蛇色基督教讲章：活着就是基督

2020年12月11日发(作者：解广润)
基督教讲章：活着就是基督

基督徒，这名称源自于安提阿教会（徒11： 26）。为什
么信徒会得此称呼呢？有人认为是外邦人的讥笑。但更多的
人认定这是一种肯定， 特别是严谨地历史学者路加特意记录。
肯定什么呢？是信徒对基督的见证及效法，以至使他人不得
不改称信徒为基督徒。也许他们觉得真是太像基督了。基督
徒，意为“小基督”，或者“袖珍基督”。 确实要像基督，才能配
称为基督徒。你我今天是否被他人认定为基督徒？或者，你
我是否在他人 面前见证自己为基督徒？若是，你觉得像基督
吗？保罗，基督的使徒。他写信给他所关爱的腓立比教会，
告诉他们不必为他挂心，因为无论是生是死，他总叫基督在
他身上显大。甚至他进一步宣告：“ 我活着就是基督，死了就
有益处。”今天，我们就来看这一位活着就是基督的人。他绝
不是吹的 ，乃是有事实为依据的。 一、监狱里仍做工
12-14保罗，活着就是基督，是因他无论捆绑或 是自由，都
乐意见证基督。在12-14节里，他告诉腓立比的信徒，使他
们知道即或他身陷囫 囵，仍是传扬基督的福音，做主的工。
藉着他的服事，还激发了在监狱外面的肢体，使他们越发放
胆，无所惧怕传主的福音。1、兴旺了福音1）到罗马的计划
保罗使徒本计划要到罗马去见证主的福音 ，但由于有阻隔，
得不着机会过去。参罗1：10-15，“在祷告之间常常恳求，
或者照神的 旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。……弟
兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去， 要
在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到
如今仍有阻隔。……所以情愿尽我 的力量，将福音也传给你
们在罗马的人。”2）超人意的成全奇妙的神总有他奇妙的引
导，这次 藉着保罗要在凯撒面前申诉，保罗到了罗马。看似
没有机会传扬福音，但福音的大门在牢房中却为保罗敞 开。
这绝不是人所能意料的，真如赛55：8-9所说的，耶和华说：
“我的意念非同你们的意 念，我的道路非同你们的道路。天怎
样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过
你们的意念。”正因为这特殊的环境，保罗写信给以弗所的信
徒，告诉他们要特别为他祷告。“也为我祈 求，使我得着口才，
能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带
锁链的使者）并 使我照着当尽的本分放胆讲论。（”弗6：19-20）
3）神圣道的得胜以人看来，保罗被关，福音的 传播会大受
影响。然而，在神的旨意中，神的道却不被捆绑，反而越发
兴旺。“我为这福音受苦 难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，
神的道却不被捆绑。”（提后2：9）这正如初期教会使徒们遭遇迫害后，越发放胆做主见证一样。徒5：40-42写道：“公
会的人听从了他，便叫使徒来， 把他们打了，又吩咐他们不
可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里
欢喜，因 被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家中
不住地教训人，传耶稣是基督。” 2、彰显了基督在 监狱中，
不仅见证了福音，也彰显了基督。让人认识了基督使者的风
格。1）因福音的传扬2） 藉生活的见证在监狱中，个人的举
动无处可隐藏。保罗使徒的生活就直播在看守者及犯者眼前，
也正因这样直接的接触，使他们知道保罗是为基督的缘故。
彼得使徒说道：你们若为基督的名受辱骂，便 是有福的，因
为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为
杀人、偷窃、作恶、好 管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，
却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。 彼前4：14-16基督< br>徒的行为是未信耶稣之人的圣经！3）是人生的目标彰显基
督，这本就是保罗使徒人生的目标。“ 照着我所切慕、所盼望
的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总
叫基督在我身 上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有
益处。”加2：20，…乃是基督在我里面活着…这样的人 生志
向，也是我们的吗？ 3、坚固了弟兄牢中的服侍，激发了更
多弟兄的热心。“那在主里的 弟兄，多半因我受的捆锁，就笃
信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”1）在主里的非肉
身 的是属灵的真信主的大部分的：多半2）笃信不疑因着保
罗榜样的激励，没有什么可困惑的。使徒无畏的 举动，恰是
福音最真实的说明。若不然，用什么理由来解释他们的举动
呢？有谁会为谎言付上生 命的代价呢？真实的福音，舍命也
愿意。我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来
到 神面前。所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，
