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辣椒和盐端午节贺卡素材

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-12-16 06:12
tags:粽子图片

市场制度-梨属

2020年12月16日发(作者:曲以祯)
端午节贺卡素材


【篇一:端午节贺卡制作指导】

端午节贺卡制作指导

端午节贺卡由五大部分组成,分别是:闪动的星星、有萌粽子的背景图片、文字、欢快的背景音乐以及一个简单的重播按钮。由于
flash版本不同,界面和操作步 骤就有区别,这里以flash 8为例,
着重介绍制作方法。关键制作方法和流程如下:

一. 制作闪动的星星:

观察动画发现三组闪动的星星运动规律相同,其实使用 的是同一种
动画,那如何制作这种效果呢?

使用元件嵌套的方法,具体操作步骤:

1.新建元件,命名为星星1,注意选择类型为影片剪辑;

2.插入空白关键帧——将星星 01图形元件拖入舞台,重复以上操作,
在第一第二帧插入元件星星01,第三第四帧插入星星02,以 此类推。
如图所示

3.新建元件星星2(影片剪辑),将星星1拖入星星2元件;

4.使用补间动画制作星星下落的运动过程;

5.制作星星由小变大效果;

6.新建元件星星3(影片剪辑),将星星2拖入(使用三次);

二.制作图片背景

1.新建图层,命名为“图片1”,在第1帧到第150帧放图片1,利用
补间动画改变alpha的值,创建图片淡入淡出的效果;

2.方法同上,将另外 两张图片拖到舞台上,注意两张图片的切换效
果(上一张逐渐消失,下一张逐渐出现的效果);

三.为动画添加字幕

1.新建元件,使用遮罩动画和补间动画制作文字逐渐出现 的效果,
注意在最后一帧添加代码:stop();语句;

2将该元件拖入主场景;

3重复上两个的步骤制作剩余字幕。

四.为动画添加背景音乐

将库中的音乐拖入到舞台

注意设置音乐的属性

属性面板中的同步选项设置为数据

流。

五.制作重播

1将做好的按钮放在片尾,选中该按钮,单击鼠标右键,如图



即在按钮上添加动作脚本: on (release)

{

gotoandplay(1); }

制作完成!

【篇二:关于端午节作文素材】


关于端午节作文素材

吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭
祀屈原,为恐鱼吃掉,故用 竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包
米代替竹筒。

悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午 节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗
像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦< br>见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的
玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍 戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一
口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画
成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端 午时,一律张贴,以驱邪魔。挂
艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴
以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱 瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有
驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣 屈原死去,于是有许多人划船追赶
拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以
免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习, 盛行于吴、越、楚。清乾隆二十
九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺
半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港
有竞渡,近来英国人也有仿效我国人 作法,组织鬼佬队,进行竞赛
活动。

饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪 驱瘟之意,而且有襟头点
缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再
以五 色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲
珑夺目。

端午节

农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端
五、重午 、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是
相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到 这一天,家家户户
都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,
佩香囊,备 牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原,
名平,是 战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓
生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员,楚国人,父兄
均为楚王所杀,后来子 胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而
入楚都郢城。当时

楚平王已死,子胥掘墓 鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,
其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王 勾践请
和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,
受越国贿赂,谗言陷 害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。
子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后 ,将我眼睛
挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死,
夫差闻言大怒, 令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,
因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东
汉上虞人,父亲溺于江中, 数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四
岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出
父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让
他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传
曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴< br>建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹
娥江。

端 午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉
国,后人为敬仰其诗,复哀其忠勇事迹, 乃与诗人节合并举行纪念,
而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄,
号 鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,
且喜骑马击剑,有花木兰、秦良玉在世之 称。28岁时参加革命,影
响极大,预谋起义,开会时为清兵所捕,不屈,于光绪三十三年六
月 五日在绍兴轩亨口英勇就义。

【篇三:端午节作文素材】


端午节作文素材

农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族
古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许
多别称,如:午日节、重五节,五月节 、浴兰节、女儿节,天中节、
地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民
过节的习俗还是同多于异的。

