没钱好痛苦李商隐《登乐游原》全诗翻译赏析

2020年12月13日发(作者：吴作人)
李商隐《登乐游原》全诗翻译赏析

登乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
注释：
向晚：傍晚。
古原：指乐游原，汉宣帝修建的游览地，在陕西长安城南。
李商隐二 十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不
久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他 。因为王
茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在
官场之中异常失意，著 名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实
写照。
意： 感到
不适：不悦， 不快。
近：快要
诗文解释：
翻译一：傍晚时分心情郁闷，于是驱车 来到京都长安城东南
的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬
即逝，不久 会被那夜幕所笼罩。
翻译二：
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅;
驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂;
只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
化为第一人称
翻译三：
傍晚以 至，我心中有些不惬意，于是就乘坐马车，到古时的
乐游原上游玩。这时望见将要西落的太阳，落日余晖 洒向大地，
无限美好，可惜已近黄昏，美好的太阳也就渐行渐远了。
句 解：
向晚意不适，驱车登古原
傍晚时分，不知由于什么原因，诗人心绪不佳，于是驾着车
登上 乐游古原。乐游原曾为秦宜春苑，汉宣帝神爵三年(前59)
在此修乐游庙，又名乐游苑;到李商隐时， 已有九百多年的历史，
故称“古原”。诗人一开始就道出心中的“不适”，作为这首诗的
大背景 。他的那种感觉似乎非常强烈，以致无法静中独处，无法
独步徘徊，而要到一个更高更开阔的地方去排遣 ，似乎只有在一
个更大的环境中，他才能暂时抒解抑郁，释放自己。
夕阳无限好，只是近黄昏
登高望远，壮伟的长安城阙和秀美的山川田野，都沐浴在夕
阳的 金色余辉之中。诗人精神为之一振，不禁由衷地发出感叹：
这夕阳真是无限的美好啊!然而，正当陶醉之 际，生性敏感的诗
人又不禁悲叹起来：太阳就要落山了，这无限的美丽转瞬即逝，
只可惜好景不 长!诗人想要挽留它，却又无能为力，心中又添怅
惘惋惜之情。自古诗人词客善感多思，每当登高望远， 常易引动
无穷的思绪。家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往
错综交织，感慨万千。 陈子昂一登上幽州古台，便发出了“念天
地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。诗人的初衷只
是想排遣心中的不快，但终不免生出新的感慨。这种感伤当然不
仅针对夕阳，至于它意味着什么 ，就留给读者去品味了。
这一联是千古传颂的名句，好似漫不经心，寻常道来，细细
体味 却有着无穷之意。正是在这有意无意之间、不即不离之际，
诗歌的内涵和意韵大大增加。
赏析一：
当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一
轮辉煌灿烂的黄昏斜 阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤
穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人 间
而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争
论不休，莫衷一是。
前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情
抑郁，驾着车登上古老的郊原。 “向晚”指天色快黑了，“不适”
指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。
“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜
地。这两句，点明登古原的时间和原因 。后两句“夕阳无限好，
只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。
“无 限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔
锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力 挽留美好事物所发
出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不
仅对夕阳下的 自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李
商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机 ，而借此
抒发一下内心的无奈感受。
幼时读李商隐这首《乐游原》，便有一种说不出的感 受，却
不知为何。现在回头想想，应当是因诗的意象使内心产生共鸣，
从而由内至外心生出一种 孤傲、寂寞、寥落之感，但是内心又还
有所向，有所托。总而言之，是一种复杂的心理。
这仅是我个人的看法，而一些专家品读此诗时，则是说从诗
中看到了灰色的朦胧，看到了逐渐黯淡的夕阳 。不知李商隐是在
哀叹自己的不得意，还是在哀叹唐王朝的日暮途穷。
由此得出的商隐诗 境显然低沉了许多，既没有初唐时代陈子
昂登上幽州台时那样雄浑慷慨而又意气风发，也没有杜甫“无边
落叶萧萧下，不尽长江滚滚来。”的沉郁顿挫和悲凉…
但我仍是觉得诗中又隐隐留下了美丽的向往与希望的影子。
难道此诗尽可使心境不同的读者读出不同的感情吗?若是如
此，真可算是深者得其深，浅者得其浅了!
无怪周汝昌先生赏析这首诗时动情地说：“你看，这无边无
际、灿烂辉煌、把大地照耀得如 同黄金世界的斜阳，才是真的伟
大的美，而这种美，是以将近黄昏这一刻尤为令人惊叹和陶醉!
我想不出哪一首诗也有此境界。”
赏析二
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是： “万树鸣蝉隔断虹，
乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东!”
那也是登上 古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他
素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于 何故，玉溪
意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐
游原而去。 乐游原 之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千
古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就 是：
“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，
汉家陵阙。”玉溪恰恰也 说是“乐游原上有西风” 。何其若笙
磬之同音也!那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应< br>称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此
苑地处长安的东南方，一登古原， 全城在览。 自古诗人词客，
善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：
家 国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所
怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古 台，便发出了“念天
地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那
真是如同陆 士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫
不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求 感慨，而是
为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕
阳”两句乃是他出 游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历
来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你 看，
这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才
是真的伟大的美，而这种美 ，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊
叹和陶醉! 我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春!”庶乎有神似之处吧? 可惜，
玉溪此诗却久被前人误解，他们把 “只是”解成了后世的“只不
过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没
落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，
它本来写作“祗是”，意即“止是 ”、“仅是”，因而乃有“就是”、
“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只
是当时已惘然!”其意正谓：就是 (正是)在那当时之下，已然是
怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，
此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。 细
味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于 碧树鸣蝉之外，则当是雨
霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
大约 此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见
乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和 日御而表达了感逝
波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱
生活、执着人 间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这
种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光 末路的作
品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，
事所常有，焉敢固必。 愿共探讨，以期近是。