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关于雨的诗词高考语文120个文言实词用法巧记(推导和成语助记)

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-12-21 08:18
tags:斩草除根

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2020年12月21日发(作者:戴路)
高考语文120个文言实词用法巧记
推导助记和成语助记
语文教学大纲要求掌握的 实词为120个。实词的义项比较多,记忆起来比较困难。推导大
都从词的本义或古代最常见的意义出发 ,其它的义项则说明它与本义的关系,这样实词的义
项就形成了一个网络,很方便记忆,而且还能训练学 生的思维能力,不失为学习实词的好方
法。(推导提示★ 成语助记■)
一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由
“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
★“安”的本义即“安 全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,
由此又可推出“奉养”“ 安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患,死于安乐 既来之,则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐
业 安身立命
三、被
★“被” 的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”
等义,“ 穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
★“加倍”是后起常用义, “倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可 引申为“违背”,
这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本
★“本”是指事字,指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之 义;事物的“本
原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙
★“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻 视”;
后也常用作自谦之词,如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

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七、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“ 持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵
器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“ 战略,战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 兵
戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病
★“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦” 并为之“担心、
忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚 ”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使
事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝
★“朝”本义为“早晨”,读z hāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而
有“朝廷、朝代”之义;“朝见” 其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝
发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
十二、乘
★“乘”本义是 “驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;
上了车,人与车 相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”,后
又作量词以计算车马, 一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚
★“诚 ”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果
真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服
十四、除

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★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不 正是在“宫殿上的台阶”下
进行的吗?“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去 掉”,则是岁月“流逝、
过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是 “口供”,一是“不受”。由“口供”引申为
一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口” ,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是
富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚 辞”)
■不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大
放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从
★从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正 是紧紧“跟随”敌人的
形象。“随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三
从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆
★殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果
引申。 后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当
★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着某个 时候某个地方自然就是“处在
某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当” 引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关,万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷,旁
观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快
意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
十九、道
★“道”本义是“大路”。路的作用是“ 引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象
意义即“途径、方法”;又特指“正当手段 ”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是
一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而 后成为“思想、学说”。
■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路
以目 得道多助,失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻

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道,夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道,暗渡陈仓 文以载道 头
头是道 坐而论道 一人得道,鸡犬升天 以其人之道,还治其人之身
二十、得
★“得”本义为“得到”。“得到 ”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情
做对了,正确”的意思。由“正 确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得
其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意
满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争,渔翁得利 种瓜得瓜,种豆得豆
百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,仅得乎中 一无所得 智者千虑,必有一得
二一、度
★“度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推 测,
揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹
宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
二二、非
★“非”本义为“不对的,不 合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的,故而虚化为
否定副词。
■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤,孰能无过 文过饰非 物是人非 为
非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝,桑榆非晚 塞翁失马,焉知非福
二三、复
★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还 原”(返
回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
二四、负
★“负” 的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背
物,即背上 有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又
有“败” 义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心
人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
二五、盖
★盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动

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词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
二六、故
★“故”有两个 基本义:一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特
意”(反向引申, 故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫
或前妻)、老友”等义。 由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平
白无故
二七、顾
推导提示:“顾”基本义:“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只
是”是作为副词用。
成语助记:顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他
二八、固
★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就 能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚
固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来 、原来、当然”等义。
■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至,理有固然
二九、归
★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个 家,故有“回家”“回国”之义,
也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借 作“馈”字而有“赠送”之
义。
■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归
铩羽而归 众望所归
三十、国
★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家 ”
的意义,并成为后来的主要意义。
■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是
三一、过
推导提示:“过”的本义是“走过、经过”。“走 过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”
太多会变成“过分”,物极必反,事情做得“过分”容 易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。
成语助记:过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及
矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过

