二三其意高一读书笔记怎么写

2020年12月11日发(作者：纪映锺)
高一读书笔记怎么写


【篇一：高中读书笔记范文】

高中读书笔记范文

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天 ，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可
是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，
也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子
童年一幕幕的形象一样，我和 你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间
的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》， 是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从
上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，< br>希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都
是这样的，从八月怀胎到十月分 娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女
哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，< br>儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高
兴，也为此伤心难过。毕竟是骨 肉之情。作为我们应该体会、理解
父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，< br>也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方
非常细腻，tonecolour变 化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆 明回
沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的
修养，将来一定能攀蹬峰 顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面
包括了， 傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并
且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子 的教育方法。既要
体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的
信心。另一 方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，
发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引 的道路上，吸取父
母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

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“在公共团体中，赶任 务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料
到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有 力的去
争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一
直放心不下。从今以 后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志—
—实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父 母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，
作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走 怨路，多踏
捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心
中托起太阳的希望 。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他
们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆 反的心理，
听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，
为了我们以后的 生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学 问上，多用理智，少用感情，当然那是
要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克
服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方
面都在进步，你是聪明人，自 会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体
戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最
细微的地方——儿子的感情 问题着手，给儿子一明确的道路方向。
告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那
里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明
白自己的任务以及道路和方向 ，知道自己应该做什么不应该做什么，
把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

五、傅雷爱子心切

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生
做错了一件事，良心就永久不得安 宁!真的，巴尔扎克说得好：有些
罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅 雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成
了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努 力，老大徒伤
悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿
子傅聪。 听来笑话，哪里有父亲虐

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待自己的亲生 骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师
用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“ 暴力”的时候，我
们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这
么做是对我 们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙
望女成凤的愿望啊!

六、总结傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在
眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师
最深的印象，就是傅雷老师的爱子情 深，管教有方。以前我曾经看
过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里
面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼
爱以及管教的方法。而他们本质上却有 不同的地方。《傅雷家书》
告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展
完 善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立
的观念。

接触傅雷 老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又
包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的 学习方法，但我不
是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较
含蓄、保守 。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，
为我营造一个 良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功
努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁 吃不愁穿的生
活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强
盛，置父母的 苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是
我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社 会竞争?

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

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【篇二：高一读书笔记】


围城读后感

从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的
报 道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学
位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐 是个典型的知识分子形象
这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩
世的 态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围
城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不 恭的，但是，他又并不像辛
楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望
做 个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来 多灾多难的假学位。方鸿渐到
底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了
最好的籍口：“父亲是科举中人，要看?报条?，丈人是商人，要看契
据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点 那也好，可是他没有像韩学愈一样
将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲< br>良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲
良心，就干脆别买学位了。既 然都不讲良心了，就干脆把学位发扬
光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情
问题时候的玩世态度。 苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕
了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之 时，
本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不
点破，这摆明白了，是因 为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了
一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“ 一吻
定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知
道是他自己破坏了自己 与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学
里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才 抛弃
了玩世的态度，如他自己所说：

撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造 ，好比小孩子游戏里
的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼
里，觉得 有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，
谎话都讲不好的。

这岂不悲哉?

也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了
会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并
不是每个人都有能耐的。方就绝对 没有。可是他还是希望做个大人
物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德;甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工
作，使他失尊严……

要知道，社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他
们有他们独特的才能，他 们有他们高尚的情操。他们是因为他们近
乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另一种，则是完全相反的 。
他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，
他们的行为举躁有时真是没 有良心可言。而社会上更多

的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总
统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽
手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都
像方鸿渐一样， 有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处
做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险 ，可是并没
有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想知道韩学愈
文凭的真伪，以此 找回自己的公道一样。孰不知道，人家早就设定
了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，
真实的社会环境。

1400

往往最难以忍受的不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期
的子夜。

子夜， 黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事务都面临着黑暗
或光明的选择。而那是的中华大地，列强鞑虏 ，，内贼匪患打碎了
千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的中华大地陷入了无尽
的迷惘。

黑夜贪婪地倾吞着一切，包括那就在眼前的光明。

中国近代的民族资 产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在
飘摇动荡的土地上，硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽 强地扎根，
顽强地生长，顽强地等待着黎明的曙光……然而黑夜却是如此的冗
长，等待到最后， 竟才发现，在这块迷惘的土地上，扎了根便等于
死亡。

《子夜》开端便是悲情的， 刚从乡下到上海的吴老太爷便因为受不
了上海灯红酒绿的现代化，抱着他的《太上感应篇》便一命呜呼了 。
这便昭示了以封建土地主为主的小农经济在现代化的冲击下走进了
坟墓，也为下文吴荪甫代表 的民族资产阶级的悲惨结局埋下了伏笔。
近代的中国，处处充斥着投机，充斥着尔虞我诈。