过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大 ,民族
众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且
各地也有着不尽相同的 习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗
像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩 香囊,
备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、
菖蒲酒,吃五毒饼 、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的
活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有 些活动,
如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国
际性的体育赛事。< br>
关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;
纪念曹娥说 ;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾
祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先 生的《端午考》
和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端
午的起源,是 中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更
早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广 泛深入人心,
故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,
影响最广最深 ,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午
节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起 。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说:

端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的
强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出 都城,流放到沅、湘流域。他在
流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽
诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前
278年,秦军攻破楚国京都。屈原 眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,
但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀< br>沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱
国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只,在江上 来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原
准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让 鱼龙
虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一
位老医师则拿来一坛雄黄 酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免
伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭 ,
外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、 喝雄黄酒的
风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公
元前770--前476 年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚
王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五 战而入楚都
郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴
王阖庐死后,其子 夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,
越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国 ,夫差不听,
吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,
子胥以此死。子 胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死
后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军 队入城灭吴”,
便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五
日投入大江, 因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥
救父投江。曹娥是东汉上虞人, 父亲溺于江中,数日不见尸体,当
时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,
令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸 淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为
纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改
名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹 娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实:长 江中下游广大地区,在新石
器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据
专 家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的
纹饰和历史传说示明,他们有断发 纹身的习俗,生活于水乡,自比
是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的
青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们
所特有的,是他们族群的标志之一。 直到秦汉时代尚有百越人,端
午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部
分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数
民族,因此,端午节成了全中华民族的 节日。

端午节的习俗:

我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较
普遍的活动有以下种种形式:

赛龙舟:

賽龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤
臣屈原投江死去,许

多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后
每年五月五日划龙舟以纪念之。借划 龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃
掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的
独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是 祭仪中半宗教性、半娱乐
性的节目。

后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟,兼有 纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意
义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人, 别具
情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以
庆祝插秧胜利和预祝五 谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,
纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有 所不
同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行
富有自己特色的龙舟竞赛 活动。

为父母洗脚感受 中国自古讲求孝道,孔子言:“父母之年,不可不
知也 。一则以喜,一则以惧。”也就是讲,父母的身体健康,儿女应
时刻挂念在心。

每 当望着妈妈筋疲力尽的模样,我想:妈妈太累了,报上说泡脚能
驱疲劳,不妨我也来帮妈妈洗洗脚,让她 解解乏吧!小时侯,无论
我的脚有多脏,妈妈都会帮我洗得干干净净,现在该是我感恩的时
候了 。

于是,我便做起了为妈妈洗脚的准备工作。我先烧了一壶开水,拿
来洗脚盆与毛 巾,把滚烫的开水倒进盆里,又加了些自来水。紧接
着,我又往盆中洒了些花露水,热气腾腾的洗脚水中 飘散着一股淡
淡的清香。我把一盆洗脚水端到妈妈面前,笑着对妈妈说:“妈妈,
洗脚吧!”< br>
妈妈疲惫不堪的面容里显出了惊讶:“你怎么想到要帮妈妈洗脚?”

“ 妈妈,《三字经》里不是有句话说‘香九龄,能温席,孝于亲,所
当执’。黄香九岁就能帮父亲温席了, 我都十一岁了,难道还不能帮
你洗脚吗?”

“噢?那可谢谢你了!” “谢什么谢 呀,‘谁言寸草心,报得三春晖’,
您的恩情,我一辈子也报答不了。我长这么大,你不知道帮我洗了< br>多少次脚,我这一次算什么!”我说着便帮妈妈脱下袜子,让妈妈的
脚浸入水中。

妈妈的脚冻得通红,显得又瘦又小,脚底有一些又厚又硬的老茧,
有好几个指甲灰白灰白的。 我捧着妈妈的脚,从上到下用毛巾小心
翼翼地反复搓洗着,并用手捏揉。妈妈的脚经过一番按摩,渐渐地
热了起来,水渐渐凉了,我又加了些热水,继续搓揉着??。过了一
会儿,我把毛巾拧干了,把 妈妈的脚擦干净。

爸爸妈妈对我恩重如山,这情、这债,我是永远无法还清的!我只
有平时做个有心人,抓住点点滴滴的机会,关心他们,用自己的实
际行动来回报他们——常陪老人聊聊 天,常帮父母做些家务。这些
情感回报,对于我来说是力所能及的,比起大人们对我的付出,这,
显得太单薄、太渺小了!

