mx400人生作文之作文人生有两大悲剧

2020年12月23日发(作者：湛然)
作文人生有两大悲剧


【篇一：作文：人生有两种悲剧,一是万念俱灰,一是踌
躇满志。】

阅读下面的文字，根据要求作文。

人生有两种悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧 伯纳请根
据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

【立意点拨】

这是一句人生哲理名言，也是一句警世箴言。告诉人们所要警惕出
现的两种人生状态。

万念俱灰，是指所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的
心情。是一种绝望的生命状 态。其直接的最大危害是对生命的放弃，
现实生活中诸多的自杀者，显然都是万念俱灰者。

踌躇满志，是指非常自得，心满意足。这个词本来是一个褒义词，
指的是一种人生的满足。知 足常乐，本为古今智者提倡，而心满意
足怎么就成了悲剧？这是审题立意的一个关键点，必须把“踌躇满 志”
中的悲剧内涵挖掘出来，方能正确立意。其悲剧的内涵应是，因为
自得、满足而失去前进的 动力，事业就会停滞不前，人生就会无所
创新和进步，如同死水一潭。如此状态下的人的个体生命实际上 变
成了一具行尸走肉，岂不可悲？

同时，还可以看到，万念俱灰，是一种绝望，是 一种自卑，更容易
成为一种自弃。踌躇满志，是一种过度的自足，自满，更容易成为
一种自负。 这些都不是积极健康的人生态度。

这句话里，包涵两个基本的写作角度，即人生不能万念俱灰 ，人生
也不能踌躇满志。依照其中哪个角度都可以写一篇作文。当然也可
以二者兼有之，这个角 度需要更高的写作功力。

【材料运用】

井底的驴

一天，一个农民的驴子掉到了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地
叫了好几个钟头，农民在井口急得团团 转，就是没办法把它救起来。
最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值
得花这么大的精力去救驴子。

农民把所有的邻居都请来帮他填井。大家抓起铁锹，开始往井里填
土。

驴子很快就 意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声
哭叫。不一会儿，令大家都很不解的是，它居然安 静下来。几锹土
过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。

每一铲砸到驴子背上的土，它都作了出人意料的处理：迅速地抖落
下来，然后狠很地用脚踩紧。

就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来，
快步跑开了。在场的每一个 人都惊诧不已。

其实，生活也是如此。各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到

我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功
与辉煌，办法只有一个，那就 是：将它们统统都抖落在地，重重地
踩在脚下。因为，生活中我们遇到的每一个困难，每一次失败，其< br>实都是人生历程中的一块垫脚石。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯 关在牢房里，他
受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的
狱座克灵斯基 要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵
斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上 黄豆大汗珠，
滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出
版了，就是现在 人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

全世界著名生物学家达尔文，在进行了几年的航海考 察活动以后，
身体变得十分虚弱。但他还是用他仅存的时间完成了生物学巨著
《进化论》，给后 人留下了宝贵的精神财富。

世界闻名的女科学家，曾经两次获得诺贝尔奖的居里夫人，在丈 夫
遭意外不幸逝世，并且自己的肺病也越加严重的同时，仍然坚持化
学研究，最终又一次取得了成功。

2012年4月6日，美国斯坦福博士毕业的高才生王庆根被发现自

杀身亡。王庆根是江苏海 安高级中学1990届高三(3)班学生，在当年
法国巴黎举办的第22届国际中学生化学奥林匹克竞赛 中，他一举夺
得金牌。

生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看 来生命的价
值是无法衡量的。我们应该抱着努力不懈的精神，来追求我们生命
的光彩。

