袁腾飞百家讲坛13.43义人在他们父的国里要发出光来象太阳一样

2020年12月19日发(作者：黎元洪)
13.43 义人在他们父的国里，要发出光来，象太阳一样

太 13:1
当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。

太 13:2
有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。

太 13:3
他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种；

太 13:4
撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。

太 13:5
有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；

太 13:6
日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。

太 13:7
有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。

太 13:8
又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有
三十倍的。

太 13:9
有耳可听的，就应当听。”

太 13:10
门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”

太 13:11
耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们
知道。

太 13:12
凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，
也要夺去。

太 13:13
所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，
也不明白。

太 13:14
在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，
却不 明白；看是要看见，却不晓得；

太 13:15
因为这百姓油蒙了心，耳朵 发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，
耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’

太 13:16
但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福
的，因为听见了。

太 13:17
我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，
却没有 看见；要听你们所听的，却没有听见。

太 13:18
“所以，你们当听这撒种的比喻。

太 13:19
凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的
夺了去；这就是撒在路旁的了。

太 13:20
撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；

太 13:21
只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是
受了逼迫，立刻就跌倒了。

太 13:22
撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的
迷惑，把道挤住了，不能结实。

太 13:23
撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，
有六十倍的，有三十倍的。”

太 13:24
耶稣又设个比喻对他们说：“天国好象人撒好种在田里，

太 13:25
及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。

太 13:26
到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。

太 13:27
田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？
从哪里来的稗子呢？’

太 13:28
主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’

太 13:29
主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。

太 13:30
容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的
人说， 先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子，要收
在仓里。’”

太 13:31
他又设个比喻对他们说：“天国好象一粒芥菜种，有人拿去
种在田里。

太 13:32
这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”

太 13:33
他又对他们讲个比喻说：“天国好象面酵，有妇人拿来，藏
在三斗面里，直等全团都发起来。”

太 13:34
这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们
说什么。

太 13:35
这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，把创世以来
所隐藏的事发明出来。”

太 13:36
当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请
把田间稗子的比喻讲给我们听。”

太 13:37
他回答说：“那撒好种的就是人子；

太 13:38
田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；

太 13:39
撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割
的人就是天使。

太 13:40
将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。

太 13:41
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑
出来，

太 13:42
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

太 13:43
那时，义人在他们父的国里，要发出光来，象太阳一样。有
耳可听的，就应当听。

太 13:44
“天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜
喜地去变卖一切所有的，买这块地。

太 13:45
天国又好象买卖人寻找好珠子，

太 13:46
遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠
子。

太 13:47
天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族；

太 13:48
网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不
好的丢弃了。

太 13:49
世界的末了也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出
来，

太 13:50
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”

太 13:51
耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们说：“我们明
白了。”

太 13:52
他说：“凡文士受教作天国的门徒，就象一个家主从他库里
拿出新旧的东西来。”

太 13:53
耶稣说完了这些比喻，就离开那里，

太 13:54
来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：
“这人从哪里有这等智慧和异能呢？

太 13:55
这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们
不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗？

太 13:56
他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事
呢？”

太 13:57
他们就厌弃他(“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。耶稣对他
们说：“大凡先知 ，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”

