爱的无可救药《古蜀遗珍——三星堆出土文物精品展》精选器物文字说明

2020年12月13日发(作者：尚军)
《古蜀遗珍——三星堆出土文物精品展》精选器物文字说明

1、铜人面具
商 铜 国家一级文物
高26厘米，宽40.8厘米，壁厚0.4厘米
铜人 面具的两侧上下及额部正中多有方形穿孔，估计它们是在面具铸成之后补凿
的，或者说可能是在使用过一 段时间以后再加工蓄凿的，因为有些面具的方孔并
没有凿穿。如果在面具上预设穿孔，经浇铸成型即可， 而在已制作成型的面具上
重新凿孔，相对来说就费工费时。世界许多民族认为，面具是神灵、精灵寄居之
所。中国古人认为，面具有“存亡者魂气”的作用，巫祝戴上面具，就可以招引
祖先亡灵及上神 的降临。巫祝便和祖先亡灵沟通，向亡灵祈祷或代表亡灵说话了。
从这个意义上说，三星堆青铜面具用于 吁请神灵降临、祭祀祈祷的对象，是神灵
降临时的寄居之处。青铜面具经常性地陈设在宗庙中，便于迎接 随时降临的神灵，
而神灵寄居之后，面具就代表神灵了。

2、戴金面罩青铜人头像
商 铜 国家一级文物
高41厘米，宽18.8厘米
戴金面罩青铜人头像分平 顶和圆顶两型，均由铜头像和金面罩两部分组成。人头
像所戴金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头 像造型，上齐额，下包颐，左
右两侧罩耳，眼眉部分则镂空露出铜质。面罩与人头像的粘和方法，系采用 生漆
调和石灰作为粘和剂，将金面罩贴于铜头像上。整件人头像金光熠熠，仿佛人头
像中的将帅 首领，气宇轩昂、高贵不凡。三星堆青铜人头像上包贴金面罩，说明
当时古蜀人已视黄金为尊。作为常设 于宗庙的祭祀神像，在其面部饰以黄金，目
的并非仅仅为了美观，应是在宗教祭祀活动中具有特定的功用 和文化意义。估计
是用为娱神以使神更加灵验，同时当也是高贵、权威的身份地位的象征。

3、铜人头像
商 铜 国家一级文物
通高51.6厘米，宽23.8厘米，头纵径18.3厘米，横径14.6厘米
铜人头像有两 种；一种为有一定地位的头像，头为平顶，脑后扎成独辫，眼嘴都
经过相应的夸张，另一种为带有花冠或 头饰发簪的头像，这类头像的社会地位显
然要比“平顶头像”的高，且嘴涂朱红，可能属巫师之类。这件 铜人头像是戴着
发簪的头像，采用浑铸法铸造。人像整体造型优美，神完气足。圆头顶，面部似
戴有面罩，头上似戴头盔。脑后用补铸发铸有发饰，似戴蝴蝶形花，中间用宽带
扎束，两端有套固定发饰 。蒜头鼻，阔口，眉毛、眼眶汇黑彩，耳孔、鼻孔、口
缝均涂朱砂，原应为彩像。

4、青铜眼形器
商 铜 国家一级文物
长56.5厘米，宽24.1厘米，厚0.2厘米
眼睛的图像在古蜀文化中有着特殊的含义， 三星堆二号祭祀坑中共出土青铜眼形
器71件，这些眼形器可分为菱形、钝角三角形、直角三角形三种类 型，此外还
有大量的铜眼泡。从菱形眼形器及其他两种类型的眼形器组合为菱形形态后的体
量较 大来看，不大可能是安装在神像或面具眼部的配件。推测它们很可能是直接
镶嵌或悬挂在神庙的墙壁或柱 子上，构成“神之眼”，营造森严肃穆的氛围，同
时也起着供先民礼拜、寄托信念的作用。

5、铜兽面
商 铜 国家一级文物
高20.4厘米，宽23.4厘米，厚0.2厘米
三星堆遗址二号祭祀坑共出土青铜兽面具9 件、三种类型，它们的器形为薄片状，
有的兽面具的眼、额、口部描绘有黑彩。这些兽面造型并不是单纯 模拟自然界某
种兽类的形象，而是做了变形夸张的。兽面具上都有4个分布规律的小圆孔，估
计 是用来穿套细绳将兽面系挂绑定在柱头等或其他物体之上的。先民们把这种相
貌凶猛威严的神兽作为避邪 的神物加以崇拜，以祈求赐福攘灾。

6、青铜顶尊跪坐人像
商 铜 国家一级文物
通高51.6厘米，宽23.8厘米，头纵径18.3厘米，横径14.6厘米
人像分为底座和人像两部分，底座圆形，上面有镂空的云雾纹，表现的可能是一
座云雾缭绕的神山，人 像双膝跪坐在山顶，上身赤裸，下身穿裙，腰间系带，双
手举着一件盖着盖子的铜尊顶在头顶。从人像的 造型特征看可能表现的是古蜀国
的女巫跪在神山顶上顶尊敬献神灵的形象。这件人像虽小，却是极为难得 的很完
整的全身像，也是极为罕见的表现尊的具体用法的青铜人像。

