猫和老鼠的动画片巴金家读后感1000字三篇

2020年12月14日发(作者：司徒兆光)
巴金家读后感1000字三篇
导语：一部不朽的著作经得起时间得洗礼，经得起读者们得考 验。巴金先生得《家》
便是这样一部不朽得著作！下面是由得橙子为大家整理得关于这本的读后感，以< br>供大家的需要，希望对大家有帮助！

第一篇：
《家》以娴熟的艺术手法， 塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰
满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物 有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学
冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有 敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，
温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想 、向往自由平等的
觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社
会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不
同的性格，他们出身在 四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走
的人生道路也就完全不同。
觉慧应该 是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在
他的这个第十版序中这样写到：“ 一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜 空气，在那个旧家庭里
面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了< br>社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终
冲出了那个封建礼 教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生
活。
书中还有一个特别显著的气 息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境
就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”， “我始终记住：青春是美丽的
东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》 是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表
了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰 老、腐朽的最高统治者高老太
爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职 ，随
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1

意支配人， 在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像
狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们 运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中
“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败 家子五老爷克定的
青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力
自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品 从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建
专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教 的重压下受苦、挣扎最后作了牺
牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进 行了大
力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且 它也
不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应
由的水花， 这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海
流去。
第二篇：
花了大概1个星期左右的时间，我读完了巴金爷爷写的《家》。
刚开始读的时候，我觉得这本 书很乏味，没什么意思，但是读着读着，我渐渐地
对书中的人物有了看法，对书中的事物产生了喜欢或厌 恶的感觉，而且这种感情
非常深，我想这就是巴金爷爷的厉害之处吧---- 能让读者被书里的情节感染，与
书里的人物融为一体。
我对高家3代人都没什么好感，或许因 为我是个21世纪的人，所以没办法明白
那个时代的人的做法或想法，但是他们或者他们所处的社会，真 的让人觉得可悲，
先来说说高老太爷吧，他可能就是高家思想最为腐朽最让人讨厌的一个人物了，我知道那个时代的人都认为婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度
来看，那简直是可笑 至及了!虽然说婚姻父母们或者上辈参与决定并不过分，但
是当事人觉民既然不愿意，你们就不能逼他呀 !而且也不问问他是否已有心仪之
人，究竟是你们娶媳妇还是觉民自己呢?高老太爷您为了保自己的威信 ，说什么
答应了人家的婚事就不能再更改，就这样逼觉民离家出走，甚至用断绝关系来威
胁觉民 ，难道自己的威信比孙子的幸福更重要吗?还有可怜的鸣凤，虽然说她是
个丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也 有血有肉有感情的呀!她和您一样，在我看来你
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2

们应该是平等的!怎么能把她当东西送给冯老爷当小老婆?他都够当她的爷爷了
呀!!再怎么说也她是一个活生生的生命呀!为什么就不征求一下她的意见，好歹
她也在高家忠 心耿耿死心塌地地干了这么多年，为什么不怜悯她呢?换作是你自
己的儿女，您会舍得，您会忍心她去受 苦吗?最终鸣凤走上了没有归途的路----
投湖自尽，与其说是自尽，还不如说是您和这个社会间接地 杀了她，她的死却一
点也没有唤起你的一丝怜悯之心，您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷，您就不怕悲剧的重演吗?您的做法完全不符合人道主义啊!您们那个时代的绅士家庭里的
人应该都是熟读孔孟 之道的呀!您的做法就完全违背了孔夫子所谓的仁啊!我
觉得您根本就是在拿人命开玩笑!
再 说说觉新，我知道你小时侯曾经胸怀大志，为自己的未来计划好了，我当初还
以为你的未来一是美好的， 可是谁想的到，你对你的父亲那么唯命是从，他让你
做的你全都不反抗，你觉得是你的未来比较重要呢， 还是听父亲不一定对的话比
较重要呢?为什么不好好地争取自己的未来呢?真替你感到可惜，
然后说说高家的那些女流之辈，有时候觉得你们的是很可笑!!瑞珏都已经好生产
了，你们还逼她住到外 面去，就因为那可笑的迷信，高老太爷都已经死了，身上
怎么可能再冒出血来?真是可笑!你们让一个孕 妇在生命的最后几天里还不能好
好地待在家中度过……
书中唯一让我欣赏的就是琴、倩如和觉 慧，他们不屈服于家庭的压力，他们敢于
反抗，心中充满正义感，愿意摒弃旧思想，那个时代正因为有你 们这样的人，才
不至于那么黑暗，我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地!
《家》中的高家由盛转衰也让我懂得了一个道理，那就是----一家人一定要同心!
第三篇：
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰
满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫 残忍的假道学
冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，
温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的
——文章来源网，仅供分 享学习参考

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觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其 实，《家》一书是写在中国社
会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三 种不
同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走
的人生道路 也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在
他的这个第十版序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把希望寄托在他 的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里
面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这 样一个人物，他有着新思想，看到
了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗 ，并且最
终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新
生活。
书中还有一个特别显著的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境
就是作者本人所 写的那样:“永生在青春的原野”，“我始终记住:青春是美丽的东
西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表
了社会中形形色 色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太
爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪 的官员。那些官员仗着自己的官职，随
意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的 威胁。还有像
狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中
“ 榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的
青少年，他们整日沉迷于网 络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力
自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮 挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封 建
专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺
牲品的人们寄 予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大
力的歌颂。
这个社会永远都 是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也
不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代 的潮流。在走过的途中，它会喷发出应
由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势， 向着唯一的海
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4

流去
第四篇：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背 景，真实地
描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭
露 了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，
颂赞青年一代的反抗斗争精 神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下
七十个， 既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太
爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯 乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克
安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教 的受害者，如敢于以
死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、
敢于反抗封建统治 的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重
要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的 激荡，但是处于“长房长孙”特殊地
位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦 弱型顺从的
性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封
建统 治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔
大的现实包容。
在 这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。
已经六十岁的冯老太爷要在 高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难
恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一 段爱情，但是因为两人一个
是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚 烈
的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅
是觉新的表妹 ，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为
二人的八字不合而不得不散。觉新娶了 李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另
嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。 后来没得了肺病，
却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高
老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，
在陈姨太的提议下， 人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，
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深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天 。最后居然
找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地
散了 。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思
想了，可是已经太迟了。死得 最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思
想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建 色彩，这还不够，长孙媳
瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血
光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不
能与觉新相见， 她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是 却都揭露了封建统
治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，
她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦
埋在自己心里，只会服 从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在
封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能 够醒悟也称得上是一种庆幸吧，
不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这 个社会
带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺
牲，根本 不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主
义，至少她死得不窝囊。总之， 封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人
才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。


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