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视网膜技术文化产品和普通产品的区别

作者:高考题库网
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2020-12-12 23:20
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2020年12月12日发(作者:杨兆麟)
文化产品和普通产品的区别
一.文化产品价值的特殊性
文化产品的价值特征: 文化产品和一般产品价值不同,主要在于其价值的体现方式不同
文化价值是文化产品的核心价值,文化产 品作为精神产品,其决定性价值取决于文化产品中
的文化含量和文化意义,
文化价值有社会性 和时代性,社会和时代属性是文化产品价值的本质属性之一.齐白石
的作品文革间分文不值,可现在却价 值连成.它的文化价值永存.承载价值是文化产品的形式
价值,表现为文化产品外在的体现价值,文化产 品的承载有无实物承载都行,如一尊盆景的花
木和栽盆、 一首名谣或一个传说.附加价值是文化产品的 突出价值。它是有文化产品的直接
引导、促动所产生的额外价值。也许任何产品都有一定附加值,但文化 产品的附加值注定成
为其价值组合不可分割的部分,如拍摄电视剧三国演义的影视城,后就成为著名的三 国城旅
游景区。

二.文化产品及其意识形态属性

1.文化是 一种社会意识形态,它是经济基础的反映,决定于并服务于经济基础。它要为自己
的经济基础的形成、巩 固和完善服务。文化艺术“基本上是意识形态的一个特殊部门......
它的历史发展规律,也就是其 他各种意识形态发展中表现出的那些规律”,文化产品的内容
和社会意义在于“在对生活进行意识形态性 的认识与评价中把生活反映出来,再现出来”。
作为意识形态有效载体的文化产品,其外部性作用将直接 或间接通过以下途径发挥:
其一,文化产品在提供教育、娱乐等功能的同时,还常常传递着特定的思想 文化主张、
价值观和民族观,宣扬特定政治统治和政治制度的合法性,并对现行制度的合理性提供解释,
为正式制度的改变提供强化机制,着力于增强人们对国家、民族的认同感和归属感,维护政
治体 系和社会秩序的稳定。“在欣赏一部电影作品时,我们不仅可以发现了导演‘看得见的
手’,也会感受到 政府‘看不见的手’。”其二,意识形态是个人群体拥有的来理解环境和
描绘环境应如何建构的精神模型 架构。拥有相同经历和文化背景的人会拥有相当一致的精神
模型。文化产品的意识形态属性使其在内容上 包含着对于某个发展阶段上的一定社会制度从
思想上加以肯定,对于一定的经济关系制度以及产生于其上 的社会-政治关系和法律关系制
度加以肯定和论证,对于社会中妨碍这种制度存在,并对它起破坏作用的 一切,从思想上加
以否定的内容,这样,在整个社会中形成人们普遍共享的精神模型。

