上古十大神兵元宵节吃汤圆的来历_经典阅读正式版

2020年12月17日发(作者：贺彪)
《元宵节吃汤圆的来历》

阅读精选（1）：

元宵节的故事：正月十五吃汤圆的来历

元宵是中国人的传统节日，但对于其中的许多故 事，此刻的人们可能已经不甚了了。我们
从河北教育出版社出版的《春节》一书中摘出几个传说，供读者 朋友们在过节的同时，了解一
下，回味一下。这本书也被列入了中国民间文化遗产抢救工程。

一、元宵灯节的由来

相传，汉武帝时，宫中有个叫东方朔的人，个子很矮 ，他不仅仅足智多谋，风趣滑稽，而
且还心地善良。宫女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上 前讲情，因此，宫女都对
他十分敬爱。

那年腊月，下了几天雪。东方朔去御花 园折梅花。刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向
御井扑去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长 安西北山上，家里还有父母和一个小妹
妹。自把她选进宫来，每逢年底岁首，她思念亲人，心如刀绞。这 几日风寒雪大，她不由又想
起了父母、小妹妹在家的艰辛，心想：既然不能与父母一齐生活，倒不如一死 。便来投井。东
方朔听了元宵的诉说。便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面 团聚。

东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲恋眷的惆怅，便想出了一个巧妙的计
策。

这一天，他来到西北山元宵的家里，如此这般地安排了一阵，就回到长安大街卖起卦来。
有 人认识东方朔，明白他识天文，通阴阳，都争着占卜求卦，所占所求，都是正月十六火焚身
的卦条签语。 人们十分惊慌，纷纷求问解脱的办法。东方朔神秘地说：正月十三下午，城里的
白胡子老人们，都到城西 北十里铺大道口等候。天黑下来时，从西北方向会过来一位骑粉色银
驴的红衣姑娘，她就是奉旨火烧长安 的火神君。见到她后，父老们要跪在地上拦路哭求，方可
全城得救。

人们听了 东方朔的话，信以为真，暗暗互相串连。等到夏历正月十三下午，城里的白胡子
老人们都手拄拐杖来到十 里铺等候。天刚擦黑，果然从西北方向过来一位骑粉色银驴的红衣姑
娘，父老们一拥而上，苦苦哀求。那 姑娘望着悲哀不止的父老们说：我是领了玉帝的旨意来办
事的，火烧长安时玉皇大帝还要站在南天门上观 看，要是没火，就是我的罪了。既承父老求情，
我把抄录的偈语给你们，你们可送到人王地主那里，让他 们想办法吧。说完，扔出一张偈语，
回身走了。

之后，老人们把这事告诉了汉 武帝，汉武帝望望偈语，只见上面写着：长安在劫，火焚帝
阙，十六天火，焰红宵夜。汉武帝念着念着， 吓得满头大汗，忙向足智多谋的东方朔求教。东
方朔说；听说火神君也爱吃汤圆，我看，十五的晚上可让 全城臣民都做汤圆供奉，虔诚祷告，
求火神君高抬贵手。再传谕京都臣民一齐动手做灯，十六晚上，大街 小巷，庭院屋门，都挂上
红灯，满城点放焰火鞭炮。届时，满城通红，火球横飞，必能唬住在南天门观望 的玉帝。再把
京都四门大开，让城外的庶民百姓进城观灯。皇上、妃子、宫娥彩女，三三五五出宫去街上 观
灯，混杂在乡下来的那些不在劫的人中，会沾他们的光，蒙他们的福，免去灾难。另外，神仙
也知元宵的汤圆做的好，可让元宵手提大宫灯，把元宵的名字写上，在前开道，我手端汤圆跟
在后边，穿 大街走小巷，虔诚敬奉云游在长安上空的火神君，定会使她心软下来的。汉武帝一
听，心中大喜，就传旨 按着东方朔的办法行事。

正月十六，日坠西山，长安城里张灯结彩，乡下的百姓得了消 息也都陆陆续续进城观灯。
汉武帝脱去龙袍，换上便服，在几个近臣的保护下走上大街。娘娘贵妃，宫娥 彩女，也三五成
群地离开了皇宫。整个长安城，灯火通明，火球横飞，焰火满天，好看极了。

