专业音箱分频器如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤与观音等

2020年12月12日发(作者：杭佩兰)
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如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤
与观音等


本文是关于如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤
与观音等， 感谢您的阅读！

哼哈二将 进入大山门，面对大雄宝殿，在山门内的两边可以
看到 两尊大菩萨，它们就是佛教里最著名的哼哈二将，这两位大将，
他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手 持武器，为大力士与大武士
模样。其神态威严，怒视凡间，胆小的见了还真有些害怕哩！
提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里
的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈 二将手拿金刚杵（是一种十
分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天
的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。
他们原来都是有名有姓的：
哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜
度厄真人为师。由于郑伦虔 诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的
钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。 他在
“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出
二道白光，可吸敌人魂 魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只 要张口
哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，
置敌人于死地。
佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千

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个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼
至德。他 们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自
觉自愿做了佛国的佛法神。你看他们两个，一 个站在左边，一个站在
右边，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽
责， 把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。
四大天王
从大山门进庙，除已看过的哼 哈二将以外，紧接着不到10米远，
便是四大天王殿。这是一个小殿，在走廊的两边，用木栅栏相隔。殿
内供奉四尊大佛，一边两尊。这四尊佛像为四大天王（俗称“四大金
刚”），又唤名“风调雨顺 ”，意在要由风调雨顺带来“五谷丰登”
与“天下太平”。
据佛经介绍，四大天王各护一 方世界：居须弥山的东胜神州、南
赡部洲（中国属该洲）、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世< br>界，所以又称“护世四天王”。他们的称谓与着装一般是这个样子的，
即：
东方持 国天王，名多罗托，身着白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所
谓“持国”是什么意思呢？就是他以慈悲为怀， 用琵琶弹奏，以音乐
感化众生，皈依佛门。
南方增长天王，名叫毗琉璃，身着青色，穿甲 胄，手持宝剑。所
谓“增长”，其意思就是令众生增长善根。手持宝剑，意思是保护佛
法不受侵 犯。
西方广目天王，名叫毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上

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缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。
如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤与观音等 北
方多闻天王，名唤毗沙门， 身着绿色，同样穿甲胄，右手持宝伞与神
鼠，意思是可以治服众魔，以保护众生财富不受侵犯。???? 在四大天
王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度
教的一位天神，原 名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他
有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打 败了蕃兵的进
攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。
有些军队还在 军旗上绘有他的神像，表示军威大振，不可战胜，简直
成了军队的保护神。相传，以后出现的拖塔天王， 便是毗沙门的化身。
这四大天王之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后
的事 ，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说
南方增长天王手持剑，是司风；东方持国 天王手拿琵琶，是司调；北
方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天
王各司其职，组合拢来便成了“风调雨顺”。这都是人民的美好愿望。
大家知道，因为风调雨顺，就会带 来五谷丰登；同样的道理，因为五
谷丰登，就给人民带来了丰衣足食，人民丰衣足食以后，社会上就会< br>出现“日不关门，夜不闭户”的太平盛世。
“四大金刚”的手执物品，除上面介绍的以外， 他们还组成了一
组“物谜”。在历史上与生活中，有灯谜，也有字谜，有哑谜，也有
物谜。由四 大金刚手持物组成的“物谜”你猜得着吗？
原来佛门又说：增长天王，又叫魔礼青，手持青光宝剑一口，广