【题目失误】

志不在锐而在坚（锐，是锋利；坚，是硬，牢固。）

悲剧中的人生（文体不明，此为记叙文题目较恰当。）

把握自信（搭配不当）

行动才是真道理（重点在行动，不合题意）

理想付诸行动（同上）

风雨阴晴任变迁（用词不当，宜改为变化。迁，是转移之意） 敢想
才敢做（此题强调的是“勇气”）

如何演绎人生的两出悲剧（演绎，指展示表现。难道肯定悲剧吗？）
超然（笼统）

悲剧（笼统）

【规范题目】

对“万念俱灰”说不 心中有光

物极必反

太阳照常升起，一切都会过去 保持一颗平常心

从悲剧中走出来

劝君莫得意，更上一层楼 让阳光照进心扉

信念的力量

走出人生的悲剧

请昂首前进

把握人生航向

别放弃飞翔的希望

【篇二：材料作文】


新材料作文“幸福在河对岸”写作指导及例文

【作文题目】： 阅读下面的文字，根据要求作文。

错觉 泰戈尔

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】：

这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌
的特点是“用形象说话”。 而形象往往来自于生活，同学们在解读诗
歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累 ，自
然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到
了写作切入点，只需言之 有理便是成功之作。

具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：

一是深入理解诗歌蕴含的哲理。

（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它 们通过比较（攀比），
均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不
曾拥有 的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知
幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄 托在别人身上；作为
一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?

（2）这种想法 正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得
比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚 姻、工作、职
业、成绩等。这种人不想凭借自己

努力去改变现状，却总在不切合实际 的幻想中生活，久而久之，就
养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。

（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进??

二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。

在理解诗歌内涵之后，我们要准确而 自然地由此及彼的联想到现实
生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中
学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进
一步追问自己：生活中这种现象多吗？ 有没有相反的例子（即能正
视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平
时 的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。
比如说，“庄稼总是人家的好”，在社 会中人总是“看”到别人比自己
有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要
迷失自己，要正确地看待他人和自 己。又如，得不到的东西总是最
好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不
珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身
边实在的幸福、触手可及的快乐。

【参考题目】： 《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开
花墙内也很 香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、
《做自己主人》、《别只盯住远方》等。

【精彩例文】：

幸福在此岸

我的子民啊，幸福不在上帝手中，它在智者心中。

河的两岸都在叹息，感叹幸福不在对岸。 这是一种怎样的错觉？我
们走得太快，一直漠视了身边的幸福。毕淑敏说：“幸福是个哑巴。”
幸福来到我们身边时，不声不响，悄无声息。当下繁忙的时代，人
们穿梭在鳞次栉比的建筑和流光溢彩的 喧嚣中，

匆忙地在此岸彼岸中寻逐，寻找幸福，却渐渐地丧失了对幸福的嗅
觉。已经 忘记，幸福一直在此岸，“发现幸福”才是人们应有的修行。

为什么我的幸福常常在别人眼 里，而我的眼里常常是别人的幸福？
幸福不易得，不是因为难以创造，而是难以把握。它究竟是什么味< br>道？我在三毛的撒哈拉中读到过，幸福是一种满足。三毛着一袭白
裙在大漠走过，这个浪漫的女人 ，用她的阿雍小镇，用她的荷西，
她的小木桌为沙漠留下动人的传说。她在沙漠中的日子过得十分清苦，在物质上几乎一无所有，然而她在文字和爱情中觅到幸福，在
三毛眼中，幸福早已靠岸，而且， 就靠在我这一边。

有的人，别人都认为他应当幸福，他却说“我很不幸”；有的人，本应不幸，可他却过得很幸福。日本作家乙武洋匡天生无手无脚，然
而永远那么快乐。他在《五体不满 足》中写道：“上天赐给我这样的
身体，一定是要赐给我平常人难以体味的幸福。”他的生命，在我们< br>看来是多么的不幸，然而就在命运的捉弄中，他发现自己的喜乐，
并将这难得的喜乐用文字传出。 人的一生只有5%是幸福，90%是平
常，5%是不幸。然而乙武洋匡将95%的不幸都变成欢喜和幸福 。史
铁生说：“人生是一棵树，时间是一根鞭，将花枝打落，再把满地残
红踏入泥沙。在一树花 开花落之后，泥土中是否渗出幸福的味道？“