7、铜大鸟头
商 铜 国家一级文物
高40.3厘米，横径19.6厘米，纵径38.8厘米
日鸟同构是中国古代太阳神话的主题。太阳与农业丰歉攸关，故崇鸟实质即崇日。
三星堆王国的统治阶 级十分重视对太阳神和祖先神的崇拜。迄今为止，考古学家
们已在三星堆遗址中发现了各种质地的鸟类的 造型多达十多种，其数量之多，是
中国其他古代遗存中少见的，从某种意义上讲，可称得上是“鸟的王国 ”。在三
星堆遗址出土的引人注目的鸟造型文物当中，有一件青铜大鸟头，其出土的时候
眼睛和 喙部均为红色，据推测原本涂有朱砂。在中国的远古时期，朱砂被视为辟
邪之物，具有浓厚的宗教文化意 味，加上鸟头颈部的圆孔表明其很可能是被固定
于某处，作为三星堆古蜀国最具代表性的标志之一。

8、铜龙柱形器
商 铜 国家一级文物
高40.3厘米，横径19.6厘米，纵径38.8厘米
在巫教文化中，龙与蛇是协助巫现布 阵施法、登天通神的重要工具，拥有崇高的
地位。三星堆遗址及两坑出土的青铜龙、蛇，即是古蜀人眼中 通灵、通神的神器
圣物。铜龙柱形器高41厘米，柱形器上大下小，底部有残断的痕迹和小孔，估
计应是固定在其他物体之上的。龙口大张、龇牙咧嘴，龙的前爪爬在器顶上，细
圆的身尾贴于器壁，后 爪紧抓器壁两侧，尾巴上卷，从头部的大耳、犄角和胡须
来看，酷似山羊。在柱壁的另一侧还有简化的夔 龙形装饰。这件器物由龙、柱合
构而成，有学者认为是“龙抱柱”的最早起源。


9、铜铃
商 铜 国家一级文物
通高12.2厘米，宽7.7厘米，厚0.25厘米
铜铃造型宛如一朵盛开的喇叭花，铃顶部 为花托。铃桶上部表现的是花之子房，
其上环饰以波曲形纹；下部四花瓣上又满饰联珠纹，柱状铃舌下端 为花蕊形。整
器造型优美，装饰花纹的布列形式体现出明显的秩序意识。在古蜀人的眼里，这
一 造型仿拟自然植物的铜铃，当不只具审美价值，而应如铜神树上的“天花地果”
一样，带有神异的色彩。

10、玉璋
商 玉 国家一级文物
通长28.2厘米，射宽6.2厘米，厚0.7厘米
玉璋是三星堆出土玉器中最大宗的一类。 这些玉璋大致可分为三类。一类为边璋，
斜边平口，略呈平行四边形。一类为牙璋，呈长条状，柄部有锯 齿状扉棱，端部
分芽开叉。还有一类为鱼形璋，璋的射部酷似鱼的身体，射端呈叉口刃状，宛如
微张的鱼嘴。鱼形璋是蜀地特有的器型，目前仅见于三星堆遗址和金沙遗址。也
有学者认为，鱼形璋是牙 璋的一种变体，其形状似鱼，可能与传说中的古蜀王鱼
鬼有关。璋是中国古代最为重要的礼器之一，在所 谓礼拜天地四方之中，璋被认
为是用来“礼南方”的器物，一般认为它最主要的用途是祭山。

11、金杖
商 金 国家一级文物
长142厘米
金杖上的人物刻像 为圆脸，嘴呈微笑之形，头戴“玉冠”，与古蜀遗址中出土的
其他人物脸型、嘴和所戴之帽是完全不同的 ，可以说是体现的一个身份极为特殊
的人物。根据与头像共刻在金杖上的鱼、鹰图案，可谓是一幅典型的 “象形文字”，
它极有可能表达的是带有王者之气的人。关于金杖的性质，有“王杖说”、“法杖
说”、“祭杖说”及祈求部族或王国兴盛的“法器说”等等。多数学者倾向于认为
金杖是古蜀国政教合 一体制下的“王者之器”，象征着王权与神权。据古文献记
载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国 家权力的最高象征，而三星堆以杖
象征权利，反映出古蜀与中原王朝之问文化内涵的差异，显示出浓厚的 神权色彩
和地域特色。也有一些专家学者推测金杖的文化因素来源是西亚近东文明，是文
化交流 的产物。

12、陶盉
商 陶
高48厘米，肩宽3.2厘米，足长17.2厘米
在三星堆遗址内发现较多，颇具特色，一般 高三四十厘米。在遗址的一个土坑中，
人们曾发现一件陶盉与20多件陶瓶形杯放置在一处，如同今天宴 席上摆设的一
套酒具。陶盉的下部为三只袋状足，中间是空的，可以增大容量。一般认为它是
温 酒器，它的三足间正可以生火加温。






闵行博物馆
2010.9.1