本想通过自身奋斗，实现工业强国的民族资产阶级们，在外商，金
融界，时局动荡与个人利益 四条火线的夹击下，就早已举步为艰，
然而资产阶级内部的矛盾却又异常尖锐。一方面是税收成本加剧而
不得不减少的工人工资所引发的大范围工潮，另一方面是又是在经
济利益的诱导下同行间的挤压 兼并。

正所谓：“小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼”，民族资产阶级在贫瘠险恶的
土壤上步 步为营。正如书中的工业大亨吴荪甫一样，中国的民族资
本家们不得不依靠自己创造出一片属于自己的发 展空间。

于是从事实业的现款被用于了创造为其服务的金融业，金融业所融
资金又 被用于投机行业和收购行为，近而导致资金短缺的困境。这
样的恶性循环的终点便是再次回到依靠不可能 依靠的金融业的这块
土壤。

吴荪甫败了，败在最后时刻的众叛亲离。而中华民族的 斗争却取得
了空前的胜利。民族资产阶级渐渐退出了历史的舞台，淹没在无边
的黑夜，而工人阶 级所领导的政权却驱散了黑夜，走向了明亮的黎
明。

但是，我仍常常会想如果那不 是块迷惘贫瘠的土地，那么资产阶级
是否会茁壮成长，，是否会改变历史？也未可知。然而在历史的词< br>典里，永远没有如果，就像在“子夜”里永远没有偶然

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假如给我三天光明》读后感

在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧， 应该
说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的
脉搏，否则就不懂人类生 命的音乐！”。的确，知识的力量是无穷的，
正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸
运。在她19个月失去视觉和听觉后， 就与这个世界失去了沟通，失
去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她
古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她
认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以 与人沟通。一接触到了知识，
孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感
悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世
界强烈的渴求，开始了迫不及待地认 字、阅读，像一块海绵不断地
从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调
和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部
文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智 者的思想精髓。她把学习比
做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓
舞 ，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希
望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点 亮了海伦心中的灯，照亮
了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！

书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出
自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、 游泳、划雪橇，甚至独自一
人月夜泛舟，用心去领

略月下荷塘的美景；她去参观博物 馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”
歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。< br>她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识
给了她生活的勇气，是知识给了 她接受生命挑战的力量，使她能以
惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，
不断奋斗。生命的意义何在，人生 的价值何在？人的一生是短暂的，
我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，
日复一日，时间如流水飞逝，过去 的日子不再重现，当我们回首往
事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知
识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

海伦，用她艰难却幸福快乐的一 生，诠释了生命的意义。她的一生
是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人
才珍惜重见天日的幸福？让 我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、
去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类 贡献
一点力量。”

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类 、
有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，
在有生之年把对知识的渴求 ，看作对人生的追求，每天都抱着这种
追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢
乐、多少幸福啊！

海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行 动
证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之
歌

因此，这篇文章给我最大的启示是：

一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过：“什 么是不容易？不
容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是
把每件事都做 得最好。”请你思考一下这个问题，假如你只有三天的
光明，你将如何使用你 的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的
眼前升起，你又将如何度 过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留
在何处？

二、要有乐观向上的良好心态 。海伦在巨大的打击以及困难面前，
不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。< br>下面有一则故事，也说明了这点。两个成绩相当的秀才，赴京赶考，
半夜赶路时，遇上丧队，与棺 材擦肩而过，前者十分担心，觉得这
不是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，有官又有财。于是后者考< br>中了状元。而前者却榜上无名，这个故事更可以说明乐观向上的良
好心态，是成功的重要因素之一 。

1723

如果遗产是物质的话，那么总有一天会被消耗殆尽。但如 果遗产是
精神的话，那么它不但不会同时光一起流失，而且能被发扬光大。
哲学，作为人类 精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只
能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它 博大精深，
融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月
的积淀愈发深不可 测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展
现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲 学的内涵，
却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球
般前进、壮大，而 人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。 我在寻觅，
寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿 梭于哲学的长廊
之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的
文献题材作品 对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困
难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常 释放出超常的
能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲
学史清晰地、丝 丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的
源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才 剧作家。他
的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信，在几乎没有
任何哲学底蕴的冰 天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还
有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。

贾德带着我们走进?如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。是
乔斯坦《苏菲的世界》探 究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽
松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开 始
了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲
人的精辟论述。而正当我们 略显疲惫之时，本书的副线却又使人精
神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席
德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。但
更令我们叹为观止的则是：作 家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言
讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的< br>世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌
生的信息。