我们一直在忙碌，开着幸福之车追赶幸福。此 刻，人们应当领悟，
所谓上帝的救赎，不是赐予幸福，而是一直提醒众生：幸福已在此
岸停驻。

此岸花开

千年历史，悠悠岁月，波澜壮阔的人生长河中，不知承 载着多少人
的哀怨与叹息，亦不知交织了多少此岸对彼岸的梦想与希冀。

似乎加近了，人们的距离；又似乎远去了，人们的心灵。

几米在诗中写到：落入深井，我大 声呼喊等待救援，偶然低头，却
发现水面满是璀璨的星光。落入深井中的人啊，摒弃眼前的雾霭，
偶尔对失去的珍贵打捞，你会发现有了“发现美的眼睛”，快乐与幸
福就在身边。

依米小花，六年而开，只为那一瞬花开瓣颤的历久弥香。执着于彼
岸的人们，请珍视此岸花开，余韵悠长 。

此岸即是天堂

现实的我们都在追寻着彼岸的幸福，却恰恰忘了幸福就在我们的身
边。

曾读过泰戈 尔的一首小诗：河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河
的彼岸也长叹着幸福尽在对岸。我们都是远视眼， 模糊了离我们最
近的幸福。我们习惯了去寻找，去拼命，为握住远在天边的幸福，
于是在这个物 欲横流的社会，我们看到越来越多的人机械地忙碌在
格子间、流水线上。但是他们最终真能幸福吗？可我 为什么只看到
黄昏下越来越多惆怅的身影？幸福就在我们身边，它不在彼岸，它
一直弥漫在我们 周围，只是我们为了前方虚幻的美好，驱散了他们，
但是此岸既是我们幸福的天堂！

毕淑敏曾说过：“幸福是一个哑巴。”幸福不会告诉你它就在你身旁，
如果你一直忽视他，他便会无声无 息地离开你，你要体味他，体味
他的美好。林清玄写过：“在身边的细节处找寻属于自己幸福的琴
音。”想一想在瓦尔登湖畔造木屋的梭罗，想一想在塔希提岛沙滩上
画画的高更，想一想鼓励人们微笑 面对世界的特蕾莎修女。他们都
是幸福的，他们把握住了自己手边的幸福，活在当下，在当下找寻
属于自己幸福的琴音，他们知道幸福就在此岸。

我们要追寻的不是无尽的远方，而是我们 周围的美好。有人说，拼
命已成为当代人的生动写照，我们太多的多此一举使我们憔悴不堪，
正 是因为我们过多的对彼岸幸福的追求，使我们与大地错过，与时
间错过，与幸福错过，最终和生活错过。 如果我们坦然面对生活，
在细节中寻找欢乐，我们还用千辛万苦耗费大量汽油去跋山涉水，
直至 最终迷路？不必像《错觉》中那两条河流一样叹息着彼岸的幸
福，如果你有一天到达了对岸，你会发现彼 岸对你来说并没有你想
象中的幸福，你又不得不装载沉重的行李，去寻找下一个“幸福”的
河岸 。

【篇三：材料作文“得与未得”写作指导与示例】


材料作文“得与未得”写作指导与示例

根据以下材料，选取角度，确定立意，自拟题目，写 一篇不少于
800字的文章；文体不限，诗歌除外。

萧伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到
了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可
以去追求和创造；一是得到了你心爱的 东西，于是你可以去品味和
体验。

要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③ 不要脱离材料内容
及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

【写作导引】

这是一道语言类的材料作文题，任何的语言都有其语境义与聚焦性，
这就决定了“选好角度，确定立意”不能脱离材料所指的特定范围，
不能随意发挥，漫无边际。材料由两 组看似矛盾的观点组成，却是
围绕着一个共同的话题：“得到”与“未得”。