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三二、何
推导提示:“何”本义为“负戈而行”, 故有“负荷”之义,是“荷”的初文。古人看见荷戈而行
的士兵,第一个念头就是“他们往何处去?去干 什么?”所以又用作疑问代词“什么”,进一步
引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记:何去何从 何罪之有 欲加之罪,何患无辞?何足挂齿 出何典记 相煎何急 于
心何忍 相去几何
三三、恨
推导提示:恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记:相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
三四、胡
推导提示: 胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉,故
又称匈奴、西北各民族 为“胡”。后又借为疑问代词“什么,为什么”。
成语助记:胡服骑射 伊于胡底
三五、患
推导提示:患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组 成,一串串的“心”,说明心事
重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。
成语助记:患得患失 欲加之罪,何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘
腋之患
三六、或
推导提示:或有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的 人”引申出表示只有一
部分的“有的”意义。
成语助记:多言或中 智者千虑,或有一失
三七、疾
推导提示:“疾”甲骨文字形,象一个人 腋下中箭之形,故本义为“中箭受伤”(此义消失)。
后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”, 因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快,
故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记:疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔
疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
三八、及
推导提示:“及”的本义是“赶上”。 由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着
(那个时候)”“涉及”等义,再虚化为 连词“与”。

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成语助记:望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不
及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火,殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及
三九、即
推导提示:即的本 义是“走近、靠近”,(甲骨文字形是“俯身就食”之形),故引申为“立即、
马上、就”等义。“走近 ”高处就是“登上”之义了。
成语助记:可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来,挥之即去
四○、既
推导提示:“既”的本义是“ 尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、
既然”“全”等义。
成语助记:既来之,则安之 既往不咎 一如既往 一言既出,驷马难追
四一、假
推导提示:“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如 钱)
当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”,不是真的,进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语助记:狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索天假其年 弄虚
作假
四二、间
推导提示:间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时
间的“空隙 ”,即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的,故有“置身其中”的意义,由此可引申出
许多意义:“ 间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是“秘密”
的喽。
成语助记:挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间
四三、见
推导提示:“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、
谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里,(后作“现”),由此被动意义虚化出介词“被”。
成语助记:一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微
知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘
刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见
一叶障目,不见泰山 读书百遍,其义自见
四四、解

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推导提示:“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会
让人“理 解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申
为“解开” 一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”
下来,进一步引申 为“懈怠”(心理上的松弛,后写作“懈”)。解开心中的结,就是“和解”。
成语助记:庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解
难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解
四五、就
推导提示:“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、
完成”。走上领导岗位,就是“担任、赴任”。
成语助记:功成名就 高不成,低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就
简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就
四六、举
推导提示:“举”的本义是“举起、抬起 ”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行、发动”。
举有由低到高的含义,所以有引申出“提拔、举 荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。
举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”,进一步 引申为“占领”之义。后又虚化为范围
副词“全”。
成语助记:不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一
反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举
四七、绝
推导提示:“绝” 的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的
意义。由“断”义可引申 出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死,绝命。”;
路断了当然就是“到了尽头,极 点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极
点就是超越一切)之义。
成语助记:冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝
一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝
四八、堪
推导提示:“堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能够”。
成语助记:不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧
四九、克
推导提示:克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒,意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。

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成语助记:克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克
五○、类
推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”,同类的事物当然就会有“类似 ,
像”的地方喽。
成语助记:物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类
五一、怜
推导提示:“怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有爱心吗?故引申出“爱怜”之义。
成语助记:怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜
五二、弥
推导提示:“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”,表示弓上加柲,增加弓的弹射力,这不
正是“ 弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后,弓可以“长久”使用,故有“长久”之义。后又
虚化为表程度 的副词“更加”。
成语助记:弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天
大罪 仰之弥高
五三、莫
推导提示 :“莫”,即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落
时分”即“傍晚、 黄昏”。由“日落”,太阳不见之义,引申出“没有、无”的意义,也正因为这样,
莫被借为否定性的代 词“没有谁,没有什么事物”。产生这一意义后,为了与“莫”区别,另造
了“暮”字。
成语助记:莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如
深 一筹莫展 岁聿其莫
五四、乃
推导提示:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”;一是连词“于是,就”。
成语助记:何其相似乃尔 胜败乃兵家常事
五五、内
推导提示:“内” 的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室”;
一是“使进入,接纳,”这 一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人
由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属 也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。
成语助记:内外交攻 五内俱焚 色厉内荏
五六、期
推导提示:“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限

