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作者:高考题库网
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2020-12-16 06:11
tags:粽子图片

呼唤-谁动了我的幸福

2020年12月16日发(作者:尹俊)
端午节手抄报图片大全简单又漂亮3年级


在我国每年有许多的传统 节日,其中算端午节最为特别
了,据说人们为了纪念古代诗人屈原,要在端午节这天包粽
子表示 对他的怀念。下面是端午节手抄报图片大全简单又漂
亮3年级,和小编一起来看一下吧。
今天是一年一度的传统佳节——端午节。在这个古老的
节日里,人们包粽子、赛龙舟,处处洋溢着浓浓的 节日气氛。
在我们家的端午节可都是充实又温馨的哦!
记得那次端午节,我们家处处洋溢 着端午节的气氛,可
是一般人的家里总是呆巴巴的包粽子,有时候出去赛龙舟,
那多没意思!我 可不想这样过每一年的端午节,就在我左思右
想的时候,脑子里的一根筋“嗖——”的一下抽起来了,何 不
来个自己创作粽子的比赛呢。说干就干,我抓紧时间,把表
姐表弟和小伙伴全都都召唤来了, 开始了,我们手忙脚乱,
乱包,有的嘛,包个饭团,有的嘛,包个寿司,还有的嘛,
东破一个西 破一个。我想:这也叫有创意我可不想像这样的
创意,我嘛,想来想去,终于想到了一个好点子,我简单 做
了一个爱心,别人看了看我,都很惊讶,“这就是好点子……”
我不管他们说,自己忙着做。
粽子蒸好了。妈妈来看看我们包的粽子,我连忙冲上去:
“妈妈,在今天的端午节上,我想 送你个礼物!”我从身后拿出
了这个粽子“妈妈,这是给你的,感谢你对我的养育之恩,谢
谢你 给予了我生命!”妈妈看了脸上流出了晶莹的泪水。爸爸
走过来,对着大家说:今天的粽子大赛,馨予获 胜了,我们
要感谢自己的妈妈哟!
在这次端午节中我既是自己包了粽子,也感恩了妈妈!
端午节,一个传统古老的节日,一个温馨充实的节日。多么
美好的端午节啊!
年年端午,今又端午。
小时候对端午节的理解,仅仅停留于香喷喷的粽子。而
本地的人们 ,似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲,
既不懂得端午节的内涵,也不记起在门口插上菖蒲、艾 枝避
邪,倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。
在母亲的潜意识里,她是要用一 份心意,撑起一片家人团圆
其乐融融的天空。我们稚嫩的心,年年都为粽子的清香和家
人团聚的 温馨而陶醉。
渐渐长大,我才知道,端午节其实是为了纪念二千多年
前楚国三闾大夫屈原 的。屈原出生于湖北秭归,他自小就树
立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象
后,决心救人民于危难之中。于是,他乘一叶扁舟,踏着西
陵峡的滚滚波涛,走进了自己立志为国的那座 圣洁殿堂。然
而君主昏聩,佞臣当道,他实在回天乏力。虽然他知道要实
现自己的理想“路漫漫 其修远兮”,虽然他也决心“吾将上下而
求索”。然而在那样的环境下,他难以力挽狂澜。面对现实,< br>他只能发出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的叹息。他只
能将他的满腔忧愤诉诸笔端,为后人 留下《离骚》、《天问》
等不朽诗篇后,抱恨投江,以身殉志,也许这就是千百年来
中国知识分 子命运的缩影吧。但他爱国忧民的胸怀情操,却
随着端午的习俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格,照耀 着
湘楚大地的巍峨群山,照耀着楚江的惊涛骇浪,也照耀着中
华大地,成为后世典范。
如今,粽子的清香分明已沁入心脾,我对自己说,好好
享受那一份祥和惬意吧!我在想,假 若屈原大夫能够穿越两千
年的时空,来到处处繁荣安定的神州大地,他定然不会怀才
不遇,定然 不会屡遭排挤屡遭陷害,他也断不会以如此壮烈
的方式饮恨楚江吧!
假若他能来到天等, 眼见天等政通人和,处处和谐,他
一定会倍感欣慰,他也一定忍不住为天等的发展出谋划策
的。 不,如果屈大夫目睹天等人才济济,能人雅士共同努力
让经济社会发展保持健康稳定,他也下决心不再从 政,那么
我们不妨尊重他的意愿。假如愿意,他可以在风景秀丽的龙
角小天池边筑屋而栖,于端 午朗日,面对一池碧波,尽抒诗
兴。也或者,他来到巍巍四城岭中结棚而居,于端午佳节,
手提 一壶美酒,穿过幽静的八角林,来到山脚下我的家中做
客,用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽, 不时与我
举杯畅饮,那是多么温馨的场景呀!
然而,很快的,我发现了自己的可笑:斯人已逝,忠魂
渺渺,屈大夫是永远也回不了繁华的今世了!
我们唯一能做的,就是尽量避免屈原悲剧再次上演,同
时好好过端午佳节,静静怀念屈大夫 ,细细品味生活的每一
份美好!
端午节来源于屈原的故事:爱国诗人屈原出了一个能够< br>富国强民的好主意,但是没有被国王采纳,他反而被逐出宫
中。屈原气得不得了,跳进了汨罗江。 当地的渔夫得知后划
着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来,大家把竹筒
盛米改为粽子, 把划小船改为赛龙舟来纪念屈原。我们全家
都非常敬佩屈原,因此,我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。我们家有一个名副其实
的包粽子好手――我的妈妈。每年端午节的时候, 我们全家
都能吃到可口的粽子。妈妈常说:用芦苇的叶子包的粽子最
香。所以,每年端午节妈妈 都用芦苇的叶子来包粽子。她在
包粽子之前,先做好准备工作:把芦苇的叶子放在水里煮一
煮, 把准备好的糯米和枣分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以
后,她就开始包粽子了。她先取三片叶子,将这三 片叶子卷
