瓯海二高盛年不重来盛年不重来,一日难再晨。

2020年12月23日发(作者：毕渊明)
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盛年不重来- 盛年不重来，一日难再
晨。

出自晋代诗人陶渊明的《陶渊明杂
诗十二首·其一》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
赏析
陶渊明《杂》共有十二首，此为第
一首。王瑶先生认为前八首“辞气一 贯”，
当作于同一年内。据其六“奈何五十年，
忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙
十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官
归田已有八年。
这组《杂诗》，实即”不 拘流例，遇
物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正
如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十 二
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首中愁叹万端，第八首 专叹贫困，余则
慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”
可以说，慨叹人生之无常，感喟生 命之
短暂，是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的
叹喟 ，是在《诗经》《楚辞》中即已能听
到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种
悲伤才在更深更广的 程度上扩展开来，
从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤
到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变
得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至
成为整个时代的典型音调。这种音调，
在我们今 天看来不无消极悲观的意味，
但在当时特定的社会条件下，却反映了
人的觉醒，是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九
首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感
叹人 生之无常。盛年不重来盛年不重来
蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生
在世即如无根之木、无 蒂之花，没有着
落，没有根柢，又好比是大路上随风飘
转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘< br>2文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
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泊不定，种种遭遇和变 故不断地改变着
人，每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人
生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，
再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，
象外之 象，直把诗人深刻的人生体验写
了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊
明虽然“少无适俗韵”， 怀有“猛志逸四
海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值
晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，
国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几
度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之
中，终于 在四十一岁时辞职归田，不再
出仕。如此世态，如此经历，使他对人
生感到渺茫，不可把握。虽 然在他的隐
逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超
然之志，平和冲淡之情，但在他的内心
深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，
一种人生如幻的绝望。
“落地为兄弟，何必骨 肉亲。”承前
而来，既然每个人都已不是最初的自我，
那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。< br>3文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
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来到这个世界上的都应 该成为兄弟。这
一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子
敬而无失，与人恭而有礼。四海之内 ，
皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也
是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一
种理 想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比
邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧
性有更深刻的认识， 年龄的增长常常使
人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处
于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这
在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月
颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多
忧虑。 ”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完
全放弃美好的人生理想，他转向官场宦
海之外的自然去寻求 美，转向仕途荣利
之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，
这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒 聚
比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，
在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，
如: “过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移
居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸
卯岁始春怀 古田舍》)这是陶渊明式的及
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时行乐，与“昼短苦夜 长，何不秉烛游”；
“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高
足，先据要路津”(《古诗十九 首》)有着
明显的差异，体现了更高的精神境界。
“盛年不重来”四句常被人们引用来< br>勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努
力学习，奋发上进。在今天，一般读者
若对此四句 诗作此理解，也未尝不可。
但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓
励人们要及时行乐。既然生命 是这么短
促，人生是这么不可把握，社会是这么
黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对
生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不
要错过，要及时抓住它，尽情享受。这
种及时行乐的思想 ，我们必须放在当时
特定的历史条件下加以考察，“它实质上
标志着一种人的觉醒，即在怀疑和 否定
旧有传统标准和信仰价值的条件下，人
对自己生命、意义、命运的重新发现、
思索 、把握和追求。陶渊明在自然中发
现了纯净的美，在村居生活中找到了质
朴的人际关系，在田园 劳动中得到了自
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我价值的实现。
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