壮志雄心歌词古诗寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟翻译赏析

2020年12月13日发(作者：徐子淇)
古诗寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟翻译赏析
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”出自古诗《前赤壁赋》，其古
诗全文翻译如下：
壬戌之 秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，
水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 。少焉，月出于东山
之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万
顷之茫 然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,
羽化而登仙。
于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：“桂桌兮兰桨，击空明兮溯
流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者 ，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之
潜蛟，泣孤 舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月
明星稀，乌 鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山
川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，
顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世
之雄 也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于 天地，渺沧海之一粟。哀吾
生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎
骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

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如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，
物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江 上之清风，与山间之
明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物
者之无 尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，
不知东方之既白。
【注释】
①壬戌（rén xū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪
年，该年为壬戌年。
②既望：农历每月十六。农历每月十五日为望日，十六日为
既望。
③徐：缓缓地。
④兴：起。
⑤属（zhǔ）： 通“嘱”，致意，引申为劝酒。
⑥明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
⑦窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》诗首章为：月出皎兮，佼人
僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。窈纠同窈窕。
⑧少焉：一会儿。
⑨斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
⑩白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。
【翻译】

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壬戌 年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵
阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒 ，吟诵《明月》中“窈
窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿 文征明 前赤壁
赋
与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。
任凭小船漂流到各处，越过 那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而
行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去 ，有
如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌< br>中唱道：“桂木做的船桌兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船
在月光浮动的水面上逆流而上 。我的心怀悠远，展望美好的理想，却
在天的另一方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫 “呜
呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，
像细丝一样连续不断 。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡
妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好 衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）
为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’ ，这不
是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，
山河接壤连绵不绝 ，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周
瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长 江顺流东下，
麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，
横执长矛吟 诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？

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何况我与你在江中的小 洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在
江上）驾着这一叶小舟b21636htm，举起杯盏相互 敬酒，如同蜉蝣
置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我
们的一生 只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携
同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世 间。知道这些终究不能实
现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道 ：“你可也知道这水与月？（时间）流逝就像这水，其实
并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没 有增减。可见，从事
物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工
夫都不 停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，
又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万 物各有主宰者，若不是自己
应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间
的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人
禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑 。这是大自然（恩赐）的没有穷
尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗 净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子
盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已 经露出
白色的曙光。
【鉴赏】
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话 的描写，既从客之口
中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全
赋情韵 深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、

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如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。
无端受屈、含冤入狱的 苏轼，在乌台诗案结案后不久，就被贬
谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才， 非
但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东
坡则每游一地必有诗文纪 盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一
时期留下的不朽名篇。
作者以往的游记散文， 大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，
而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中， 作者并
不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论
的独特风貌贯串于字 里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇
代表作。
宋神宗元丰五年（1082）， 也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，
他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮
映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水
光山色与中天夜月相辉映， 主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的
洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客 人思
古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发
到哲理的畅达，进而以 苏子的对答把全文的主旨表露出来，变与
不变的理论和物各有主的观点好似一剂愀然的灵丹妙药，使客< br>人终于喜而笑。
《赤壁赋》通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水
辅之，全文紧 扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于

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文中反复再现风、月形象。歌中的击空明兮溯流光则是由景入论的
转折。客的伤感起于曹操的 月明星稀，终于抱明月而长终、
托遗响于悲风的悲哀，仍然不离风、月二字。苏子的对答，亦
从 清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无 禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然 一体，精湛缜密，而且还
沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观
情 状的外观；扣舷而歌之则是因空明、流光之景而生，由乐
甚向愀然的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入 低沉消极；最后
仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消
释了心中的 感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，
反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作 者矛盾心理的变化过
程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
全文借景取理 ，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山
和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三 层来表现作者
复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在
美好景色之中 而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感
到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最 后阐发变与不变的
哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态
度。写景 、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎

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包揽了苏文的主 要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏
文的风格是如潮、是博，也有的说是汗漫，是畅达， 是一
泻千里、纯以气胜，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从
《赤壁赋》来看，苏文的 风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之
美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能随物赋形、穷形尽 相，
写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠
妇作比；而苏文的舒卷 自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，
像方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽 空，酾酒
临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！这样的句子真是一
气呵成，如同“行云 流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简
情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊 于斗牛之间”
的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵
作金石声。 《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明
畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数 读者带来了多么难忘
的艺术享受。


---来源网络整理，仅供参考

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