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目天王，又叫魔礼海，掌碧玉琵琶一面，多闻天王，又叫魔礼仁，掌
混元珍珠 伞一把，持国天王，又叫魔礼寿，掌紫金龙与花狐貂。这四
大金刚手里拿的“法宝”，你只要稍加思索与 联想，就会猜破他们的
谜底。
谜底是这样的：增长天王持剑，剑上有锋，故隐意为“风” ，广
目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能弹发出音调，故隐意为“调”，多闻
天王手持珍珠伞，伞能 遮雨，故隐意为“雨”，持国天王掌紫金龙与
狐貂，因龙为蛇类，它与蛇一样有纹鳞，故隐意为“顺”。 这四位天
王手执的四样法宝组成的四个字，再将四个字组合起来，原来就是前
面所说的“风调雨 顺”意思。除此之外，你还可以在四大天王的名字
上找出一些“物谜”来，比如，“广目”与“多闻”， “增长”与“持
国”它们这些名字中间，都有一些隐喻？它们之间，又有一些什么样
的联系呢？ 还有，四大金刚的法名与称谓都有一些什么样出处，它们
的来历，对他们的供奉与祭祀在佛教中都有一些 什么样的规定？你若
稍加探询，便可增添你不少的游兴与知识。
三世佛
大 雄宝殿供奉的神像为佛祖释迦牟尼、东方净琉璃世界的药师佛
与西方极乐世界的阿弥陀佛。下面，分别作 一些介绍：
何谓释迦牟尼？释迦，原是一个部落的名称，中心意思是“能”；
牟尼，则是 “仁”与“寂”，合起来便是“能仁”与“能寂”，也可
以理解成“释迦
释迦牟尼是尊称，它原名是叫乔答摩·悉达多，释迦通常被称作“佛”、

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“佛陀”，意思是“觉悟者”、“知者”。中国民间称为“佛爷”。
释迦还有 一个称呼就是“如来佛”。“如来”的意思就是指“从如实
（绝对真理）之道而来。” 释迦牟尼原是 古印度一个小国国王净
饭的儿子，母亲生他七天便去世了。释迦成人后娶表妹为妻，生下了
一个 儿子名叫罗侯罗。释迦踏入社会后，通过观察，一方面，深感自
己的国家处在强国之间，随时有被吞并、 被消灭的危险；另一方面，
又感到世态炎凉，社会残酷无情，而人生又有生老病死等种种苦难，
于是他感到十分苦恼，决心出家修行，以便得到精神上的解脱，并同
时为了人民救苦救难。六年后，释迦 来到一棵毕钵罗树（即菩堤树）
下，盘腿打坐，苦思冥想。就这样经过七天七夜，他终于悟出了宇宙与人生的真谛并悟道成佛。这时他刚好35岁。从此以后，他四方传
教并建立僧团与寺院制度。释迦 活到80高龄时在拘尸那迦城郊一片
娑罗林中涅盘（即超脱生死界限，特指佛的死亡）。他死后，遗体火
化，将佛舍利（遗骨）分给各国使都建塔供养。这也是各地建立宝塔
的由来。
所谓“东方净琉璃世界药师佛”，它的来历是这样的：
佛教大乘教认为，在无限的空间与时间里， 每一个世界（注意：
这里谈的“世界”与我们今天通常说的“世界”是完全不相同的，千
万不要 等同理解），每一阶段都有佛来教化众生，因此，十方三世便
有无数佛，但最有名的还是过去佛燃灯佛， 现在的释迦牟尼佛，未来
佛弥勒佛，东方净琉璃世界药师佛，西方极乐世界阿弥陀佛，等等。
东方净琉璃世界药师佛，是琉璃世界的主教。据大乘教记载，位

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于东方的净琉璃世界，是佛教理想中的一方“净土”乐园。药师佛曾
立下十二 大宏愿，要使净琉璃世界的一切居民丰衣足食，无病无灾，
解脱苦厄，身心安乐，以及转女为男等。药师 佛与释迦佛、阿弥陀佛
在大雄宝殿共同享用人间香火。他除在大雄宝殿有供像以外，还有自
己的 “药师殿”、“药王殿”（注意，它与道教的药王殿是两码事），
殿内正中央为药师佛，左手持钵，内盛 甘露，右手持药丸。他两边供
奉日光菩萨与月光菩萨，合称“药师三尊”。
何谓“阿弥陀 佛”？佛经上讲，他是西方极乐世界的教主。西方
极乐世界是佛国最大的净土，这里无任何悲痛与苦恼， 居民可享种种
快乐，所以称“极乐”。佛教上还讲，在这片“极乐”土地上，遍地
铺金，房舍、 道路与城池均用珠宝镶嵌，花香鸟语，轻歌漫舞，音乐
之声悠扬悦耳，人们一天到晚其乐无穷。正因为西 方极乐世界这样美
好，所以人们都十分向往。如何进得去呢？佛经上说，只要诚心诚意
口念“阿 弥陀佛”，那位阿弥陀佛大神就会引念佛人去西方极乐世界。
因此，那些信陡们才经常口念阿弥陀佛，有 的信陡一天念了十万声！
也正因为如此，阿弥陀佛又称“接引佛”。他的左右胁侍是观世音菩
萨 与大势至菩萨，合称“阿弥陀三文殊、普贤与观音
何谓“普贤”？佛经上讲，他是佛教四大菩萨之 一，是释迦佛的
右胁侍，专旨“理德”，表“大行”。他的职责就是将佛门的“善”，
普及大一 切地方去。《华严经》上说，普贤是诸佛之子。而《悲华经》
上又说他是西方极乐世界教主阿弥陀佛的第 八子，文殊菩萨、大乘至
菩萨是他的兄弟。此外，还有把普贤说成是女性的，如《小乘经》就

