有关理想的名言清明节祭拜物品

2020年12月13日发(作者：姚开泰)


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清明节祭拜物品



篇一：各地清明节的祭拜习俗
各地清明节的祭拜习俗
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日。中国
有25个民 族过清明节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题，
但在祭扫形式和清明饮食上各地习俗不尽相同，有着鲜明 的
地域特色?
清明节在我国传统中是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上
坟，祭祀死 者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在
清明节扫墓。清明节古时也叫三月节，已有2500多年 历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四
个节气中，既是节气又是节日 的只有清明。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等
物品到墓地，将食物 供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟
墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭
拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明
时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家 何处有？牧童遥指


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杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍
很盛行。各地清明祭祖形式有所不同：
山西：
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，
手端祭品肩扛锹，都为先坟 上土来”的民谣，生动地概括了
时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防 夏季雨漏。由活人联想到
死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上
坟，最大的 特点就
是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整
修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，
表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男 子的事情，
妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女
们要在大门外放声大哭， “阖村哀声连一片，传入耳中都是
悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸 ，要将
冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是
寒食节习惯禁火，而清明节又 在寒食节期间。山西北部多数
地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人
手里。 大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。


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晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便
在坟地 里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上
坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的 老人抓
痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回
家后将面饼放在院里，吹晒干 以后再吃。老人们讲究可治病，
其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要 拔些麦苗，并在门上插松枝
柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟
上也插一 些柳条。清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核
桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭 祖宗
保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，
在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东 南地区，人人头上插柳枝枯
叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地
区，习惯生 (:清明节祭拜物品)黑豆芽，并用玉米面包
黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊
黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新
火”。
海南：
海南人清明节民间祭祖吟诵祖训。海南人清明祭祖时，
还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南 省非物质文化研究会会
长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居
海南约有2万 人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多


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万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了
纪念入 琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之
际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴 奏，念
唱祭文，追颂入琼始祖功德。
“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些 祭
文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策超对记者念
诵小部分符氏族训三字经，“爱祖 国，孝父母，友兄弟，和
夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友??”今天听来，这
些祖训歌 谣仍具有教育意义。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化
宝。也有同姓 居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙
繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户 为
单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人
人跪拜。后为祭“众祖”，以几十 户或几百户为单位，同姓
氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂
草，添上新 土。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出
于对先 人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，
搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺 蛳、青
饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，
新式的行鞠躬礼。祭礼毕， 坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，


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给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有
圆形的，也有菱形的)。 上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
台湾：
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种 ：一种是一般祭
扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类
和糕饼；二是修整祖 墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包
括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在
坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压
上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式 俗称“挂纸”，
是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟
墓四周吃红蛋，蛋壳 就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不
息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓
地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，
更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习 俗，如果在这一
年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯
（油灯）点在墓前， 回家时再带回家，据说可招来更多的喜
气和吉祥。
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篇二：古今清明祭祀礼对照
古今清明祭祀礼对照
在程序上，《朱子家礼?祭礼》已 经对《仪礼?特牲馈食
礼》作了简化的工作。比如，不再有“立尸”以让某一活人


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