2.文化产品具有商品和公共品双重属性。
文化产品是一种以提升人们精神生活为目的的特殊 产品,它包括精神和物质两种形态。
一类是以物化劳动形态为存在形式,另一类是以活的劳动或劳务形态 为存在形式。作为精神
产品的文化产品,同其他物质商品一样,生产过程中消耗了一定量的社会必要劳动 ,是一种
劳动产品,具有商品的一般属性。作为观念形态的精神产品,大体上可以分为两大类型。一类是学术性精神产品,如社会科学中的哲学、宗教、经济、政治等思想学说和自然科学的诸
多科学领 域。一类是文艺性精神产品,如文学、戏剧、电影、音乐、舞蹈、绘画、雕塑等等。
但是,文化产品 又与一般商品不同,它具有公共品的特殊性。纯粹的公共产品与私人产
品相比较具有非竞争性和非排他性 两个基本特征。一般物质商品的消费是人们的一种占有与
直接的使用消耗,而文化商品的消费方式在很多 情况下是欣赏,它所消耗的只是文化艺术的
物质载体,其文化价值不但不会消耗,反而在人们的共鸣中进 一步丰富。许多文化产品不会
在消费中立即消失。一部优秀的作品、电影,则可以通过再版复制拷贝而获 得永久的流传。
许多非竞争性的文化产品的消费并不影响其他人消费。如广播电视报道的时事新闻,可以 被
世界各国数以亿计的人同时接受。受众人数的增加,既不会减少原有的消费,也不会增加供
给 的成本。有些文化产品是以整个社会为对象,社会的每一个成员都可以无偿获取并消费,
如城市街头的雕 塑、画廊,广场社区的音乐会等。同时,由于文化具有传承品格,公益性的
文化产品对社会具有积极的意 义,即使对消费者的排他收益超过排他成本,也不能放弃文化
产品的公共性。市场无法配置纯公共产品, 所以在纯公共产品问题上容易出现市场失灵。文
化产品按公共性的不同,可分为纯公共品、准公共品以及 私人品。作为纯公共品的文化产品
不进入市场,由政府通过公共预算由公共部门来提供或由非营利组织提 供;准公共品的文化
产品由文化事业部门提供,但可部分引入市场机制;非公共产品部分的文化产品,则 作为商
品进入市场,主要由文化产业部门按市场规律进行生产和销售。作为商品的文化产品由市场
机制进行调节,而作为公共品的文化产品则需要政府的宏观调控,以解决市场失灵的问题。
精神文化产 品是否为商品?或者说在何种意义上是商品?在何种程度上是商品?这是近年来文
艺界、思想界一直争论 不休的问题。诚然,现在谁也不会轻易地说“文艺不是商品”,因为这
在践实中行不通;但也不会简单地 说“文艺就是商品”,因为确实有它不同于一般物质产品的
特殊性。对这样一个关系到市场经济条件下文 艺事业发展的带有根本性的理论问题,我们必
须有一个全面的、准确的、科学的认识。