材料的立意可以从以下三个角度人手：

一、从萧伯纳话的角度。“人生有两大悲剧，一是没 有得到你心爱的
东西，一是得到了你心爱的东西。”“没有得到你心爱的东西”，想得
而不得， 甚至求之而不得，这是一种怎样的煎熬？这样的悲很容易
理解。“得到了心爱的东西”也是人生的悲剧， 这不得不让人费些思
量。如若求而得之，“物”迷心窍，玩物丧志，实为可悲；如若求而
得之， 兴味索然，亦是可悲；如若求而得之，失却追求，仍是可悲。
由此可以生发出相关立意：①求之不得，辗 转反侧；②“心爱”之物
得到之后可能会成为“碍人”之物；③“心爱”就一定要“得到”吗？留
一些想象不也很美？④若将得到“这一个”作为唯一的目标，那么“得
到”或许就是悲剧的开始。
这种用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲、从满足或从功利
的角度来说的，体现 了消极的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已
得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望 ，没有
实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。痛苦是与生俱来的，
因为人的欲望是无限大 的，而实现欲望的能力是相对的。这两种矛
盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊 、空
虚之中摇摆。以上立意实际上就是从欲望与痛苦的角度深入思考。

二、从周国 平话的角度。立意比较的显豁，“人生有两大快乐，一是
没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创 造”是强调追求的过
程的重要性；“一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”
是说 “得到”固然可乐，但不能止步于“得到”，要重视对“已得”的品
味和体验。由此也可以得出相关立意 ：①追求（创造、品味、体验）
是快乐的、幸福的；②过程比结果更重要；③经过创造和奋斗的果
实往往也特别甘美；④创造的人生才是快乐的人生；⑤用艺术的、
审美的眼光去看待人生也是快乐和充 满激情的。

三、两者综合的角度。肖伯纳和周国平的观点看似对立，实则统一。
肖 伯纳以只重视结果的悲剧性给人们警示，周国平则以重视过程、
享受结果的吸引力给人以引导。事实上， 没有一无所有的人，也没
有拥有一切的人，人生不过是一场“得”与“未得”兼容的过程。人生
的悲喜不在于“得”与“未得”本身，而在于面对“得”与“未得”的心态。
“面对追求的得与失的不同 心态”是材料核心问题，围绕该核心立意
视为上佳选项，立意中围绕“追求”“心态”等关键词即

可。

淘 宝

在一座历史悠久的小城里住着两位奇特的老 人。他们穿梭于城市的
各个角落。街边的小摊前有他们翻捡的目光，路边裸露的树根上有
他们抚 摸的痕迹，墙角破旧的瓷器里有他们摩挲的体温。他们是“收
藏家”，他们是“淘宝者”。 两位老人中 一位整天乐呵呵的，带着美好
的、温暖的笑；一位总是愁眉苦脸的，带着防备的、隔离的目光。

快乐老人住在城北。他每天都踱着悠闲的步子，走街串巷。遇到熟
人打招呼，他总是弯下他快 乐的眉毛，开心地说：“我出来淘宝。”
日子久了，熟人见到他就问：“又出来淘宝啦！”他也点点头算 作回
答。他淘的宝很多，有的是小摊上一件精致的小物件儿，有的是路
边的一截老树桩，有的是 蒙尘的瓷瓶??傍晚回家的时候他喜欢向路
人展示他的战利品，路人受到感染，也快乐起来。

说他是收藏家实在是有点太牵强了。他淘到的宝贝大多送给那些喜
爱它们的好友了，剩下的为 数不多的也被他散布在房间各处。柜台
上插花的瓷瓶、电视机旁奇绝的根雕、墙上挂着的一幅山水画??

他淘宝不是为了收藏，淘宝是他生活的一部分。

忧郁老人住在城南。 他每天清晨踱着审慎的步子，低着头，蹙着眉，
仔细地搜寻，遇到熟人也不理不睬，久而久之，他没有朋 友了。

他淘的宝也不少，而且他是一个真正的收藏家。他淘来的玉、石等
都放在一 个巨大的柜子里，柜门上有锁，谁也不让看。他一有空就
痴迷地看着柜子里的东西。但他过得不快乐，他 要守着他的柜子，
防别人来偷、来拿。他痴迷于他的收藏，不愿与别人分享。

