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让路光彩照人的匾文化趣谈

作者:高考题库网
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2020-12-14 07:23
tags:光彩照人

法律英语-杨建宇

2020年12月14日发(作者:马浚伟)
光彩照人的匾文化趣谈

博大精深的匾文化,是中华传统文化、民俗文化的一个组成部分。
青铜文化之乡的匾文化,丰富多彩。
匾是什么?匾,有两解,一是一种圆形浅的竹器,如针线匾;二
是说匾额。匾额别名多 .匾、匾额、槁额、牌匾、牌额、横披等。匾,
长方形,宽而薄,题字于其上。凡是宫室、殿堂、楼堂管 所、阁亭、
书斋等,以大字题于门楣上,龛堂中,墙上,均称匾额。匾有横有直,
横直之分,决 定于匾牌的书写,约定俗成,横书为匾,直书为牌。匾
牌连用时,匾指功能,牌指形状。
制匾的用料广泛,形式多样。古时的匾额多为木制、石制。随着
生产力的发展,社会的进步及时效的长短 ,做匾的用料也越来越多,
木料、石料、纸、布、绸、砖、玻璃、塑料、铝及其它金属等。其尺
寸以门面或悬挂之地的大小而定。人工做匾,多是刻木为底,黑漆金
字,端正大方。当然也有简单的,如 在墙上画个方框,题字其中,起
到宣传作用就行。匾的关键在命名指义,字是匾的核心,其它是陪衬。< br>题匾人的地位名气,书法艺术的高下,至关重要。因为喜书法,讲书
法艺术,是高层大雅文化的表 现与要求。
匾起于何时?人们说法不一。商代青铜器上有铭文,铭文到了春
秋战国就 发展成为装饰品,匾和匾文于是发展起来。秦汉时代,圆形
瓦当是匾的基础。古笈记载萧何“深善笔理, 尝与张子房、陈隐等论
用笔之道。何为前殿成,覃思三月,以题其额,观者如流。”这可以

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说明,汉初大臣萧何是我中华匾额之始祖。
匾额的字数,一、二字者如寿、博爱,三、四字者最多,五、六
字以上的也有。
匾的类型,按其内涵和表现形式,大体可分褒扬、倡导争取和自
然景点三大类型。
中 华匾文化,源远流长,大冶匾文化,也丰富多彩。“曼倩书堂’’、
“金湖书院、“龙川书院”、“止斋 书堂”等,可能是大冶最早最有名
的匾额,当今最有名的匾是夏鼐题《铜绿山古矿遗址》,因为铜绿山< br>古矿属人类文化遗产,而夏鼐是中国考古学界泰斗,中国考古学的莫
基人,还是英、美等多国院士 ,他荣誉称号之多,迄今还无第二人。
从已知的情况看,大冶古往今来的匾额大体有如下几方面:
颂祖先 大冶的祠堂,不少于三 位数字,祠堂建筑是大冶古文化
的一朵奇葩。祠宇规模宏大,威严庄重,雕梁画栋,气势堂皇,姓族中有高官或高学位者都挂匾,而且匾为当时名家所写。为了“尊祖敬
宗”,每当建祠,修续宗谱时, 要开展大型活动,包括接匾典礼。
信神佛重挂匾 大冶的佛教道教活跃,寺庙众多。解 放后曾一
度衰微,近20年又活跃起来。君不见,一些寺庙庵堂中的“大慈大
悲”、“普度众生 ”、“阿弥陀佛”、“关圣帝君”、“保佑平安”等等嘛!
颂爱国将士 大冶四棵人, 一品振威将军敖天印,为保卫和建
设台、闽作出了贡献,当地人民送他“海疆保障”金字匾,以示敬仰!
赞读书有绩者 金山店人朱国桢,1903年邓恩科中进士,个
别考官搞鬼,他 未中状元,但至今在他老家朱家山头正屋厅堂上仍悬

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挂有“钦定殿试第一”匾额 ,钦授翰林院编修;大冶熊家边熊冠斗,
1898年,光绪帝赐匾“亚元”,此匾被破坏,今又复制,挂 在大堂门
上,以示延续熊氏耕读家风,最近修一条水泥路绕村便民,熊达先生
为之名日:“富文 路”;陈贵镇有纪氏朗夫先生,两湖书院毕业后,任
教于湖北方言学堂,又师从康有为,深得南海先生器 重,誉他“师门
之龙骧”,并亲笔横书相赠。
祝寿匾 人生庆典,充满世俗生 活情爱,体现亲朋好友的厚望
与祝愿。人满60岁以上做寿,寿桃、寿面、寿联、寿幛,最隆重的
送匾。乾隆年问,大冶出了个柯瑾,一代宗师,1754年入翰林院,
后为谏官,与乾隆关系密切,乾 隆赐“国母同庚”的金匾,“国母同
庚”的故事,大冶人几乎家喻户晓。柯瑾送回金匾,一直挂在老屋正
堂上。大冶新老志书,对高寿者均有记载。如卢延扬妻刘氏,道光八
年,期颐大寿。老人德高望 重,五世同堂,道光帝赐“贞寿之门”寿
匾,刘氏享年102岁;共产共主者黄申芗,与孙中山,黎元洪 为老友。
黄母七十寿时,孙、黎送中堂匾额,孙题“福寿”,黎书“得天独厚”,
一则表示祝贺 ,二则是对黄母深明大义,典卖家产,支持儿子革命活
动经费的褒扬。据媒体称:金湖百岁寿星叶新枝寿 辰之日,亲友乡邻
送十多块寿匾,祝福老人五世同堂,共享新世纪之乐,尊老敬贤!
其他,如自然景点的石刻匾,商贸店铺上的匾,三台八景,青龙
阁、大冶图书馆、中医院的匾,不一一列 举了。清代冶邑人士余国柱,
入阁拜相前题书的“三楚第一山”,嵌于东方山正殿南门已三百多年
了,今佛教领袖赵朴初书“弘化禅寺”匾排在余书下面,又添一景。

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匾,是物质和精神双用品,它既起着标识、纪念、表彰、弘扬、
装饰美化的作用,也起着其他作用。它虽 然早已形成人民性精华和封
建性糟粕共存的局面,如那些贞节匾额、牌楼,就是典型的封建糟粕,
这种东西,随着时代的前进,从形式上已经退出历史舞台了。但整体
说来,匾牌记载了历史发展的轨迹 ,体现了中华文化的价值取向,弘
扬过社会正气,它有凝聚力和鲜活生命力,调谐着人际关系,是精神< br>文明的载体,有教化作用;人们从匾文化建设中,学习审美情趣,从
字里行间去领略名人的风骨, 文字的简练,书法艺术的精妙和学风的
严谨,可以净化人的灵魂;匾的做工精细,用料广泛。随着科学的 发
展,匾的制作也会花样翻新。我们从匾文化中学做真人,学毛笔字,
学书艺术,也可增加就业 门路。
大冶的匾文化,值得研究。


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