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度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
成语助记:不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古
五七、奇
推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数 ,
不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是
“ 以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
成语助记:奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇
五八、迁
推导提示:“迁”的本义是“变换地方,迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
成语助记:见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁
五九、请
推导提示:“请”的本义是“请,请求。”,后又引申出“请求给予”义。
成语助记:不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明
六○、穷
推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵”;生活上“ 阻
塞不通”,则是“生活困难,无依靠”。走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头”了。由此进一< br>步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽。”
成语助记:人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢
极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意
无穷
六一、去
推导提示:“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。
用于 使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。
成语助记:何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来
眼去 召之即来,挥之即去 相去几何
六二、劝
推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。
成语助记:劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝
六三、却
推导提示:“却” 的本义是“退,使退”。“退”正是“不受,拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,
这不正是头的“转 折”吗?故又虚化为表转折的连词。

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成语助记:却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年
六四、如
推导提示:“如”的本义是“ 像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古
人也发现了这一点,故“像”义“从女从 口”。)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;才能、
品行“像”某人,当是“比得上”他。既是 “像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表
假设。又因为“像”,有用作描摹事物的情态 的词缀“……的样子”。
成语助记:突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制如虎添翼 如火
如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如
丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释
恍如隔世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕 风雨如
晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月
如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如
六五、若
推导提示:“若”的一个基本义是“像”,故“相同 ”“如果”“及,比得上”等意义的引申跟“如”相
似,请参照上面的提示。
成语助记:大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜 寥若
晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚
怀若谷 昭然若揭
六六、善
推导提示:“善”的本义是“好,美好”。“有道德 ”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德
的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做 好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然
是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让 人“喜欢”的。
成语助记:与人为善 善解人意 善始善终 人之将死,其言也善 善贾而沽 善始善终 独
善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善
六七、少
推导提示:“少”的本义是“多的反面”。“稍,略 微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进
一步引申出年龄少的“少年,青年”的意义;把人看“小” 了,就是“轻视,瞧不起。”
成语助记:少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少
六八、涉
推导提示:“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、 通过”。进一步引申出“经历”。
学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉, 关联”。

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成语助记:跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河
六九、胜
推导提示:“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最 后(即“尽”)并“胜过、超过”
他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜 利是“美好”的事,由此又
引申出“优美的山水古迹”。
成语助记:不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入
胜 旗开得胜 引人入胜
七○、识 高考语文120个文言实词用法巧记(1)
推导提示:“识”的 本义是“知道,认识,能辨别”。既然“知道”,当然就能“记住”。为了更
好的记住事物,需要做一些 “标记”,故又有“标记”的意义。
成语助记:博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而
识之 目不识丁
七一、使
推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”
(奉使 命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”。
成语助记:鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭
七二、是
推导提示:“是 ”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”,
我们同意别人的看法 会说:“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这,
这样”。
成语助记:自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍,孰不可忍 似是而非
七三、适
推导提示:适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“ 嫁鸡随鸡,嫁
狗随狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“ 舒适”“恰
好”等义。
成语助记:削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从
七四、书
推导提示:“书”的本义是“写,写字”。作名词是意义为“字”; “信”,“书籍”等都是一个字一
个字写成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
成语助记:罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑一介书生 坐拥
书城 奋笔疾书

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七五、孰
推导提示:“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义。
成语助记:是可忍,孰不可忍 人非圣贤,孰能无过
七六、属
推导提示 :“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形
象描述。跟随某 人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属
于同一类的。
成语助记:属词比事 波属云委 貂狗相属
七七、数
推 导提示:“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,
并引 申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举
罪状 ,加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”
等义 。
成语助记:数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来如数家珍 恒河
沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数
七八、率
推导提示:“率”的本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会
有“一 定的标准”,有了标准,所有的人“一律”必须遵从。
成语助记:率兽食人 率由旧则
七九、说
推导提示:“说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“ 说服”别人(音shuì);还可
形成自己的“学说,主张”。说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦” 之义,后写作“悦”字。
成语助记:口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说道听途说 自圆
其说
八○、私
推导提示:“私”的本 义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“私情”义,“私
情”当然是“偷偷地”喽。
成语助记:徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫
之私 假公济私 铁面无私
八一、素
推导提示:“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,