这原是你们的荣耀。（弗3：12-13）3 ）放胆传道有了保罗在
牢中，弟兄们放胆传扬主福音，大不了跟保罗一起呗。传主
福音，需要胆 量。提后1：7-8，是使徒对年轻一代同工的代
表提摩太的嘱咐，也是对我们这一代的叮咛：“因为神 赐给我
们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给
我们的主作见证为耻，也不要 以我这为主被囚的为耻。总要
按神的能力，与我为福音同受苦难。” 一个活着就是基督的
人，必须要时刻见证主、彰显主。你愿意吗？ 二、攻击中
有喜乐 1 5-18保罗在牢中传主的福音，但在牢外，有个别
传道人却因着嫉妒，他们中伤保罗，哪怕他们也传主 福音，
其动机却为要加增保罗捆锁的苦楚。真是怪了！然而，保罗
没有因这样的事情而内心满了 痛苦，反而越发喜乐，是因他
只为基督而活，活着就是基督。1、面对假意的传道出于嫉
妒出于 纷争出于结党出于攻击：加增保罗捆锁的苦楚当时有
这样的传道者，今天也会有吗？你我会站在其队列中 吗？要
记得最终各人都要显明在主前，惟愿我们今日晓得反省自己。
“……各人的工程必然显露 ，因为那日子要将它表明出来，有
火发现，这火要试验各人的工程怎样。（”林前3：12-14） 2 、
心怀荣主的态度传福音者的态度不对，但所传的内容没有问
题，显然，基督是被传开了。这有 何妨呢？保罗使徒有着宽
广的心胸，怀着单单荣耀神的态度，淡看这一切。要知道，
若所传的福 音有异样的话，那是保罗最为着急的。“但无论是
我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传 给你
们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若
有人传福音给你们，与你们所领 受的不同，他就应当被咒诅！”
（加1：8-9）他自己被攻击，无所谓，他有着施洗约翰一样
的心态：他必兴旺，我必衰微（约3：20）。 3、故有长久
的欢喜遭遇他人的非议与攻击，但保罗满 了喜乐，是因靠主
而喜乐；是因荣主而喜乐。如施洗约翰所说的：“娶新妇的就
是新郎，新郎的 朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我
这喜乐满足了。”（约 3：29）保罗有了喜乐，若我们在 这
样的环境，是否也能喜乐呢？要记得靠主喜乐。“你们要靠主
常常喜乐！我再说，你们要喜乐 ！”（腓4：4） 一个活着就
是基督的人，是不计个人得失与荣辱，乃把基督放在生命的
首位。你是这样的人吗？ 三、两难间能坦然 19-26藉着
弟兄姊妹的代祷，更藉着耶稣基督之灵的帮助，保罗即将得着释放。面对这大好局面，应该欢喜快乐，但保罗为难了。
为什么呢？是因照他自己的打算，准备殉 道的。为主而死，
就与主同在一起了，这好得无比。然而，现在要自由了，就
得继续活着。生与 死的抉择，保罗坦然面对，是因他活着就
是基督。看他怎样对待活着与死了的。1、活着做工成就我“工
夫的果子”，意即有时间再为主做工，为主得人，而这就是“果
子”。若死了，就不再有机会传 福音、做圣工了。我们当趁机
做工，多结工夫的果子。 2、死了有益在保罗其余的书信中，
也 一再地提到死亡这事，对他而言，死亡的益处多多。乃是：
帐棚搬到房屋 林后5：1-4得与基督同在 腓1：23
劳苦果效随着 启14：13得着公义冠冕 提后4：7-8
3、忘我选择1）本来的打算：情愿离世我正在两难之间，情
愿离世与基督同 在，因为这是好得无比的。在林后4：17-18，
保罗使徒也曾这样说道，“我们这至暂至轻的苦楚， 要为我们
成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃
是顾念所不见的；因为所见 的是暂时的，所不见的是永远
的。”2）教会的需要：更是要紧然而，我在肉身活着，为你
们更 是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且
与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又 喜乐。在
所信的道上长进：需要教导在所信的道上喜乐：需要教导在
所信的道上兴旺：需要教导 谁去教导呢？释放出来的保罗。
故为了教会的需要，放弃自我的“享乐”。3）努力的事奉：再
到那里我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众
人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐 。叫你们在基
督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。虽是
年长，仍是努力！不以 为已经得着与满足，乃是竭力追求。
（腓3：13-14） 一个活着就是基督的人，看淡自己的生或< br>死，总把基督及其教会的需要放在前面。不为自己活，乃为
死而复活的主而活。你愿意如此吗？ 我们的反省：在狱中
的保罗，仍是传扬主的福音；在狱外的你我，今天肯为福音
努力否？在狱中 的保罗，不因苦境而埋怨；当你我遭遇苦境
时，仍能为主而活着吗？在狱中的保罗，活出了基督，使人< br>得知他是为基督的缘故。今天你我为什么而活着？大多弟兄
因保罗的坐牢，而越发放胆传扬的道。 你会是其中的一个吗？
在事奉中，遭遇反对与攻击，我们的心态如何？事奉的动机
是出于什么？ 真心或是假意？我们活着是为什么，显自己为
大，还是显基督为大？如果面对死亡，你惧怕吗？为什么？
肯否为了他人的利益，而放弃自我的权利？有否在所信的道
上又长进、又喜乐？