我的端午节 粽子是端午节的节日食品,传说是为祭投江的屈原而 发
明的,是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

往年的粽子总是妈妈 在市场或超市买现成的。今年,我缠着妈妈,
硬是要学包粽子。妈妈拗不过我,只好答应了。

初四下午,我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶,用手一卷,
粽叶便成了一个空心的圆 锥形。我学着妈妈的样子,拿了一张粽叶,
想把它卷成圆椎形,可就是卷不好,卷来卷去还是一个直筒。 妈妈
见了,就在旁边指点:“左手捏紧粽叶一角,右手将粽叶的另一角往
里卷,下面用力拉紧, 上面放松一些。”在妈妈的指点下,我卷好了
粽叶。

接着,妈妈在空心圆锥形的 粽叶里插上一根筷子,拿调勺舀一些糯
米放在里面,然后均匀地摇动筷子,直到把糯米包的紧紧的。我也
在粽叶里插好筷子,放好糯米。可摇动筷子时,不是把粽叶戳穿了,
就是糯米包不紧。妈妈说: “摇动筷子时要轻一些,把粽叶包紧些。
你看??”妈妈边说边示范,我边听边学。哈哈!我包的粽子像 点样子
了。

然后是捆绳。只见妈妈两手捏紧粽叶,用绳子在粽子尖角附近缠了< br>两圈,结上绳头,一个漂亮的粽子就包好了。我也照着捆好了第一
个粽子。随之,第二个,第三个 ,第四个??我一连包了好几个。

最后一道工序就是煮粽子了。把绑好的粽子逐一放到锅 里,然后放
入冷水满过粽子1厘米左右,点火??水开15分钟后把锅里上下粽子
兑换位置,再 以慢火煮上1小时即可。

香喷喷的粽子煮好了,我迫不及待地品尝了自己的劳动成果。啊!
真好吃。

通过 这次包粽子,既吃到了美味的粽子,又懂得了一个道理:要学
好一种本领,就必须诚心,细心,还要有恒 心,这样才能把本领学
好。

端午节吃粽子

老人们说,端午 节是门前悬挂的艾草,菖蒲,可以驱鬼辟邪,求得
平安;青年们说,端午节是河上的一条条龙舟,可以尽 情展示自己;
小孩子们说,端午节是腰上挂着的一个个香袋,每一个都装有一个
童趣的心。只要 拥有过她的人,哪怕只听过她的故事,都会有刻骨
铭心的感觉,我又岂能例外。

端 午节是我们这块神州大地上的一个传统节日。到了那时,可热闹
了!人人门前悬上艾草,挂上钟馗,有的 地方还有赛龙舟,但这些还
是吸引不了我,我最喜欢吃粽子,爸爸对我说,端午节包粽子是为
了 纪念屈原,屈原在遭到不公正待遇的时候,不愿离开生他养他的
故土,为了祖国,为了民族,投江殉国。 我想,爱国主义在任何时
候,任何地方都是凝聚国家和民族团结支柱,屈原精神的伟大,在
于他 心忧天下,忠贞不渝的爱国主义精神。

包粽子首先要有箬叶。妈妈对我说,箬叶要到山上采 ,山上会有箬
叶树,我和伙伴们,大人们一块儿去采箬叶,山上有人工栽种的箬
叶树,所以我们 不用瞎瞄瞎撞,直接去采就行了。我每次都会与伙
伴们竞赛,看谁采的多。箬叶采回家后,还得用剪刀剪 去箬叶的两
端,放在水里泡个一天半会儿的,才能包!有了箬叶还不行,还得有
糯米和馅料,我 家是吃荤的,所以当然是去买肉了!

