草木花菩萨蛮温庭筠翻译

2020年12月13日发(作者：喻文鏊)


菩萨蛮温庭筠翻译
温庭筠是唐代诗人、词人。下面是小编整理的菩萨蛮温庭筠翻译，欢迎阅读
参考！
菩萨蛮·小山重叠金明灭

唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
翻译

眉妆漫 染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，
画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮 ，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上< br>的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释

小山：眉妆的名目 ，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏
风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重 叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之
“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪 闪的样
子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅
花图案的 额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓 角延
伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，
雪白的面颊 。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓
阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的 鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再
绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析

《菩萨蛮》为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇< br>女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅
唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：整篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件
事，若为之拟一 题目增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而
妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首 句即写眉，次句即写鬓。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉 ”
之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时词中，如五
代蜀秘书监毛 熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀
心一点（檀心，眉间额妆，双关语）， 小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙
光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。 翠连娟，红缥缈，
早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷
叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由（1）不知全词 脉络，误以首句与
下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。然“小山屏”者，译为
今言，谓“小小的山 样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”
为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而 止用“山”字。既以“小山”为屏，
又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落， 章法脉络亦
不可寻矣。
重，在诗词

韵语中，往往读平声而 义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。此处
声平而义去，方为识音。叠，相当于蹙眉之蹙字义， 唐诗

有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故< br>诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪 ，是谓文心脉络。盖晨间闺中
待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端 额黄，
在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云
也，雪也 ，构为一幅春晓图，十分别致。
上来两句所写，待起未起之情景也。故第三句紧接懒起，起字一逗 ——虽曰
懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字
一点题 ——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮
雪而来。其双管并下，脉络最清 。然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼
应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇 眼目。一“迟”字，多
少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。
梳 妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前
后对映而审看梳妆是否合乎标准 。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所
持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。所以照者，为看两鬓簪 花是否妥恰，而两镜之
交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此< br>难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有 两句，又不知为何而设？
新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者
也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双
一双的的鹧鸪图 纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。此处之所感所触，乃
与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。由 此一例足见飞卿词极工于组织联络，回
互呼应之妙。
《菩萨蛮》对后世颇有影响。电视连 续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词
原文作为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。
温庭筠简介

温庭筠（约812年-约866年），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，男 ，汉族，
唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦
博之后 裔。温庭筠出生在没落贵族家庭，很有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，
八叉手而成八韵，有“温八叉 ”之称。
温庭筠多次考进士都落榜了，他的一生恨不得志，行为放浪。曾担任随县和
方城 县尉，官至国子监助教。然而恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于
时，故长被贬抑，终生不得志 。精通音律、工诗，与李商隐

齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内 容多写闺情，少数作品
对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对< br>词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有
《花间集》遗存 。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，
注重词的文采和声情。被尊为“花间词派 ”的鼻祖。