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没得比网站清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

作者:高考题库网
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2020-12-22 11:16
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食品标志-神舟十一号

2020年12月22日发(作者:沈元易)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
出自唐代杜牧的《清明》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
译文及注释
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释
清明:二十四节气 之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活
动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后 宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
纷纷:形容多。
欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身 体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不
乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此 天气,如此节
日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
借问:请问。
杏花村:杏花深处 的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花
村”作酒店名。
赏析
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是
柳绿花红、春 光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天
气”。远在梁代,就有人记载过:在清 明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若
是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人 杜牧遇上的,正是这样一
个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是 好极了。怎见得呢?“纷
纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但 是临
到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,
也正就 是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天
的如倾如注的暴雨,也和那 种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓
住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷 欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境
界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的 意境;可是它又不止是如此而已,
它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者 的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七
魄”的灵魂 吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断
魂”,是极力形容那一种十分强 烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,
比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这 类情绪的时候,就常常爱用
“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日,在古人感 觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在
当时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该 是家人团聚,或游玩观赏,或
上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有 些头脑
的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行
路,触景 伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这
给行人就又增添了一层愁绪。这 样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写
“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂” ,那不太没来由了吗?
这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有 不少
心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷
乱了。所 以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是
为了形容情绪。这正是我国古典 诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜
境。
前二句交代了情景,问题也发生了。 怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行
人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到 一个小酒店,一来
歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句 里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童
遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可 它实在又是上句“借问”的
宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是 以
“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥
问路时, 他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连
“音乐”带“画面”,两者同时 都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更
高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐 ”。不,不如说是包括了“音乐”,读
者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“ 音乐”。
“遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花
村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢
头,分明挑出一个酒帘— —“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联
系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴 味:妙就妙在不远不近之间。《红
楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情, 正是由这里体会
脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿
一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女
客人“你要吃好酒就 在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村
名,也不一定即指酒家。这只需要说明指 往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不
言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的 。
不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝
到了酒, 才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而
止,再不多费一句话。剩下的, 行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,
怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、 消愁两方面的满足和快
意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象 ,
由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另

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