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人体特异功能折柳送别的诗句 古诗的古诗

作者:高考题库网
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2020-12-20 04:10
tags:送别的诗句

如何皈依-随便发

2020年12月20日发(作者:严我斯)
折柳送别的诗句 古诗的古诗
关于折柳送别的诗句1、气暄动思心,柳青起春怀。
——鲍照《三日诗》2、柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。
——隋杂曲歌辞《送别诗》3、幽幽桂叶落,驰道柳条长。
折荣疑路远,用表莫相忘。
——顾野王《芳树》4、春旦範测既爻焕诧唯超沥风知别苦,不遣
柳条青。
——李白《劳劳亭歌》5、城外春风吹酒旗,行人挥袂日落时。
长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离。
6、杨柳成歌曲,蒲桃学绣文。
——北周庾信《奉和赵西东路春诗》7、山回路转不见君,雪上空
留马行处-白雪歌送武判官归京。
岑参8、纤纤折杨柳,持此寄情人。
9、三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。
10、桃含可怜紫,柳发断肠青。
——梁简文帝萧纲《春日诗》11、清江一曲柳千条,二十年前旧板
桥。
曾与情人桥上别,更无消息到今朝。
折柳送别的诗12、含露桃花开未飞,临风杨柳自依依。
——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》13、巫山巫峡长,垂柳复垂杨。
同心且同折,故人怀故乡。
——梁元帝萧绎《折杨柳》14、杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?。
——隋朝无名氏《送别》15、曲成攀折处,唯有怨别离。
——岑之敬《折杨柳》16、无令长相思,折断杨柳枝。
17、杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为离别多。
18、日落水流西复东,春光不尽柳何穷。
19、人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。
20、絮时依酒,梅花乍入衣。
——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》21、渭城朝雨浥轻尘,客舍青
青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
22、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
23、天下伤心处,劳劳送客亭。
春风知别苦,不遣柳条青。
24、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载饥载渴。
我心伤悲,莫知我哀。
25、灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。
1、气暄动思心,柳青起春怀。
——鲍照《三日诗》2、柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。
——隋杂曲歌辞《送别诗》3、幽幽桂叶落,驰道柳条长。
折荣疑路远,用表莫相忘。
——顾野王《芳树》4、春风知别苦,不遣柳条青。
——李白《劳劳亭歌》5、城外春风吹酒旗,行人挥袂日落时。
长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离。
6、杨柳成歌曲,蒲桃学绣文。
——北周庾信《奉和赵西东路春诗》7、山回路转不见君,雪上空
留马行处-白雪歌送武判官归京。
岑参8、纤纤折杨柳,持此寄情人。
9、三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。
折柳送别的诗10、桃含可怜紫,柳发断肠青。
——梁简文帝萧纲《春日诗》11、清江一曲柳千条,二十年前旧板
桥。
曾与情人桥上别,更无消息到今朝。
12、含露桃花开未飞,临风杨柳自依依。
——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》13、巫山巫峡长,垂柳复垂杨。
同心且同折,故人怀故乡。
——梁元帝萧绎《折杨柳》14、杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?。
——隋朝无名氏《送别》15、曲成攀折处,唯有怨别离。
——岑之敬《折杨柳》16、无令长相思,折断杨柳枝。
17、杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为离别多。
18、日落水流西复东,春光不尽柳何穷。
19、人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
()柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。
20、絮时依酒,梅花乍入衣。
——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》21、渭城朝雨浥轻尘,客舍青
青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
22、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
23、天下伤心处,劳劳送客亭。
春风知别苦,不遣柳条青。
24、昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载饥载渴。
我心伤悲,莫知我哀。
25、灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。
折柳送别的文化内涵
一、折柳之深情古人分别时要折柳相送,这是当时一种很流行的民