太 13:58
耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

13:0
比喻奥妙引兴趣，真心寻求人聪明，懒惰顽固听不见，你是
前者？或后者？
13:2-3 耶稣对会众说话时用很多比喻，用一些熟悉的事物
来对比不熟识的事情，帮助我 们藉日常的事物和关系来明白
属灵的道理。比喻引起听众发现真理的兴趣，同时向那些懒
惰、顽 固的人隐藏真理，使他们看不见，对于诚心寻求的人，
真理就变得明显清楚了。我们一定要小心，看比喻 要避免把
原来不是比喻的意思强加进去。除非耶稣特别指明，通常每
个比喻只有一个喻意而已。 播种栽培是农夫的工作，可发芽
生长人却不能掌握；属灵农夫的工作又如何？
13:8 这个 比喻对属灵的“农夫”，就是教导、传福音和引导
别人的人，是一个很大的鼓励。农夫撒种，并非所有种 子都
能够发芽生长，都有相同程度的成长和收成。你尽管去忠心
地教导真理，即使不常看见有果 效，也不要失望，我们不能
以数学的方法来强解真理，即结好果子的比率是四分之一。
神使用你 说的话去带领别人到他那里，就是圣灵的神迹了。
你听过风的呼唤吗？你留意到海浪的拍子吗？还有……
13:9 人的耳朵可以听见许多声音，但这里的“听”含有一
种更深入的意思，是指属灵的领 悟。倘若你真诚地寻求神的
旨意，就有属灵的听觉，而这些比喻将会使你有新的领悟。
讲比喻不 是会叫真理变得更复杂吗？
13:10 主耶稣讲比喻时，没有向真诚的寻求者隐藏真理，对
于接受属灵真理的人，这些比喻使真理变得容易明白，但对
于其他人，这些比喻只是一些没有意义的故事 。这样既可以
让耶稣用属灵的食物喂养饥饿的人，同时又可以避过仇敌的
陷阱。灵命成长，也如 逆水行舟？
13:12 这两句说话的意思是我们有责任好好运用我们所拥
有的，当人拒绝耶 稣，刚硬的心就会令他们失去仅有的领悟
力。我既爱主的信息，也舍不得今世的一切……
13:22 要同意基督的教导却又不打算遵行，并不困难。我们
很容易责备别人对今生的忧虑 ，或怒骂金钱迷惑人心，自己
却仍然过著原来的生活，不打算改变甚么。在与神同在的永
生里， 你现在的忧虑合理吗？如果你能得到一切你想要的东
西，却失去与神同在的永生，那这等东西还值得弄到 手吗？
好“土”、坏“土”会集于一身？
13:23 这四种土壤代表人对神信息的不同反应 ，不同的反应
是由于不同的预备状态。有些人刚硬，有一些肤浅，一些因
为旁骛而被纷扰，有一 些接受。神的道如何在你的生命里扎
根呢？你是哪一类型的土壤呢？人总以为天国在某个地方，
其实……
13:24-29 这一章所有的比喻都是教导我们关于神和他的国
度，解释这国度 实在与我们的期望相反，天国并不是地理上
的某个地方，而是由神掌管的属灵领土，那里我们可以得著< br>神的永生，当我们相信耶稣基督为救主，就已加入了这国度。
审判来时，你将无所遁形──啊，真 的好吓人……
13:30 神对世人的收割──审判快要来临，我们要好好准备
自己，肯定自 己的信仰是真诚的。传福音，有传道人；栽培
工作，有导师。天国成长，我也有分？
13:31-32 芥菜种在蔬菜种子中是最小的，耶稣藉著这个例
子来说明天国在开始的时候 是很微小的，但会渐长，产生大
果效。看似微小的酵，潜力可真大，你想天国是如此吗？
13:33 在其他经文中，“酵”常常是一个邪恶或不洁净的象
徵，这里却是长大的正面象徵 ，虽然只用少量的“酵”，就
能使面团发起来。同样天国开始时，也是很微小，几乎看不
见，但 会很快长大，并且大大影响这个世界。糟了！我总是
看他不顺眼，其实我也不想批评他，谁叫他……
13:40-43 世界的末日时，天使将会把邪恶从善良中分别出
来。今天的教会里有真实和 虚假的信徒，但我们要谨慎，不
应自己审判，因为只有基督方有最后审判的资格。批判别人，
可 能会破坏了一些好“植物”，论断自己对神的回应比批判
别人更加重要！若等到审判来到才懂得哀哭切齿 ，那怕……
13:42 马太常常用哀哭切齿来表达要来的审判。哀哭表示忧
伤、懊悔，切齿 是一种极度忧虑和痛苦的反应。有人说自己
并不在乎死后的情况，其实他们不知道自己所讲的是甚么，< br>他们将要因为以自我为中心的生活和对神的冷漠而遭受刑
罚。信与不信的下场大有分别，那是……
13:43 接受神的教导，站在神的立场，活在光明中的人，跟
那些接受他审判的人成了强烈 的对比（参但12:3）。既想得
到永生，又舍不得人生，若说变卖所有，则……
13:44-46 天国比宝藏、珍珠更贵重，我们一旦发现了天国，
就要像那寻宝的人和买珍 珠的商人一样，放弃所有的东西来
换取天国。谁可以进到天国，由你我作主？
13:47-49 撒网的比喻跟稗子的比喻有一样的意思，我们服
从神，向别人讲述他的恩典 和善良，但我们不能指出谁是天
国的一分子，谁不是，这个拣选将会在末日的审判时，由那
些比 我们更有资格的永恒者来执行。如果新的东西是指耶稣
的教导，那我就不要旧的东西了……
13:52 旧约指向弥赛亚，耶稣常常确认旧约的权威和适切
性。任何人明白神在旧约中所启 示的真理，就是得著一个真
实的宝藏；至于那些明白耶稣所讲关于天国的教导的人，更
是得著双 重的益处，因为那是耶稣启示的一个新的宝藏。旧
的教导和新的教导，都给我们信心和在地上生活的实际 指
引，但是宗教领袖陷于旧的教导中而不理新的教导，他们要
寻找的是一个以审判作前导的未来 国度。耶稣教导天国现在
已降临，审判则在将来。他们却不信，欲透过军事对抗寻找
短暂属地的 国度。他们蒙住自己的心，对耶稣及其教导视而
不见，听而不闻，根本不明白耶稣带来的属灵教训。同乡 不
是应感到亲近点儿？可你看耶稣家乡的人……
13:55 耶稣的乡亲们自幼已认识耶稣， 熟识他的家人，他们
的环境太相近了，因此他们不相信耶稣的信息。他以先知身
分来到他们那里 ，挑战他们对他那不受欢迎的属灵真理作出
回应。他们无法超越人的角度，所以不接受这永恒的信息。< br>被人厌弃实在不好受，你也尝过？谁可以明白你？
13:57 耶稣不是第一个被本乡人拒绝的 先知，耶利米也曾经
历过被本乡人拒绝的滋味，甚至被自己的家人拒绝（参耶
12:5-6）。 我们都信，就是信得不太稳定…
13:58 耶稣在家乡很少行神迹，因为人们不信。不信叫人看不见真理，夺去人的盼望，这些人就失去弥赛亚。你的信心
合乎标准吗？你看不见神的工作，很可能 因为你不相信神。
相信神，祈求神在你生命中做大事，期待他工作。用信心的
眼睛看神的作为吧 ！