人鱼童话周公解梦,说梦

2020年12月22日发(作者：钟煌)
伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：
“周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息。 有老役
夫筋力竭矣，而使之弥勤。昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟
寐。精神荒散，昔昔梦为国君 ：居人民之上，总一国之事；
游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役人。……尹氏心
营世事 ，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人
仆：趋走作役，无不为也；数骂杖挞，无不至也。眠 中啽呓
呻呼，彻旦息焉。……”
此文原意是要说出“苦逸之复，数之常也；若欲觉梦兼之，< br>岂可得邪？”这其间大有玄味，我是领略不着的；我只是断
章取义地赏识这件故事的自身，所以才 老远地引了来。我只
觉得梦不是一件坏东西。即真如这件故事所说，也还是很有
意思的。因为人 生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则
过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜< br>的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，
毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤 计较的。若必欲斤斤计较，
我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着“夜
梦不祥， 书破大吉”的，同样地不懂得梦！
但庄子说道，“至人无梦。”伪《列子》里也说道，“古之真
人，其觉自忘，其寝不梦。”——张湛注曰，“真人无往不忘，
乃当不眠，何梦之有？”可知我们这几 位先哲不甚以做梦为
然，至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不
同，他深以“不 复梦见周公”为憾；他自然是爱做梦的，至少
也是不反对做梦的。——殆所谓时乎做梦则做梦者欤？我觉
得“至人”，“真人”，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄
想；只看“乃当不眠”一个条件 ，你我能做到么？唉，你若主
张或实行“八小时睡眠”，就别想做“至人”， “真人”了！但
是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也
无梦！他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦 的影子也找不
着的！我们徼幸还会做几个梦，虽因此失了“至人”，“真人”
的资格，却也因此 而得免于愚人，未尝不是运气。至于“至
人”，“真人” 之无梦和愚人之无梦，究竟有何分别？却是一
个难题。我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：“真
人……乃当不眠，……”而愚人是“一 枕黑甜，哼呵到晓”的！
再加一句，此即孔子所谓“上智与下愚不移”也。说到孔子，
孔子不反 对做梦，难道也做不了“至人”， “真人”？我说，“唯
唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不着
再来争 “ 至人”，“真人”的名号了。但得知道，做梦而能梦
周公，才能成其所以为圣人；我们也还是够不上格儿 的。




我们终于只能做第二流人物。但这中间也还有个高低 。高的
如我的朋友P君：他梦见花，梦见诗一团地睡到天光；不过
得声明，哼呵是没有的。北来 以后，不知怎样，陡然聪明起
来，夜夜有梦，而且不一其梦。但我究竟是新升格的，梦尽
管做， 却做不着一个清清楚楚的梦！成夜地乱梦颠倒，醒来
不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际 ，残梦
依人，腻腻不去；忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然——
只有一角日光在墙上痴痴地等 着！我此时决不起来，必凝神
细想，欲追回梦中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然
茫茫然 似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：
梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睁 眼却就给
密密的麻绳绑上了，就大大地不同了！我现在确乎有些精神
恍惚，这里所写的就够教你 知道。但我不因此诅咒梦；我只
怪我做梦的艺术不佳，做不着清楚的梦。若做着清楚的梦，
若夜 夜做着清楚的梦，我想精神恍惚也无妨的。照现在这样
一大串儿糊里糊涂的梦，直是要将这个“我”化成 漆黑一团，
却有些儿不便。是的，我得学些本事，今夜做他几个好好的
梦。我是彻头彻尾赞美梦 的，因为我是素人，而且将永远是
素人。