3.文化产品的非商化特质
人类的社会生产和社会产品之所以分为物质和精神两大部类,尽 管二者在许多方面有
相同之处,但根本还在于二者具有质的不同。文化艺术产品既有商品的属性,同时又 具有非
商化的特质,这表明精神产品与物质产品既有联系又有区别。
所谓文艺产品的非商化 特质,是借用钱钟书先生的观点(见下文),这里特指文艺产品与
一般物质产品的本质区别,亦即通常所 说的文艺产品的特殊性。
与物质产品比较,文化艺术产品的本质特征可以从不同的角度、不同的方面 概括出许
多,这里只论述其中最主要的四点。
第一,精神劳动的独创性。作家和艺术家的劳 动是一种创造性的复杂的精神劳动,比
起物质生产劳动,具有更多的独立性和自主性。写什么和怎么写, 文艺家应当享有充分的自
由,这样才能发挥他们的主动性、积极性和创造性。即使是集体创作,与发挥文 艺家个人的
聪明才智也并不矛盾。如果不尊重文艺家的创造性,不尊重文艺创作的内在规律,就很难有< br>效地进行文化艺术的生产。正是在这个意义上,邓小平强调“不要横加干涉”。文艺家的劳动
成果 ,也与物质生产的劳动成果不同。广东三水县一座东汉古墓出土的陶臼竟然与如今那里
山区农民的米臼一 模一样;北京吉普可以引进美国切诺基生产线,成千上万辆批量生产。文
艺家的作品则只能是前所未有与 众不同的“这一个”,只许创新,不能重复。现存唐诗五万余
首,没有一首是重复的;鲁迅的杂文,普希 金的诗歌,巴尔扎克的小说,都是他们独具个性
的不朽创作。
第二,精神产品生产的阶段性 。一般精神文化产品都具有精神内容和物质外壳两重性,
这是精神文化产品生产过程的阶段性决定的。精 神文化产品的生产过程,大多包括精神生产
和物质生产前后两个阶段,前一阶段是学者、作家和艺术家富 有独创性的精神劳动,后一阶
段则是由物质生产部门的劳动者所进行的物质劳动。例如,书籍的生产,作 者创作,编辑审
稿,属于精神劳动阶段,而排字、印刷、装订等则为物质生产阶段。歌曲的生产,词曲作 家
作词谱曲,歌唱家演唱,属于精神劳动阶段,而后由物质生产部门录制成唱片或磁带,则是
物 质生产阶段。这两个阶段不同性质的劳动过程,使精神文化产品由观念形态转化为物质形
态,亦即精神内 容和物质形态的统一。在这里,起决定作用的是前一阶段的精神生产过程,
因为决定精神文化产品本质的 不是它的物质载体,而是它的思想内容、审美价值和艺术水准。
第三,价值与价格的不统一性。物质 产品的价格是根据创造这一产品的使用价值所耗
费的社会必要劳动时间所决定的,价值与价格相一致,这 是商品经济等价交换的原则。精神
产品则不然,它不可能象物质产品那样精确地计算社会必要劳动时间, 价值与价格往往很难
统一起来,因而文化产品就难于实现真正意义上的等价交换。
不仅如此 ,由于文化传统,艺术时尚、国民素质等种种原因,精神文化产品的价值与
价格还会出现背离甚至严重背 离的情况。比如,被马克思称为“出于春蚕吐丝一样的必要而
创作《失乐园》”的密尔顿,耗尽了自己毕 生的心智,结果仅仅得到五个英镑。马克思的巨
著《资本论》的全部稿费,还不及他写作时吸雪茄烟的钱 。这种不合理的状况目前在我国也
十分突出。一些高水平高格调的艺术表演团体面临危机,处境艰难,而 那些经营歌舞厅等娱
乐业的老板却大发横财。创作一首歌曲,只能拿到几十元的稿酬,而演唱这首歌曲的 歌手一
张口就能得到成千上万。对于文化产品价值与价格出现这样严重背离的现象政府必须采取价
值补偿或者高额税收等手段进行调控,加以扶植或者抑制。这与物质产品价格依照市场规律
进行自然调 节大不一样。
第四,审美价值的永恒性。价值是借用经济学的名词。尽管文化艺术产品的价值也是< br>由文艺家“生产”出来的,但它与一般物质产品的价值有着根本的不同。物质产品的价值是由
它的 使用价值所决定的,表现为物质形态;而文化艺术产品即使常常也表现为物化形式,但
它之所以能够满足 消费者的精神审美需求不是物化形式本身,而是通过物化形式所表现出来
的观念性的东西,即它的审美价 值。假设一部《红楼梦》标价三十元人民币,它决不意味着
就是这部《红楼梦》的价值,这只不过是其物 化劳动的费用,而《红楼梦》的审美价值则是
书中所蕴涵的博大精深的思想内容和卓越精湛的艺术成就。
文化艺术产品的审美价值与一般物质产品的价值,二者的区别还在于,任何物质产品
总是受到一 定时空的限制,都有一定的使用寿命,都不可能永远地保存下去。而文化产品则
可以超越时空,具有恒久 的流传性,譬如,一把椅子坐坏了,主人把它扔掉了,这件物品就
不存在了,其使用价值也就到此终结。 然而一本好书读破了,主人也把它扔掉了,这本书虽
然不存在了,但这本书的审美价值依然存在。并且, 其审美价值越高生命力越长,有的甚至
可以与人类共存,如屈原诗歌中所表现的爱国主义精神,作为中华 民族宝贵的精神财富将会
永远地流传下去。
文化艺术产品的特殊性,可以视之为全部文艺理 论的总和,这是一个内涵十分丰富而
复杂的问题,决非三言两语可以阐述清楚,这里仅从文化产品与物质 产品有何区别的角度,
考察了其特殊性的几个主要方面。总之,文化艺术产品既具有商品的属性,又具有 与物质产
品不同的特殊性。只强调其商品属性而无视其特殊性,或者完全否认其商品属性而只强调其特殊性,都是片面的,不准确的。

参考文献:《北京文化市场纵横谈》

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