杭州限牌政策王之涣的诗句

2020年12月13日发(作者：查士宏)
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篇一：王之涣《宴词》
作者介绍
王之涣(688─742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西
绛 县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄
等相唱和，以善 于描写边塞风光著称。
推荐理由
这首写于宴席上的七绝所写的，是一幅色调清丽明快的 水彩画。然而，它展示的却是离愁
这一主题，耐人寻味。
宴词
王之涣
长堤春水绿悠悠，畎①入漳河一道流。
莫听声声催去棹②，桃溪浅处不胜舟。
注释
①畎：quǎn，田地中间的沟。②棹：zhào，划船的工具，状如桨。
赏析
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首
句起 就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别
深情。次句“畎入 漳河一道流”，诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们
联想。你看，那夹着田亩的涓涓 渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，
一望无际的碧野显得多么柔和协调。然而眼 前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河
“一道流”，而诗人却不能与友人同往，该是何等遗憾！ 想到好景不长，盛筵难再，一缕缕
愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了 。三、四句，诗人一
下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧 ！要不
然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动
这满船的离愁啊！诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致
委婉动人。 诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，
通篇没有一个“愁”字 ，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人 从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直
接由字面诉说离愁，读之却自然知其言愁，意境 深邃，启迪人思。
名句
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
拓展
王之涣的这首七绝通篇无一个“愁”字，却表现了一种深深的离愁别绪。你认为诗中哪两
句诗 最能表现这种离愁别绪？请作简要分析。
参考答案：既是送别诗，多抒难含情。故而诗人笔下景物都 成为离愁的载体。首句绿水悠
悠，暗喻友情悠悠，惜别情深。次句写渠水缓缓流入漳河，随之而去，，反 衬自己不能与友
人同往，人不如水，饱含遗憾。第三句以棹声催人，从侧面表现二人依依不舍。末句则独 出
机杼，化抽象为形象，以“溪浅“反衬离愁之深。
篇二：王之涣《凉州词》古诗翻译及诗意赏析
王之涣《凉州词》古诗翻译及诗意赏析
王之涣《凉州词》该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，体现
了 作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情。
凉州词
唐 王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
中心思想：这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。 注释：
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》
载有《凉州歌》，并引《乐苑》云 ：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，
唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武 威市凉州区）。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的 长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或265cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种
乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，
杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹 横笛，愁杀行客儿。”
9、度：吹到过。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西 域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘
城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移 至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
译文1
黄河好像从白云间奔流而来，
玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，
春风根本吹不到玉门关外。
译文2
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起； 玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤
峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
诗意赏析：
诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的
景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故
乡的 哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不 失其壮，虽极力渲染戍卒不得
还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达 广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河
奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，
勾勒出这个 国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理
提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离
愁。 古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横
吹曲》有《折杨柳 枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
歌中提到了行人临去时折柳。 这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了
密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏 着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁
别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹 奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要
知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须 怨”，并不是没有怨，
也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄， 更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽 不
及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的
最 高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”
的传统，更何 况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确
有此意。具体这两句的解释 ：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”
它又有何用？
篇三：凉州词二首(王之涣组诗作品)
凉州词二首（王之涣组诗作品） 《凉州词二首》是 唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗
以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞 地区壮阔、荒凉的景色，
悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故 乡的哀怨，
这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌< br>以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘
托唐朝 国势的强盛。 作品名称
《凉州词二首》
创作年代
盛唐
作品出处
《全唐诗》
文学体裁
七言绝句
作 者
王之涣
题 材
边塞诗 作品原文
凉州词二首⑴
【其一】
黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
【其二】
单于北望拂云堆⑹，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来⑺。[1]
作品注释
⑴凉州词：又名《出塞》。为当 时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》
卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引 《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府
都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（ 今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城 ：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于
213厘米或264c m厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必 。
杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨
柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横 笛，愁杀行客儿。”
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今 甘肃敦煌
西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。 ⑺
来：语助词，无义。[2-3]
（8）春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
作品译文
【其一】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游 的万仞高
山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
【其二】突厥首领来到中原求和亲，北 望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回
想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇 有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神
武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
作品鉴赏
其一
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741 年）间，王之涣与高适、
王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作 诗篇的情形
定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶< br>中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名
的“旗 亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘 了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺
望黄河的特殊感受，描绘出“ 黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象
一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃 ，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，
其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的 “黄河之水天上来”，虽也写观望
上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄 河之水天上来”，同是
着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与 河的流向
相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属 于“画卷”的主体
部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山 的反衬
下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤
帆一片”、“一
片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一 座漠北孤
城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望
京华”（ 杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第
二句“孤城”意 象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处 境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌
笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了 。此句系化用乐府《横吹曲辞·折
杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的 诗意。折柳赠别的风
习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别 愁，连
听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语
尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春
风不度，杨 柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着
这种心情听曲，似乎笛声 也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语
委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第 三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度
玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与 征人离思有关。《后汉书·班超传》云：
“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒 ，含蓄着无限的乡思离情。
如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以 比较，就会发
现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛
唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅
见其 艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的
重大，方能如此自 我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”
的典型代表。[4] [5]其二
这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一
些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许
之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为
子，父子岂 合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于
御马前，玄宗引弓傍射， 一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”
后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最 终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微
妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以 震慑周边少数民族，对于他们的无理要求
坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
这首 诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望
而回反映了唐朝的强 大，充满了民族自豪感。[3]
作者简介
王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌 ，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西
绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多 被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞
风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。[ 6]