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说他是妙庄王的第二个女儿。
何谓文殊菩萨？其来历是这样的：“文殊 ”是外来语，他的全称
文殊师利（梵文释音），意思是“妙德”、“妙吉祥”。文殊菩萨的
主要 职责是管理智慧，表“大智”。文殊菩萨在中国被“汉化”以后，
信陡们都说他是名气最大的三位菩萨之 一（另两位是普贤与观音），
历来受到崇拜。文殊菩萨在唐代以前，唇上画有蝌蚪形的小胡子，如
美丈夫一般。宋代以后，小胡子消失，又似妇女模样。他的坐骑是青
狮，表示智慧威猛，又手持宝剑， 表示智慧锐利。《文殊师得涅盘经》
上又说，文殊原是释迦的弟子，是舍卫国的娑罗门贵族中的一个公子
哥，离家投奔释迦牟尼修行，功德圆满后，修成了菩萨身并尊为菩萨
之首。
此外 ，文殊在个别地方的寺庙里，也有塑成千手千臂千钵的。如
山西太原崇善寺大悲殿内的文殊像就是如此， 这可能是中国独一无二
的，此其一。二是各地宙宇大雄宝殿的供奉主尊与诸神一般是相同的，
但 有些地方也有例外的，甚至连“坐式”与“立式”也不相同，不能
强求一致。
大雄宝殿的 后面，按佛教供奉常规，为海岛观音群塑，集中表现
佛教故事，“善财童子五十三参”，供奉的是观音菩 萨。她手拿净瓶，
倾倒“法水”，普救众生。观音脚踏鳌鱼。这是据神话故事来表现的。
相传， 人世间地下有鳌鱼，鳌鱼一动就会天翻地覆，翻江倒海，因此，
救苦救难的观世音菩萨就将鳌鱼镇住，不 让它兴风作浪，使人间免受
灾难。一般宙宇的大雄宝殿后面，在观世音菩萨两边，还有童男童女。

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童男即是“善财童子”，童女便是龙女。这童男童女为观音菩萨的左
右胁侍。
据佛经上说，善财童子是佛教菩萨的名字，他是福城长者五百个
儿子中的一个小儿子。他出 生时，有各种金银财宝从地下涌出，福城
觉得奇怪，便请相面先生给他相面。相面先生看他长相非同一般 ，就
取名叫“善财”。大善财长大后，却偏偏不爱财，他视金钱如粪土，
发誓要修行成佛。于是 ，他便向文殊菩萨请求法术。文殊有意考验他，
就叫他去南方找可乐国的功德云和尚。但功德云并没有教 他法术，又
要他去找海门国的善住和尚。后来等善财找到善住和尚，他又要他去
找弥迦长者。就 这样推来推去，使他共找了53位名师。善财吃尽千
辛万苦，终于感动了普贤菩萨，使他终于成佛。
这组海岛观音群塑像，仅善财童子就有一群穿红兜肚的小孩（都
叫“善财”童子，所以是儿 童）。在海岛下部还塑有渡船，这就是观
音菩萨试探善财有无诚意而设置的。观音化作船夫，并掀起大风 大浪，
劝善财回去不要渡海，但善财丝毫没有动摇，一心参拜观音，就这样
观音看善财童子确有 诚意，才收他为左右胁侍。
在海岛群像中，不仅有五十三参中的人物，同时还塑有苦行僧一
般模样的释迦牟尼地藏菩萨。两侧还有日神、月神、拖塔天王、十八
罗汉等。

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