元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有元宵字样的大宫灯时，惊喜地高喊：元
宵 姐，元宵姐。元宵听到喊声，来到父母跟前，一家人团聚在一齐。

闹了一夜灯火，长安 京都安然无事，汉武帝大喜，第二年正月十五照样让元宵做汤圆供奉
火神君，十六晚上照样全城挂灯放焰 火，相传为习。年年如此。因十五上供的汤圆是元宵做的，
人们就把汤圆叫元宵，把这一天叫元宵节。这 就是此刻的十五过元宵，十六闹花灯的由来。

二、正月十五吃汤圆的来历

相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天
回 禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：人间百姓一年三百六十五天都吃的是
粗茶淡饭。每 日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能
生产，必将影响贡献。玉 帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：大王可命衲陀祖师下凡，
给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起 病来，自然就会休息。玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此
办理。

夏历腊月初八 早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大
豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗 颗，百姓们吃了，果真慢慢地疯了起来：女的缝新衣、绣花鞋，
男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。过了 腊月二十四日，疯人药性大发。人们就东家请人吃饭，
西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿 出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃
大喝起来。从正月初一齐，男女老少不光吃好的，而且整日穿 红着绿到处玩耍。有的画着花脸，
敲锣打鼓四处游街；有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。

正月十三日，灶神菩萨上天奏道：大王，不好了，百姓们全疯了！光吃光耍，一样活不干，
这样下去，如何得了。玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：若要治好百
姓疯病，可 令药王菩萨设法。玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。

正月十四日晚，药王菩萨就将百 姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒
剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家 照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。

就这样周而复始地延续下去，就构成了过年的习惯。

三、观音灯会的由来

按照中国的年节习俗，正月十五过小年，又叫元宵节。各地盛行灯会，安徽徽州也是如此，
但却在十三日晚上就举办了，称为观音灯会。它源于明代，是砖雕师傅们发起的。为啥呢？

传说，当年徽州有个首富，叫鲍四，原是烧窑的。他看到商人致富回来，造房建楼，大兴
土木，邀亲会友 ，十分阔气，大把大把的银子往外掏，像淌水似的，眼馋得很。心想，烧窑哪
如做生意好，便也弃窑经商 。真是运气来了，门板也挡不住。几年下来，竟成为徽州首富。这
年，他要去淮安修一条商肆街。修街前 ，在街头建了个鲍四庙，塑一座自己的全身像供在里面。
这时，街上走来四个妇女，手抱一只瓶，瓶里插 着几枝杨柳，见了鲍四，对他一个揖首便问：
鲍老板，你有多少钱财，敢夸海口，修一条鲍四街，你又有 多大德行，敢建庙塑像，受万民香
火？

鲍四说：我钱财无限！

哈哈，这话错了，天下只有技艺无尽头，哪有钱财无限，皇帝佬儿也不敢说这没下颚的话
呀 ！鲍四不服，要和她打赌。她放一朵莲花，鲍四放一只元宝。如果鲍四输了，元宝白送给淮
安人，并砸庙 毁像；如果她输了，莲花送给鲍四装饰街面，鲍四能够受万民香火。

妇人走在前，鲍四 跟在后。那妇人走一步，便往地上一指，说声敕，地上就现出一朵莲花，
鲍四随后就放只元宝。半里路下 来，那妇人莲花没有完，鲍四的元宝却没有了。鲍四涨红了脸
溜了，那妇人也走了。淮安人使用地上的元 宝在那放莲花的路面上盖了街房，起名叫莲花街。

鲍四此时已身无分文，卖了鲍四庙， 砸了自身像，凑点盘缠，回到徽州，又操起旧业――
烧窑。谈起在淮安元宝赌莲花的事，一个把兄弟说： 那妇人必须是观音菩萨。你吹牛皮不犯死
罪，气恼了她，她才下凡出你个洋相。唉，千言万语，还是她那 句话：技艺无穷，钱财有限。
还是好好烧砖吧！