间 习俗,尤其是在文人墨客中,成为一种时尚.张籍《蓟北旅思》:客亭门
外柳,折尽向南枝.周邦彦《兰 陵王》:柳荫直,烟里丝丝弄碧.隋堤上,曾见
几番,拂水飘绵送行色.……长亭路,年去岁来,应折柔 条过千尺.从折尽向
南枝和柔条过千尺这样的词句中,我们就可以看出这种习俗、时尚存在
的普 遍性.送别的地点多在长亭、桥头或大堤,如周邦彦词中提到的隋堤,
还有下文的霸陵(附近有霸桥)即 是.送别时不仅折柳相送,饯行饮酒自
然是少不了的;有时还要吹笛、唱歌,曲子是现成的,几乎当时有 点文化
的人都可随口唱出;诗人们当然更要吟诗赋词以相赠.在古代诗词中,
我们可以读到许多 与折柳送别这种文化习俗相关的作品,可以说这是中
国文学史上一个非常重要的文化景观.如:李白《春 夜洛城闻笛》:谁家
玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.(2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗.)李白《忆秦娥》:箫声咽,秦娥
梦断秦楼月.秦楼月,年年 柳色,灞陵伤别.李白《金陵酒肆留别》:风吹柳
花满店香,吴姬压酒唤客尝.金陵子弟来相送,欲行不 行各尽觞.郑谷《淮
上与友人别》:扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人.数声风笛离亭晚,君向
潇湘我向秦.(杨花就是柳絮.苏轼有《杨花词》)吴文英《风入松》:楼
前暗绿分携路,一丝柳、一寸 柔情.诗词中不仅写折柳送别这种行动,而且,
凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨,朋 友间的厚意深
情.如柳丝、柳枝、柳阴、柳色、烟柳柳绵(又可说成是柳花、杨花、
柳絮)、杨 柳、折杨柳、杨柳春、杨柳依依等等.折柳诗词中,还有一段
非常感人的故事.宋朝礼部属官李之问,爱 上了都城名妓聂胜琼.李将回
原籍时,聂胜琼为之送别,饮于莲花楼,唱了一首词,末一句是:无计留春
住,奈何无计随君去.为这,李之问又留下来住了一个多月.后来因为妻子
催促太紧,李不得不 怅然离去.不到十天,聂胜琼写了一首《鹧鸪天》,寄
给李之问.李中途得之,藏在箱子里,回家后被妻 子发现.李只得以实相告.
李夫人读了《鹧鸪天》,见其语句清健,非常高兴.不但没有阻止李聂的这< br>段情缘,反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼.聂胜琼《鹧鸪天》:
玉惨花愁出凤城,莲花 楼下柳青青,尊前一唱阳关后,别个人人第五程.
寻好梦,梦难成,有谁知我此时情.枕前泪共帘前雨 ,隔个窗儿滴到明.二、
折柳之缘由分别时为什么要折柳相送呢?常见的解释是,柳谐留音,赠柳
表示留念,一为不忍分别,二为永不忘怀.但是,这种解释我们感到很单薄,
不足以完全令人信服.折 柳送别作为一种非常普遍的文化习俗,恐怕不
是一个谐音就能解释清楚的.因此,古代就有人从另外的角 度探求这其
中的缘由.如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:送行之人岂无他
枝可折而必于 柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随
处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳.这 种解释是很合理的.柳树和其
他树木相比,其特点是随地可活,这正可以拿来祝愿远别的人,到了异地< br>后,随遇而安,能够很快地融入当地的人群中,一切顺遂.这一说法便有了
深刻的哲理性和更高的 文化品味.但是,我以为,这还不是折柳送别这种
文化习俗的最初缘由.最早的渊源应该是昔我往矣,杨 柳依依;今我来思,
雨雪霏霏这几句古诗.理由有三:一是这诗句来自《诗经》,而且是名句,
读书人人人熟悉;二是杨柳依依表达了战士出征前怀家恋土的离情别
绪,为后来的的送别诗奠定了文化基 调;三是《诗经》作为五经之一,
其深广的文化传承作用是不容怀疑的,古人作诗讲究无一字无来处,当
然来自经典.从这个意义上说,有人把《渭城曲》中客舍依依杨柳春改为
客舍青青柳色新,我以 为不妥.总之,折柳送别应该有谐音感怀、哲理启迪、
文化传承这样三个缘由.三、折柳之乐曲折柳送别 时,要吹笛,有时还要放
声歌唱,所以,古诗中常把折柳、吹笛(唱曲)联系在一起,来表达依依惜别的深情.与之相关的乐曲有这样三首:一是北朝乐府《鼓角横吹曲》
中的《折杨柳枝》.有一首歌 词曰:上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,
愁杀行客儿.李白《塞下曲》:笛中闻折柳,春色未曾看 .还有前面提到的
《春夜洛城闻笛》,这两首诗中所言闻折柳,都应该是《折杨柳枝》这支
曲子 .
二是唐朝的《渭城曲》,又称《阳关三叠》.其实原来并不是一首歌
曲,只是王维写的 一首诗《送阮二使安西》:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青
柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.后来 由乐人谱入乐府,当作送
别曲,并把末句西出阳关无故人反复重叠歌唱,所以称为《阳关三叠》.
这在唐朝是一首非常流行的送别曲.三是唐朝的《杨柳枝词》.是唐教坊
曲名,作者多以此题咏柳,以 表达离别之意.刘禹锡就有《杨柳枝词》九首,
其中一首的内容是:城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时. 长安陌上无穷树,
唯有垂杨管别离.据学者王先谦解释,杨柳是柳的一种,垂杨即垂柳.如李
商 隐《隋宫》:于今腐草无莹火,终古垂杨有暮鸦.这句中的垂杨指的就
是隋堤柳.(在古诗词中,似乎是 柳寓生离,杨寓死别,应该是有明确分工
的.如白居易《赠卢子蒙》:闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝 .聊备一说.)

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