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故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的 ,所以**说:
信言不美。
成语助记:素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素
八二、汤
推导提示:“汤”的本义是“开水、热水 ”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”
(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”, 故又有“烫”义(后写作“烫”)。
成语助记:固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬换汤不换药
八三、涕
推导提示:“涕”的本义是“ 眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的
感觉),故后又引申出“鼻涕”之义。
成语助记:涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑
八四、徒
推 导提示:“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具,故有“空”
义, 进一步引申出“徒然,没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只、但、仅
仅”等义。
成语助记:徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长 好色之徒饕餮之徒
八五、亡
推导提示:“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃 跑即人“失掉”,国家“失掉”
即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。
成语助记:亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北歧路亡羊 有名
亡实 家破人亡 名存实亡
八六、王
推导提示:“王”的 本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣
子的最高封爵”。
成语助记:霸王别姬 成则为王,败则为寇
八七、望
推 导提示:“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义;“希望,盼望”不就是“向远处看”
的抽象 形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;
反义引申而为“ 埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。
成语助记:望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻
问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望

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八八、恶
推导提示:“恶”有两个基本义:一是貌丑;一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会 令人“讨厌,
不喜欢”。
成语助记:疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇深恶痛绝 粗衣
恶食 高考语文
八九、微
推导提示:“微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”;
势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设,我们不
能感叹 古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
成语助记:无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕
九○、悉
推导提示:“悉”的本义是“尽,全”。“详尽,详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引
申出动 词“详尽地知道”。
成语助记:悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌
九一、相
推导提示:“相”的基本义有:一是仔细看,审察;一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖< br>的吗?加一“目”表示有人扶助)。
成语助记:相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊金相玉质 将相
之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相
九二、谢
推导提示:“谢”的本义是“道歉,谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别 人。进一步
引申出“辞,谢绝”。由此再引申出“辞别”,花辞别枝头即“凋谢”。
成语助记:闭门谢客 新陈代谢
九三、信
推导提示:“信”的本义是“ 言语真实,不虚伪”。引申出“实在的,真实的”“守信”等义,言
语真实,不说谎是一种美德,故古人 又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一
步引申出“信用”,讲信用别人就会“相信, 信任”你。
成语助记:信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征 信手拈来 信以为真背信弃义 言而
无信 兼听则明,偏听则暗
九四、兴
推导提示:“兴”的本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出

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现”进一步引申出“创立”(门派,学说等)之义。
成语助记:大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴
九五、行
推导提示:“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的,路总< br>是成“行列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表< br>达;由“实施”引申出“行为,经历”就顺理成章了,一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”
吗?
成语助记:我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施风行一时 言行
不一 德浅行薄 三人行,必有我师 响遏行云 用舍行藏 知易行难 志洁行芳 高山景行 祸不
单行 一目十行 千里之行,始于足下 言而无文,行之不远
九六、幸
推导提示:“幸”的本义是“逢凶化吉,免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至” “非
法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱,宠幸”的妃子
处,故又引申出“宠爱,宠幸”之义。
成语助记:幸灾乐祸 三生有幸
九七、修
推导提示:“修”的本义是“培养,改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏 东西的改进),
修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好), “美”
(变美)“长”(变高变长)。
成语助记:不修边幅 修身养性 明修栈道,暗渡陈仓 茂林修竹
九八、徐
推导提示:“徐”的意义很好记,只有“缓慢地,慢慢地”的意思。
成语助记:不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行
九九、许
推导提示:“许”有两个基本的意义:一是应允;一是表示不能确定的零数。
成语助记:多许少与 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯
一○○、阳
推导提示:“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方,故又引申出“日光,
阳光” 之义;后又借做“佯”,意义是“表面上,假装”。
成语助记:阳奉阴违 骄阳似火
一○一、要