成一个圆锥体,然后先放一个枣,接着在里面放上糯米,中
间再夹几个枣,最后用线把 叶子捆好,一个粽子就包好了。
她包的粽子又肥又大,活像一个个老佛爷在睡觉。等粽子包
完后 ,妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟,再放三四个小
时,使其入味,然后就可以吃了!妈妈包的粽子十 分香,香得
使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。所以,每当吃粽子
时,我总是吃得很多!
过端午节除了要吃粽子,还要赛龙舟哟!
我最喜欢看赛龙舟了,几十个水手都拿着桨 ,奋力地划
着,擂鼓的水手士气高昂,用力地敲着。“加油,加油!”场外
的拉拉队激情洋溢, 发出雷鸣般的呐喊声、助威声,水手们
听了不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面非常壮观、热
烈。
吃粽子、赛龙舟,这两样传统习俗共同编织了一个热热
闹闹的端午节。
看到满街的条幅,听到粽子的叫卖声,读过网络上铺天
盖地有关屈原的贴子,忽然醒悟:明天就是端午节 了。而明
天的端午节,只是城里人亲朋聚餐的因由,是小摊小贩赚钱
的契机,是商家推销自己的 良策,与屈原无关。
明天是五月初五,是城里人的端午节,而在家乡,端午
节却是五月十 五。因为五月初五农活正忙,稻田里的秧苗还
未插完,棉田里的杂草还未除净,正是农人们播种丰收播种
希望的黄金时期,他们哪里会有闲心坐下来过节呢,即使勉
强自己将身体坐到了餐桌的旁边,他 们依然会魂不守舍,他
们的心仍在田间地头,仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖
先便想出了一 个折衷的办法,节也要过,农活也不耽误,只
好让端午节作出让步,等农活做完后,就把端午节作为庆祝
播种的节日吧。这样的端午节,自然与屈原无关了。
在我的印象中,端午节是家乡人每年 必过的四大节日之
一。根据农活完成情况的不同,家乡人又把端午节分为早端
午、中端午和晚端 午。早端午是五月初五,在家乡起初是没
有的,后来因为农村与城市亲友网络的扩大,有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节,于是有亲友在城里的
人家便把这一天当成他们的端午节了,后 来得到大家的普遍
认可,自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的
大户人家以此作为 端午节的前奏,于是五月初五也就有小端
午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户,家里都请有长工或短工,在五月初五这一天,长工
或短工都还在为他们辛勤的劳动,他们有 些之所以选在五月
初五过端午,其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们,
让他们死心踏地的 为他们卖命,同时也是一种积德行善的途
径,以此博得乡邻的口碑,可谓一举多得,他们又何乐而不为呢。于是,即使家乡的早端午是五月初五,是屈原投江的
日子,但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五,也称正端午。顾名思义,这
一天才是家乡人真正意义上的端午节 ,因为到这一天为止,
家乡大部分人都把一年的希望播到了地里,农活可以暂时告
一段落了,为 了纪念他们播种的辛苦,为了庆祝他们阶段性
的胜利,他们便借用了这个传统的节日,只是赋予了它暂新
的内涵罢了。这一天,姑娘多的人家可就热闹了,因为在这
一天,姑娘女婿都携着子女回娘家过 节,其实也没有谁作出
一个什么规定,只是大家都这样,于是便有了一种约定俗成
的默契,后来 在家乡便有了这样的一种说法,端午节便是姑
娘回娘家的日子,当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五,也称末端午或尾端午。也就
是说到这一天为止,家乡的端午节才算过完了。据 说之所以
有这个末端午之说,一是为了与早端午相呼应,二是照顾那
些田多劳少又无力请工的人 家,他们往往在正端午这一天还
在地里劳作,等到他们收工上岸,人家的端午早过完了,于
是他 们便在五月廿五这天过晚端午,也算是坐上了端午的末
班车吧,只是节日的气氛淡了许多,但亲情依旧, 庆祝的心
情依旧,从某种意义上说,是他们为端午节划上了一个圆满
的句号。只是,这样的端午 节,依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午,家乡的端午节足足要过二十一天,
而家乡的春 节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯
送年为止,满打满算也就二十二天,因此,家乡的那些德高
望重的长者便大声呼吁,乡亲们啊,端午节的战线再不能拉
长了,否则就要超过春节了,那还成 什么体统呢,没有规矩
不能成方圆啊!到这时,才遏制住了端午节继续发展的势头,
否则,家乡 人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可
见,端午节在家乡人的心目中是多么的重要,只因家乡的 端
午节象征着播种,象征着希望,所以仍然与屈原无关。
其实家乡并不叫端午节,他们叫 过端阳,就如他们把春
节说成过年一样。尽管说法不同,但实际意义却是完全一样
的。过年的意 思便是年年难过年年过,那么过端阳又何尝不
是如此呢,人生本是一条苦难的长河,偶尔在长河中拾起一
小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光,以此来点燃
乡亲们播种的希望之光,自然也不失 为一种东篱采菊的怡然
自得。只是,过了这些节日之后,他们依然是“路漫漫其修远
兮,吾将上 下而求索。”,但在他们求索的空隙中,忙里偷闲
度过的这样的端午节,真的与屈原无关。

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