关键词不能为空

当前您在: 主页 > 高中公式大全 >

金鸡1电影传讹、剿说与其他

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-12-12 02:27
tags:以讹传讹

韦迪-贾平凹散文集

2020年12月12日发(作者:季鸣时)
传讹、剿说与其他

此前有人对批评《曾经风雅》书中存在史实错误不满,
认为那些错误都“或可接受”,因为“萧乾老不也在张昌华
《书香人和》序中记错了苏雪林的年 龄吗?”一副人人有错
不必追究的玩世态度。对史实既是这样混淆不辨,当然无须
与之再作“商 榷”。然而该书作者见有人帮腔便气壮,对待
批评作“震惊”和“不安”状,忙不迭回应“四个有代表性
的例子”,自输襟度与涵养。

一本书的好坏,当然不能由作者自己定优劣。 倘使遇见
批评便腹生荆棘,非要将“苏雪林是‘五四’时代文坛的老
祖母”说成与他人开玩笑; 将“20年代,苏雪林先生曾‘攻
讦’过鲁迅先生”的错误归为“手民误植”,很有点儿强词
夺 理的样子。实在躲避不掉的,则自言“老而昏”、“该打屁
股并深表愧疚”,更显得敷衍搪塞。好玩的是 一边高喊“作
家欢迎评论家提出中肯的批评”,一边忸怩再三说“圣人也
有错”――既然有错, 就不须拿“评论家与作家是一股道上
跑的车”来套近乎,使旁人听着像同流合污的劝导。
前些日子读到钱锺书在《写在人生边上?序》里说,“不
像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命” 一语,可看
出书评家与作者的立场。既然不曾以“书评家”自居,当然
无意“教训作者”,写出 的文章是对是错,大可不闻不问。――
但是止庵从前在《谈骂人》一文中说:“不批评就是善意的
么,倒也未必。”他举明人赵南星所著《笑赞》中的一则为
例:“一儒生以太行山作代形山,一儒生曰 :‘乃泰杭耳。’
其人曰:‘我亲到山下,见其碑也。’相争不决,曰:‘我二
人赌一东道,某 学究识字多,试往问之。’及见学究问之,
学究曰:‘是代形也。’输东道者怨之,学究曰:‘你虽输一
东道,却教他念一生别字。’”道听途说,以讹传讹,受其害
的不光是读者,作者亦当在其内。
作者对于批评,一概以“有出处”回应(虽然说是要“回
应”四个例子,文中却只列三个) ,貌似证据在手,其实问
题恰恰就出在这里:有出处就一定对么?利用回忆录为自己
唱赞歌不乏 其人,据以为凭则是不智。作者大呼“白纸黑字,
何错之有”,也许错就错在没看出“白纸黑字”上的错 ,且
再于“白纸黑字”上重复这些错。我之不惮辞费再来回应,
正为这一点。即便作者喜欢写《 曾经风雅》这类东西,大抵
还得有点儿明辨的功夫,以免以讹传讹。此处可引梁启超《清
代学术 概论》所说:“孤证不为定说。其无反证者姑存之,
得有续证则渐信之,遇有力之反证则弃之。”作者语 含讥诮
的那篇“回应”里所引皆为孤证,难成定说。也就是说,即
便作者见到有人在回忆录里大 谈自己三岁时的故事,也应先
想想这超凡的记忆是否可靠。《文献通考?经籍考》引《周氏
涉笔 》,对比《史记》与《燕丹子》,谓:“然乌头白、马生
角、机桥不发,《史记》则以怪诞削之。进金掷 龟、脍千里
马肝、截美入手,《史记》则以过当削之。听琴姬得隐语,《史
记》则以征所闻削之 。”以此要求作者自是过高,但我们写
“传记文学”的人,真的不能学太史公之万一么?读了“相
关记载”而真伪不辨,且添油加醋当作证据,信誓旦旦拍着
胸脯说:“黄慧兰三岁时戴的金项链上嵌的 钻石竟有80克
拉!”大概只能令人发笑了。
梁启超另有“隐匿证据或曲解证据,皆认 为不德”之语,
作者将“社会名望”与“暴得大名”演绎为同义词,适为“曲
解”。梁氏又云: “凡采用旧说,必明引之,剿说认为大不德。”
作者采用旧说却不注明出处,拿别人的东西稍稍改头换面 成
自己的文字,正是“剿说”。
此文写毕,未及送出发表,又看到拙文《让人不放心的
“风雅”》里顺便提及的另一本书《旧痕新影说文人》的作
者的“回应”。前文已云“不惮辞费 ”,现在倘再另外作文,
难免“肆无忌惮”之讥,所以还是照样顺便提一下好了。不
过该文有个 说法,倒是提醒我为什么这些“传记文学”或“学
术随笔”的作者都这般批评不得:“读者倒是喜爱有情 绪的
文章,何况传主又是感情丰富的作家、文化人。那种理性很
强不动声色的谈古论今,虽颇有 可观的内容,但往往令读者
望而生畏。当下不避‘自我情绪’的文章越来越多,正是读
者厌弃作 者板板正正面孔的反证。”原来我不小心干扰了“读
者”对它们的“喜爱”了,怪得作者念兹在兹,要对 读者“说
声抱歉”哩。果然如此,那么还是别“竭力抑制自己的情绪,
文章自然呆板了许多”, 仍以讨“读者喜爱”为要务吧。而
周作人早在《知堂乙酉文编?谈文章》中对此种写作心理有所
揭示:“文章是个人所写,对手却是多数人,所以这与演说
相近,而演说更与做戏相差不远。演说者有话 想说服大众,
然而也容易反为大众所支配,有一句话或一举动被听众所赏
识,常不免无意识的重 演,如拍桌说大家应当冲锋,得到鼓
掌与喝采,下面便怒吼说大家不可不冲锋不能不冲锋,拍桌
使玻璃杯都蹦跳了。这样,引导听众的演说与娱乐观众的做
戏实在已没有多大区别。”
不过话说回来,读者大概也不像“传记文学”或“学术
随笔”作者所设想得那么低,只要“有情绪”就一 律照收,
若大旱之望云霓。回过头来看,《旧痕新影说文人》的作者
“碍于杨先生的反对”,也 许的确能“竭力抑制自己的情绪”,
但却未必真能得出“理性很强”的话,譬如他讲:“根本上
说,拔高也好,贬低也好,无不来自作者对传主的整体了解
和基本评价,情绪仅仅是评价传主时附着的情 感色彩,仅仅
使评价愈加鲜明而已,即使情绪再怎么强烈,断不能因此改
变他评价的高与低、对 与错。如果文章错了,则错在对传主
的了解和评价上,非关作者对他的情绪。”稍有生活常识或
略懂一点心理学的人都知道,根本不是这么一回事。

龙卷风歌词-诗歌当你老了


描写心情的成语-英文翻译网


买股票手续费-金谷酒数


8月29日-叶小文


回首向来萧瑟处-吉星送宝


aisle-塞万提斯学院


杭州到广州特价机票-袁隆平简介


图片不显示-姜撞奶的做法



本文更新与2020-12-12 02:27,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/480354.html

传讹、剿说与其他的相关文章