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推导提示:“要”在古代即“腰”字( 甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾,古人认为是生命
之本,是人体最基本的部位,故引申出“基本的东 西,要点”,基本的东西都是“简要的”。腰
子处在人体的中间,故又引申出“在半路上拦住”后来写作 “邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬
义发展为“要挟”,往中性发展而为“求得,设法获得”。
成语助记:要言不烦 提要钩玄 达官要人
一○二、宜
推导提示:“宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的那就“应该,应当”这样做了。
成语助记:事不宜迟 不合适宜 因地制宜
一○三、遗
推导提示:“遗 ”的本义是“失掉,遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉,
忽略”了;失掉了的 东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小
便”。由“留”义引申出“ 死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
成语助记:不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览
无遗
一○四、贻
推导提示:“贻”的本义是“赠给,送给”,引申出“遗留,留给”。
成语助记:贻笑大方 贻害无穷 贻人口实
一○五、易 交换,互换
推导提示:“易”的基本 意义有两个:一是“改变,变更”(从日从月,意为日月变换);一
是“容易”(也许古人认为日月变换 是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,
治理”的意义;由“容易”引申出“平 坦”(平坦的路不是容易走吗?),进一步引申出“安稳”(平
坦的路走得安稳)。
成语助记:易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老 江山
易改,本性难移
一○六、阴
推导提示:“阴”的本义是“ 山北或水南”(与“阳”正好相反),这里是太阳照不到的地方,
故引申出“没有阳光,阴天”。由此引 申出“阳光照不到的地方”“暗中,暗地里”(阴天当然暗
喽)
成语助记:阴魂不散 阴谋诡计
一○七、右
推导提示:“右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则

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加了一口,意为:这是一只吃饭的手,即右手)。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送 到口
中去,所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊,故引申出“ 尊
尚”之义。
成语助记:左顾右盼 左右逢源 无出其右
一○八、再
推导提示:“再”是“两次,第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。
成语助记:再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失,时不再来
一○九、造
推导提示:“造”有两个基本义:一是“到某地去”;一是“做成,制造”。由“ 到某地去”可引
申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)
成语助记:登峰造极 闭门造车 粗制滥造
一一○、知
推导提示:“知”的本义就是“知道, 懂得”,知道多了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富、
见解高明”(后写作“智”)。
成语助记:知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言,言无不尽 知之为知之,不知为不
知 不知肉味 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知 格物致知 司马
昭之心,路人皆知
一一一、致
推导提示:“致”的本义是“给予,送给,献出”。引申出“导致”。
成语助记:专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致
一一二、质
推导提示:“质”的基本意 义有两个:一是“抵押”;一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴
实”“正直”的。由“正,正直 ”义引申出“向别人求正,以定是非”,要“向别人求正”自然是需要“询
问,责问”的。
成语助记:兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚
一一三、治
推导提示:“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理,进行某项工作”,处理国家大事是“治
理”; 处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”,
特指国家太 平。
成语助记:长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 不治之症
无为而治

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一一四、诸
推导提示:“诸”有两个意义:一是“众多,各个”;一是“之于”。
成语助记:诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流 付之一炬 公诸同好
一一五、贼
推导提示 :“贼”的本义是“伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”,“狠毒”等意义。“强盗、
杀人者”当然 是“祸害,祸患”。
成语助记:做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼
一一六、族
推导提示:“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种 类”(同姓直系
亲属)。物以类聚,所以又引申出“聚结”之义,进一步引申出“众,一般”之义。
成语助记:非我族类 名门望族 折而族之
一一七、卒
推导提示:“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里
是交叉文饰 ,乃是肚子上的花纹,这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术
差,肚子受伤意味着“死 亡”,因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去,
故后“卒”亦有“突然,匆 忙”的意义。“死”就是生命“完毕”,由此进一步虚化为副词“终于”。
成语助记:丢卒保车 身先士卒 优游卒岁 过河卒子 不忍卒读
一一八、走推导提示:“走”的本义是“跑,逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。
成语助记:走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走
一一九、左
推导提示:“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活,故引申出“不合,不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。
成语助记:旁门左道 左右逢源
一二○、坐
推导提示:“坐”的本义 是人在席子上的跪跽之形,即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是
“坐”自然就有“座位”,“坐”是 不动的,故又有“止息,停留”义。
成语助记:坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐






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