精灵鼠小弟国语读后感1300字 写在人生边上读后感_读后感.doc

2020年12月13日发(作者：司马九皋)
读后感1300字 写在人生边上读后感_读后感

我大部分时间都在阅读杨绛 先生的杰作《行走在生活的边缘，问
自己，回答自己的问题》。我感觉很好。这本书是杨先生在96岁时 写
的，这表明她是多么勤奋。虽然这本书不算太厚，只有4万字，但它
体现了一代学者晚年对真 理、生死、命运和生命价值的质疑和思考。
众所周知，杨先生是大学生钱钟书的妻子。她也是著名 的翻译家
和作家。几年前，杨先生的小说《洗澡》和回忆录《我们三个人》为
读者所熟知。去年 ，商务印书馆推出了这本书《行走在生活的边缘》,
立刻引起了读者的阅读热潮。我想谈谈我对这本书最 令人印象深刻的
方面的感受。
许多年前，钱钟书先生写了一本书《写在人生的边缘》，堪 称经
典几年后，杨先生写了《行走在生活的边缘》，这也是一本思想性和
可读性很强的书。这两 本书就像双子座，在中国的阅读圈里享受着无
限的风景。钱钟书和江洋在职业追求、兴趣爱好上有相似之 处，可以
说是志同道合。对他们来说，从手拉手的婚姻到他们的晚年经历起起
落落并不容易。这 本书的副标题是自我质疑，非常谦虚，没有高人一
等的姿态，这也从另一个方面展示了杨先生晚年不懈的 探索。在这本
书里，注释几乎占了整本书的一半，这在当代书籍中是罕见的。一般
书籍(古籍除 外)的注释部分是书籍的附属部分，每一个书籍的注释都
是尘封的过去，是身体部分生命思维的生动例证 。每个注释可以单独
制作比如《一枝菊花的长度》、《老父》和《三叔的爱》都可以作为好
的散 文来读。
一般来说，聪明的老人喜欢深入思考鬼魂、人性、灵魂、命运、
礼貌等问题，杨 先生也不例外。杨先生对这些问题有自己的看法。在
这本书的前言中，杨先生的开场白直接指向“死亡” 这个词。她写道:“我
已经到了生命的边缘。如果我向前走，我会走，走，走，走，走。”
国内 外都用这些词来软化不受欢迎和不可避免的死亡。在90多岁的
时候，杨灿先生自由地处理未来不可避免 的死亡，这超出了我的生活
范围。
由于我们社会的意识形态被唯物主义所支配，讨论鬼神 的问题就
很少了用科学的方法分析和研究我们的问题已经成为一种普遍的思
维方式。当人们到了 必要的年龄，他们似乎不太可能不考虑这些问题，
更不用说像杨先生这样的知识分子了。在她关于上帝和 鬼魂问题的文
章中，她谈到了理想主义和迷信，这两者不能等同。例如，人们都谈
论信仰。信仰 在他们心中是一个抽象的概念。人们能看到吗？毫无疑
问，信仰是看不见或摸不着的，但我们仍然需要信 仰，没有信仰我们
就无法生存。此外，我们经常说自然有规律，几代科学家已经发现了
许多规律 。然而，后来证实一些法律是错误的，必须推翻。这样，法
律可能不全面，可以突破和补充。在文章中， 杨先生回忆说，当我还
是个孩子的时候，我让一个算命的给我算命。她已经走到了生命的边
缘。 70多年前，算命师准确地计算了她家人的遭遇，她至今仍记忆
犹新。算命先生可能不明白什么是现代科 学真理，也就是说，命运的
沉浮可以根据《易经》和《易经》来计算。这是为什么？到现在为止，
她还不能解决这个问题。
在书中，杨先生谈到了修身养性的方法人体需要锻炼，人的道德
需要培养。她说:人体是由肉制成的，不能被殴打或焚烧。但是一个
人的精神良知与日俱增。孔子强调 修身，也指出了修身之道。精神良
知锻炼身体，要有合适的方法，身体需要饮食男女，不能满足，人就< br>会病死；强烈的感情无法发泄，人们会发疯的。精神良知，当控制自
己时，是宽容的，并允许身体 和精神的和谐。自我约束是恰当的所谓
“礼与乐相结合”，就是用礼和音乐来调节、约束和疏导。这句话 很有
道理。要成为一个好绅士，一个人必须经过训练并且有很强的自制力。
没有这两点，一个人 的美德就不能提升到更高的层次。
走在人生的边缘是杨绛先生晚年对许多问题的集中思考。书中的
许多问题是人们必须思考和处理的问题，是无法避免的。像这样一本
充满智慧的书不是我一两天 就能读完的。我以后会经常读它，并继续
寻找生活的秘密。
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