鲍四迷途醒悟。一心归门里烧 砖，便在砖上刻上莲花，烧起莲花砖来。之后，又在砖上刻
上花木、虫鱼、风景、人物故事。技术越来越 好，并收了徒弟。砖雕生意兴旺，鲍四和徒弟们
发起了这个灯会，一方面感谢观音指路，一方应对徒弟的 手艺进行评比。从此，徽州的石刻、
木雕也越来越好。灯会也越办越红火。一代一代传下来，徽州的观音 灯会，就成了当地的元宵
节了。

阅读精选（2）：

元宵节吃汤圆的来历

一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而 微黄，内中有红如胭脂
的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：此浮萍果也 ，得之者主
复兴之兆。因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用
山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原先叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女
叫 元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料
记载，不足为 信。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为浮圆子、圆子、乳糖元子和 糖元。
从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食圆子，所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋 朝很珍贵，姜白石有诗贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不
得金钱不肯回。诗中的珍 品即指元宵。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘， 还想当皇帝，因
美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一 个耳
光，因元宵与袁消谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说元宵，而只能说汤
圆。之后有人就此事写了一首打油诗：诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，
沿街不许 喊元宵。

汤圆是我国汉族代表的小吃之一，历史十分悠久。据传，汤圆起源于宋朝。当 时各地兴起
吃一种新奇食品，即用各种果饵做馅，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有
风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫浮元子，之后有的地区把浮元子改称
元 宵。

元宵与汤圆不同的是元宵是先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成骰子 小的立
方块。然后把馅块沾水在粉成面的米粉里像雪球般滚动成了元宵。做成的元宵江米粉层较薄、表面是干的并且没有痕迹，下锅煮时江米粉才吸收水分，此种做法在北方比较盛行。南方多为
汤圆， 则是先把糯米粉加水，然后和成团(跟做饺子时和面一样)，放置几小时让它醒透。然
后把做馅的各种原 料拌匀放在大碗里备用(不须像做元宵那样切成小块)。汤圆馅含水量比元
宵多，这是两者的区别之一。 包汤圆的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只
好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。 薄竹片状的工具挑一团馅放在糯米片上，再用双手边
转边收口做成汤圆。做得好的汤圆表面光滑发亮，有 的还留一个尖儿，像桃形。汤圆表皮已内
含足够的水分，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。

又有元宵节起源于汉朝之说，民间流传着因周勃、陈平去除了吕室的势力，而日子刚好为
正月十五日，汉文帝为纪念此日，往后每年到民间与民同乐，并并把此日订为元宵节，至汉武
帝 时、司马迁在太初历中把元宵节列为民间节日之一。盛于隋宋，有宋时汤圆隋时灯的说法。
温州鳌江流域 到冬至有吃蛋汤矢的习惯。学名冬至丸，俗称蛋汤矢，或金团。

袁世凯将元宵改名为汤圆

另一种传说，1912年袁世凯篡夺革命成果，做了大总统， 他一心想当皇帝，又怕人民反
对，一天到晚提心吊胆的。因为元和袁、宵与消是同音的，袁消有袁世凯被 消灭之嫌，于是在
1913年元宵节前，袁世凯就下令把元宵改为汤圆。这便是传说中汤圆名称的来历。

元宵与汤圆的区别

元宵、汤团是两回事。能够说是北方、南方之不同渊源所致。

北京做的元宵，是以馅为 基础制作的。机器做元宵的操作过程如下：先是拌馅料，和匀后
摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小 的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒
上江米(南方叫糯米)粉，机器就筛起来了。随着馅 料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅
料表面构成了元宵。做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下 锅煮时江米粉才吸收水份变糊。

南方的汤团(北京人按四川习惯叫做汤圆)做法完全不 同，倒有点儿像包饺子。先把糯米
粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，放置几小时让它醒透。然后把 做馅的各种原料拌匀放
在大碗里备用(不须像做元宵那样切成小块)。

汤团馅 含水量比元宵多，这是两者的区别之一。包汤团的过程也像饺子，但不用擀面杖。
湿糯米粉粘性极强，只 好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子(或薄竹片状的工具)
挑一团馅放在糯米片上，再用双手 边转边收口做成汤团。做得好的汤团表面光滑发亮，有的还
留一个尖儿，像桃形。汤团表皮已内含足够的 水份，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。此
刻有了速冻工艺，汤团才出此刻商店里。