读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世
纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽 情沐浴文艺复兴的和煦阳光，
沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉
真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，
体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史 宾诺沙、洛克、休姆、柏克
莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之
情 ，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动
着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的 更替造就了更多的哲学巨
人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发
挥到 了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛
洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部 巨著掀起了三个领域的
革命巨浪，开创了一个全新的世界。

先人把一个又一个不解 的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典
的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理 性的
笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足
珍贵的鉴赏之道传授于世 。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏
菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的 世
界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿
他的后人能见哲学的精髓！

1359

【篇三：读书笔记怎么写】


读书笔记怎么写？

书读多了，时间一长印象就不深了，模糊了，甚至遗忘了。这是因
为人的记忆力有限，而要读的书是无穷的。要想以有限的记忆力读
无穷的书籍而不遗忘，最好的办法就 是写读书笔记。俗话说：“好记
性不如烂笔头。”读书笔记可以弥补脑力的不足，是记忆的贮存器。
读书笔记怎么写呢？写读书笔记通常会是学生最为头疼的作业。下
面就说一下写读书笔 记的方法：

常用的形式有：

1、摘要式读书笔记

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有
关的语句、段落等按原文准确无误地抄 录下来。摘录原文后要注明
出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用
和 核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。

摘录式笔记可分为：

（1）索引读书笔记

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇 目名、
编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果
是期刊，要记期号，报 纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。
例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报?〈史学〉》< br>
（2）抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己 学习、研究有关的精
彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题
目，在引 文后面注明出处。

2、评注式读书笔记

评注式读书笔记不单是摘录， 而且要把自己对读物内容的主要观点、
材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注
式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

（1）书头批注

（2）提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章 的论点、论据提纲挚领地
叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地
写出 来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的
方式来写。

（3）提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出
要点 。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除
客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质 。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

（4）评注读书笔记

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》
中的一段：清严无照《蕙櫋杂志 》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》
词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。 案：严嵩篇
和岳飞词，有如是作为，后人留 词改名，有如是自欺，严先生以为
可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝（二）》）

（5）补充原文读书笔记

补 充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的
地方进行补充。需要注意的是补充原文不 是随意地加以补充，而是
要围绕中心思想加以引申或发挥。

3、心得式读书笔记

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

（1）札记

札记也叫 札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这
种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

（2）心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来 。
这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些
论点的发挥或提出批评、商 榷的意见。写这种笔记，一般是以自己
的语言为主，也可适当地引用原文。

（3）综合读书笔记

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪 一种类型，目是都是为学习、
工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读
书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是
更进一步了，它是属于科学研究的范畴 。

归纳小结：

作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高 科学研究和
写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但
学到了知识，锻炼 了能力，更激发了学生的探索欲。

读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段 话，或几句
名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做
读书笔记，是一种 常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思 想，可以是受
书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心
和理想，也可以 是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写 法不同于一
般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、
有见解、有感情、 有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要
读好原文。“读后感”的“感”是因

“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲
的什么都没有了解，哪能有“ 感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有
读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要 弄
清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到
哪些启发，还要弄清论 据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清
它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事 发生
在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，
揭示了人物什么样的精 神品质，反映了什么样的社会现象，表达了
作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样 感动
等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内
容感受得深也可以写成读后感，对 个别句子有感受也可以写成读后
感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成
读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感
里只 能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众
多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深 、角度最新，现实针对
性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然
后加以 论证成文。第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那
么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实， 有时还要叙述自己联想
到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文
中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感
中的“叙”却讲究简单扼要，它不 要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述< br>了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所
以才简明不了。简明，不是文字 越少越好，简还要明。 第五，联想
要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性 )、
相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间
具有相关性)、相承 联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联
想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要 注意相同联想与
相似联想这两种联想形式的运用。 如何写读后感？ 一、格式和写法

有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂
货铺一样，把自己所有的感 受都一股脑地写上去，什么都有一点，
什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文
章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想
加以提炼，选择自己感受最深 的去写。你可以抓住原作的中心思想
写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪< br>光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，
总之，感受越深，表达才能越 真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围
很广泛，可以联系个人实际 ，也可以联系社会实际，可以是历史教
训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状
况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时
代感。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强 的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动
的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要 写“读”，
又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又
是叙述的深化， 二者必须结合。

读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以
自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应
重于分析说理，事例不宜多，引用原 文要简洁。在结构上，一般在
开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?

七、要选择材料。

读是写的基 础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而
抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受， 有所体会；只有
认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思
想，就是文中 点明中心思想的句子。对一