理神的国近了，你们当悔改，信福音(可
1:15)
上初中时 ，没见我们不堪重负，老师便会说，“等到上高中就好
了。”真到了高中，哪知更苦!老师安慰的话用一 样的格式：等上了大
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学就好了。我想，人能够在苦难中有忍耐，皆因为有盼望。 以色列民
流离飘荡，有耶利米、但以理带来盼望的信息：国家还要重建!保罗
因传福音，多受苦 难，他满有盼望的说：比起将来的荣耀，今日至暂
至轻的苦楚便算不得什么。我们也当明白我们的盼望， 乃是国度。
一、国度的重要
1、是施洗约翰和主耶稣传道的总题
打开新约，映入 眼帘的便是国度信息的宣告，因耶稣基督是神应
许亚伯拉罕“国度从你而立，君王从你而出”那一位后裔 ;也是祂曾
应许大卫“我必坚定祂的国位直到永远”的那个子孙。换句话说，基
督是为国度而生 ，正如天使对马利亚说：祂要作雅各家的王，直到永
远，祂的国度也没有穷尽。所以，祂一开始传道，不 但祂的负担是国
度，先锋施洗约翰也在旷野说：“天国近了，你们当悔改，信福音。”
但是，施 洗约翰似乎并不知道人当怎么从堕落败坏成为圣洁无瑕疵。
所以，他的教训只是生活、道德层面：有两件 衣服，就分给那没有的;
按公平取收税的数目。所以他还有一个使命，就是宣告耶稣的到来，
主 耶稣也补足他国度福音的空缺;;福音。因主知道，人要切实改变生
活，除非内心真正改变，必须靠着福 音的大能，救一切相信的人。依
靠道德说教，人无法改变堕落的本性，惟有圣灵重生了他们。
2、国度是分时期的
许多人觉得国度是将来的事，死了之后才能经历。但是主却说：
“神的国就在你们中间。”可若是在我们中间，为什么主教导我们祷
告说：愿你的国降临呢?这样来看， 国度是已经存在，还是瞻望未来
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呢?
太25章记载万民受审判时，王 对右边的说，“你们这蒙我父赐
福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”这样说的话，国度应该是分预备时期和承受时期。承受时期是将来的事，而我们现在是
处在预备国度的时期，预备什么 呢?正如一个国家建立一样，需要三
个要素：主权、土地、人民。
关于主权，我们很容易理解 ，因为我们国家曾有土地、人民，却
被列强侵占，成为殖民地，是“丧权”的，就任人宰割，国人在外国
人面前就低人一等。再举一例，1948年7月14日下午两点，以色
列重建国度，他们有主权 ，虽然有一很小的土地，极少的人数，所以，
他们依旧是完整的国家。那么，我们主的国度需要预备什么 呢，主权
吗?马太福音28:18主说，天上地下所有的权柄主都有了。土地吗?
经上说，“天 属耶和华，地也属你”，又有一处说，“天是耶和华的天，
地你却给了世人”。排除掉前面两项，可见今 日需要预备的，乃是人
民。
今日基督徒对教会有错误的认识，把教会当做庙，人家初一十五< br>拜一拜，你礼拜日来坐一坐。却不晓得，教会是天国子民的培训中心。
许多人已经忘记这一目的了 。为什么教会要有慕道班、主日学、青年
团契……乃是吸收更多天国子民 ，则训练他们的品格，
其实，圣经赐下的目的也是如此：叫属神的人得以完全，预备行各样
的善 事。
二、国度的预备时期
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1、神的计划
创1:26清楚 记载神造人乃是要人管理地的一切。亚当有主权，
所以他可以给动物起名字。有土地，又主权，这国家还 缺少什么?子
民。神就赐福给亚当，“生养众多，遍满地面”。但亚当犯罪，依从了
撒但背叛神 ，所以治理的主权就失丧了。自然界因此伏在撒旦的权下。
但神依旧进行国度的计划，借着拣选敬虔的族 类，神要发展自己的国
民。神看中亚伯，那恶者就把他杀了。塞特出生，代替了亚伯，但创
六章 塞特的后代看到人的女子(就是不敬拜神的后裔)美貌，便放纵情
欲，以至于神用洪水灭世，唯独留下挪 亚一家，因神的计划不会改变;
后有亚伯拉罕、以撒、雅各，神的子民在埃及壮大，出19:6神说，< br>你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。但是以色列民不喜悦神的
国度，反倒立王，弃绝神，神 差遣众先知，众人杀掉;后来，主耶稣，
上帝的独生子来了，他们非但不尊重，反而将他钉死。所以主说 ：“神
的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”这是主对今日教会的
期望。
2、教会的职责
预备期的国度本是托付以色列民的，但正如罗11:7除了少数蒙
拣 选的人，都是顽梗不化的。他们把那义者杀了，所以他们家成为荒
场，没有一块石头在另一块上。 今日的教会，是以色列民的接续，是君尊的祭司、圣洁的国度、
属神的子民，被称为新妇，有新天新 地为之存留。只是教会更加蒙福，
因教会是主用宝血所买来的(徒12:28)是主的身体。
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教会就是预备时期的国度在地上的彰显形式，有权炳有荣耀;;在
地上 捆绑的在天上也捆绑，在地上释放的，在天上也释放;又是恩主
的学校，使万民作主的子民，是训练国度 人才的中心。圣经一再强调
学习的重要性，以色列民进迦南前，主曾三令五申训练百姓“听”的
重要;摩西说，“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，
这就是我们的义”;而且圣经赐 下的目的，也是为使百姓行义，神的
人得以完全。


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