阅读精选（3）：

元宵节吃汤圆的来历

农历正 月十五元宵节，又称为上元节(LanternFestival)，上元佳节，是中国汉族和
部分兄弟 民族的传统节日之一，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统
的元宵节始于200 0多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，太一神
的祭祀活动定在正月十五。( 太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁建立太初历时，就已将元宵
节确定为重大节日。正月是农历的元月， 古人称夜为宵，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，
所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或 灯节，是春节之后的第一个重要节日。

在汉族古俗中，上元节(元宵节)﹑中元节(盂 兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元，都是
十分传统重要的节日。

吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。

元宵节吃汤圆的来历

正月十五吃元宵，元宵作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的
新奇食品。这种食品，最早叫浮元子后称元宵，生意人还美其名曰元宝。元宵即汤圆以白糖、
玫 瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味
各异。可汤煮 、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，
或煮司或油炸，热热火 火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤
汁的米粥或豆粥。但这项食品主要 用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫
录》才记载了：汴中节食，上元油锤。油锤的 制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则尚
食令的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为油画明 珠。

唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八0九五六)的《开元天宝遗事》记载：每岁 上元，
都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰。吕原明的《岁时杂记》< br>就提到：京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐
豉汤 ，又如人日造蚕，皆上元节食也。到南宋时，就有所谓乳糖圆子的出现，这就应就是汤圆
的前身了。至少 到了明朝，人们就以元宵来称呼这种糯米团子。刘若愚(生于一五四一)的
《酌中志》记载了元宵的作法 ：其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚
成，如核桃大，即江南所称汤圆也。

清朝康熙年间，御膳房特制的八宝元宵，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制
元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾(生于一六八八)的《上元竹枝词》云：桂花
香 馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。诗中所咏的，就是鼎鼎大
名的马家元宵 。

近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和 苞榖
面。馅料的资料更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝
麻、花生等。咸的有猪油肉馅，能够作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，
有表示勤 劳、长久、向上的意思。

制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南 方的汤圆则多用手心揉团。
元宵能够大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油氽、蒸食等 。不论有无馅料，
都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都能够来一碗解 解馋。
以下是各地比较流行的吃法，一齐看下吧。

山东芝麻枣泥汤圆

山东固有大枣之乡之称，用枣泥做成的汤圆向来为人所爱。大红枣煮熟去核擦成泥，然后
再将猪板油去膜用刀拍碎，将红枣泥和把砂糖搓成馅心，和水磨糯米粉做成汤圆。为了让它的
滋 味变得更加丰富且富有变化，人们通常还会将芝麻炒熟，和白细砂糖研成细末，吃汤圆时可
在芝麻末中蘸 一下，油润软绵的同时，便又多了层香脆的口感，很是奇特。

北京元宵

将核桃仁、金糕丁与面粉、白糖、瓜子仁一齐放入盆中加入适量凉水拌成馅，再制成五分
见 方的馅块，放在通风处晾二十四小时。将馅块过凉水，放入糯米面中滚动，再在凉水中蘸一
下放入糯米面 中滚动，如此四到六次，使糯米面全都沾在馅块上，并且表面圆滑，磕碰不裂，
即成元宵。

天津蜜饯元宵

果脯和蜜饯在北京、天津一带很常见，而由此衍生出来的元 宵也个性十足。顾名思义，蜜
饯元宵指的便是那些以蜜饯为馅儿的，如蜂蜜加白葡萄干做馅，或是山楂、 红枣口味的，多以
酸甜口味为主。事实上，以蜜饯为原料，多口味元宵已经日益上市，南瓜馅、香蕉馅、 甜橙馅
的元宵层出不穷。

成都赖汤圆

成都赖汤圆上 世纪初简阳人赖源鑫到成都挑担卖汤圆，因其汤圆质好、味美，人们称做赖
汤圆。该汤圆选用上等的糯米 粉加水揉匀，包上用芝麻、白糖、化猪油配制的馅心。该汤圆的
特点是香甜滑润，肥而不腻，糯而不粘。