过了一会儿,我们各自怀着满腔喜悦回家了。早就唾沫 流了“三尺”
的我飞一般跑回家,一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味,马
上跑到厨房,早 就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了。我一看盘
中正冒香气和热气的粽子,也不管烫不烫,随手抓起一 个,还真烫,
我一下子把粽子扔到这只手,一下子把粽子抛到那只手,一下子又
这只手抓抓,一 下子又那只手挠挠,可我毕竟是皮肉之躯,太烫了
也受不了,就把粽子用衣服包起来,再用小刀将粽子切 开,一下子
香喷喷的气味扑鼻而来,我馋的一下子禁不住咬了一口,啊,回味
无穷!我马上跑到 街上,一会儿跑到这家,一会儿跑出那家,一会儿
又蹦进了另一家,相互品尝着,各自分享着自己的喜悦 !

科技在发达,时光在飞逝,但端午节吃粽子习俗不会变。它将在神
州大地上永远 流传下去,越来越旺盛??

行走在粽叶飘香的季节里

又是一年端午 ,又是一年粽叶飘香,华夏大地处处弥漫着温馨,炎黄子
孙陶醉在粽叶淡雅的香味中,陶醉在屈原的不朽 精神中.真可谓有水的
地方就有龙舟的鼓声;有岸的地方就有楚歌四起.

两千三百 年前,一个清瘦老人,仰望苍天,他在忧虑他那民生多坚的的
国家,当传来国都郢城被攻陷的消息后,他 徘徊在汨罗江边,他愤怒,他
哀伤,最后,他吟诵着世人皆醉我独醒,带着满腔的悲愤抱石沉入了江中.
百姓们怕江中的鱼儿吃他们敬爱的屈原的尸体,所以用粽叶包了稻米,
撒到江中,让鱼儿吃,这 样就不会伤害他们敬爱的屈原了.可以这样说,
没有一种食物能像粽子一样寓意丰富,粽子的形状棱角分 明,象征着屈
原的人格棱角分明,不与世俗同流合污;粽子的里面包一颗红枣,象征着
屈原的赤 胆忠心……总之,粽子表达了人们对屈原的无比敬重.

屈原绝没有想到,生前他忍受无人理 解的寂寞;而他死后,他的继承者
们贯穿古今,前仆后继,层出不穷.李白,杜甫,岳飞,文天祥,苏轼 ,辛弃疾,
谭嗣同……,数不胜数的热血男儿传承着屈原的精神.可以这样说,是他
让端午节熠 熠闪光;是他让湘水接受祭拜,是他让国人由蒙昧走向进步,
古往今来,有多少人唱着路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索去找寻真理;
又有多少人抛头颅,洒热血来表达对祖国的爱恋.

但是对于今天的中国人来说,屈原的精神从未像今天离我们这么近,这
么亲切.这些都源自

5.12四川大地震,这场震惊海内外的灾难,让中国13亿人民联系的更
加紧密,让中国人 更加想念屈原.屈原那处在人生的逆境中,却时刻怀着
对祖国灿若日月的情怀,随国家同呼吸,共命运, 身虽死,情不改的爱国
情结,不正是中国目前最需要的吗 那江上竞飞的龙舟,不正是13亿人
民同心协力划动的吗 众人划桨开大船,在大自然的强悍面前,人类团结
一致,血脉相连.

在这个粽叶飘香的季节里,我们走的更稳,更坚定,无往而不胜.只因为
我们心中有一个坚

国务院法制办-神秘营地


不知道不知道-氧立得


夏洪波-别对我说永远永远


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243-汪欣


别了夏天-血在烧


蒙学-双灵固本散


宝箧印陀罗尼咒-文花枝



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