宁缺勿滥什么意思三千年事残鸦外,无言倦凭秋树。逝水移川,高陵变谷,那识当时神禹的意思

2020年12月12日发(作者：窦仪)
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那
识当时神禹的意思
“ 三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识
当时神禹”出自宋朝诗人吴文英的作品《齐 天乐·与冯深居登禹陵》,
其古诗全文如下：
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川 ，高陵变谷，那识当
时神禹。幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧
藏处。
寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语。积藓残碑，零圭断璧，
重拂人间尘土。霜红罢舞。 漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗
喧赛鼓。
【注释】
⑴齐天乐：词 牌名。又名“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。
《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集 》并入“正宫”（即“黄钟
宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后
片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。
⑵冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年（1241）进
士，与词人有交往。
⑶禹陵：传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南，背负会稽山。
⑷三千年事：夏禹在位是公元前21 40年，至吴文英在世之年1250
年，约为3390年，故曰三千年事。

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⑸高陵变谷：高山变为低谷。比喻世事沧桑，变化无常。
⑹幽云怪雨：谓风雨之不同寻常。
⑺梁：当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六：梁时修禹庙，
“唯欠一梁，俄风雨大至．湖中得一木．取以来梁，即‘梅梁’也。
夜或大雷雨。梁辄失去，比 复归，水草被其上．人以为神．縻以大铁
绳．然犹时一失之”。
【翻译】
夏禹光辉的业绩已翻过三千余年，眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋
树缄默无言。江河改道，高山变成深谷。 在这漫长的三千多年里，幽
云出谷，怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻，还悬垂在那根梅梁之间，趁夜深
人静，它曾飞入湖底，跟凶龙进行过一场鏖战。雁群飞起，把一行大
字写上蓝天。那一行行文字，莫非就 是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。
映着西窗，我们相向而坐，故人难得有这次意外的会面。剪去灯
花，与友人深居夜语。长满苔藓的断残古碑，禹庙发现的古文物，重
现人间。霜叶已经凋零，惟 有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。
漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景：岸边停着画舫，彩绘的旗帜招 展于
喧哗的赛鼓声中。
【赏析】
理宗淳佑元年（1241）秋，词人与好 友冯深居登上禹陵，感慨圣
皇夏禹的丰功伟业，想到如今颓废的天下大势，有感而发，写下了这
首《齐天乐·与冯深居登禹陵》。
上阙写登禹陵所见所感，造语深奇幽邃，既写实又写虚，虚实结

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合，古今变幻， 多处用典，插入了词人丰富的主观想象。“三千年事
残鸦外，无言倦凭秋树”两句怀古，“三”字与“千 ”字，都是中国
历史上具有独特意义的字，词人同时使用两个，使全词笼罩在历史沧
桑感之中。 “无言”一词，写出了词人自身拥有不忍明言、不可尽言
的痛苦。于是借助登禹陵怀古的机会，抒发自己 的感慨。“倦凭秋树”
中的“倦”字，可能是因为白日登临的疲倦，但是这句词紧承首句“三
千 年事”，所以词人负载的，还有几千年来人类在忧患劳生中感受到
的疲弊。而词人能够倚靠的，仅仅是一 颗萧瑟凋零的秋树，所以说“无
言”。
“逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹”三句呼应 片首，说夏禹
的丰功伟绩竟不被后人所识，词人对世事变换、沧海桑田的感慨溢于
言表，深郁悲 凉。“幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去”三句，反用
“飞梁”之典，于怀古之思中更增变换之感。“雁 起青天，数行书似
旧藏处”，再次抒发对大禹的凭吊之情，深化全词主题。


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