四川心肺汤圆

四川彭水县的风味小吃，以糯米粉制皮，将豆腐 干、冬菜切碎，用猪油炒后制馅，煮熟配
上卤煮的猪心、猪肺及多种调味料而成。食用时，再调以葱花、 蒜末、花椒粉、辣椒等，鲜香
可口。

长沙姐妹汤圆

姐妹汤圆长沙一家餐馆的著名风味小吃，已有60多年历史，由于早年经营这款食品的是
姜氏二姐妹，故 此得名，其制法是以糯米、大米磨浆，取粉制皮，用枣泥、白糖、桂花做馅。
其色泽雪白、晶莹光亮、小 巧玲珑、香甜味美。

上海擂沙汤圆

上海的擂沙汤圆，已有7 0多年历史，旧时是先用一只内壁带有梭形纹路的缸瓦土沙盆，
再用一支质地坚硬的石榴木作为磨粉浆的 擂浆棍，往沙盆中放入炒香的干豆，如花生、芝麻或
黄豆，干磨出碎末粉状的香沙;最后，煮熟的汤圆在 香沙里滚来滚去，于是粘粘的糯米丸子粘
满了盈香扑鼻的香沙，故名为擂沙汤圆。有的食肆把它作为即点 即做的点心，要吃的就是一咬
馅料就有如流沙般涌出的新鲜感觉。

在醪糟酒中 煮入特制的无馅小汤圆，或者再加入鸡蛋，就能够制作成为味道甜美可口的酒
酿汤圆，这是一款十分受欢 迎的夜宵，常流行在南方地区，但要注意的是过多食用酒酿汤圆容
易上火，如果身体本来在节假期间已有 上火状况，就要浅尝辄止了。

苏州五色汤圆

位于苏州吴门米 粉店，以糯、粳米粉镶配，包以由鲜肉、玫瑰猪油、豆沙、芝麻、桂花猪
油等5种配制的馅心。该汤圆甜 咸皆备，为脍炙人口的江南风味。五色汤圆可谓卖相最好，
粉红、青绿、金黄、奶白以及棕褐色的汤圆各 自口味不同。馅料能够随心所欲的加，好比黑芝
麻、奶油椰蓉、花生酱等。但是为保证其五色，基本的用 料还是有讲究的，黄色的一般用南瓜，
红色的则是胡萝卜为主料，绿的是抹茶，橙色的则需要加入橙粉。

南京雨花石汤圆

雨花石汤圆是一款创新的潮州小食，它的构思 十分奇特，在汤圆的糯米皮中加入可可粉，
使包起来的汤圆呈现条理清晰的雨花石石纹，在制法上又继承 鸭母捻的特点，采用四种汤圆馅，
不同馅在汤圆上均做有记号。一品尝做成雨花石形状的潮州汤圆，让人 有一种回归自然，领略
石文化和食文化最高境界的感觉，堪称汤圆中的精品。




无论这是因为他们卓尔不群，或是由于他们卑微无能。愈是完美的人愈受人尊敬 。如果他人总是遥遥领先，而你只是步其后尘，如此，即使你赢来人们的尊敬，这种尊敬也不过是残羹剩汁。月亮
独挂天庭时尚可与众星争辉，而骄阳一出，它便光彩顿失不再显赫，甚至干脆消失。因此，不要接近令你 黯然失色的人，而要和那些能映衬你风采的人为伴。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其
貌不扬又不修 边幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人，也正是出于这个缘故。不要自寻烦恼，也不要贬损自己徒增他人荣光。 青少年时须多结俊友高明，成年后则当与凡人为伴。 即使最完美的
人也有缺陷。缺陷为什么与人形影不 离呢？才智有其缺陷。智力非凡的人，缺陷最多——或最引人注目。不是他本人没有察觉这些缺陷，而是因为他喜 欢它们。这是战胜自我的一种勇敢的方式。人
们都善于看见他人的缺点。他们不会钦佩你的才华，只会注 意你的缺陷，并利用它使你其它的资质黯然失色。