他淘宝是为了收藏，淘宝束缚了他的生活。

同样是淘宝，但是一个淘来了快乐，淘来了朋友 ，淘来了生活；另
一个却淘失了快乐，淘走了朋友，淘剩了寂寞与猜忌。

我们的生命如此短暂，有所营谋必有所烦恼；有所执著，必有所束
缚；有所得，必有所失。

我们如果成为壶痴、玉痴、古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。 淘
宝者，下者淘物，次者淘乐，上者淘情。

简评：

本篇审题 准确，抓住“追求”中的“心态”切人，时时不忘“快乐”“悲剧”
等核心要素，演绎了一则成功的“淘 宝”故事。小作者匠心独运，设
计了心态截然不同的两位淘宝老人，让二者在淘宝过程、所淘之宝。以及对待所淘之宝的态度心理情感等方面，多角度、多层面展开对
比，主题鲜明深刻，让人启示多多 。尤为让人赞叹的是，文章以“下
者淘物，次者淘乐，上者淘情”收束，真可谓掷地有声，见解不俗，< br>实为一“宝”。

快乐的悲剧

如同一片叶子，迟暮的老人感慨生 命的消逝，天真的幼儿却在期待
明年的新生。对于生命中最心爱的东西，得与未得，快乐与悲剧，
完全取决于自己的心态。 何为快乐？世人将之定义为名利、财富、
声望??固然，这是人一生追求的 东西，最为心爱之物，得之必然快
乐。然而，几千年前的唐玄宗面对自己统治的大唐王朝，风调雨顺，< br>百姓安居乐业。他快乐啊！于是，喝不尽的玉露琼浆浑浊了他的双
眼，舞不尽的霓裳羽衣颓靡了他 的心志。他心中那治国平天下的快
乐渐渐成了这后宫中整日饮酒赏曲、不思朝政之乐，最终断送了自己一手建立的大唐

江山，岂不悲哉？当初自己得到的快乐却酿成了最终的悲剧结局！再看当下，多少高官在获得权力的快乐中迷失了自我，贪污受贿，
最终身陷囹圄；多少富二代、官二 代在荣耀的光环中，呼风唤雨，
为所欲为，最终却乐极生悲，身败名裂！最初获得的最本真的快乐
啊，将他们拖进了欲望的无尽深渊，最终便只能在黑暗中咀嚼那遥
不可及的快乐。

在得到的品味与体验中保持一份清醒，快乐便不会成为悲剧；在未
得的艰难与沮丧中多一份希望与追求， 悲剧也会变得快乐。如此一
份简单的道理，却让人穷尽一生精力苦苦探寻。南非前总统曼德拉，
在监狱中度过28年的漫长光阴。他渴望自由不得，他一心想为南非
和平解放而贡献却无能为力。他心中 最想要的东西啊，却被一墙阻
隔。然而，痛苦如斯，艰难如斯，他始终不曾放弃过，灰心过。他
为自己在蓝天下的自由呼吸而奋斗，为南非人民独立自由的幸福生
活而奋斗，为自己彩虹国的梦想而奋斗 ??如此艰辛的历程，他却是
快乐的。

快乐与悲剧，从不是别人的定义，而要看自 己是如何对待。心态的
不同，结果必将不同，快乐与悲剧便就是这般轻易地调换位置。

塞翁失马，焉知非福。对于得到的，我们不必欣喜若狂，失去理智；
对于未得到的，我们也不 必灰心丧气，失去希望。调整好心态，坦
然地面对，坦然地接受，不失为一个好的选择。

愿你我永远快乐！

简评：

本文标题即以矛盾对立的形式展 示，引发读者深思。主体部分，用
为名利财富声望而忘乎所以地追求和为实现人民独立自由的生活理想而追求，构成鲜明的对比关系，联结其间的是“在得到的品味与体
验中保持一分清醒，快乐便不会 成为悲剧；在未得的艰难与沮丧中
多一份希望与追求，悲剧也会变得快乐”，思考深入，论析辩证，立< br>论准确。文章例证典型而有力，论证合理而富逻辑性，有很强的现
实针对性，行文始终扣合追求中 的“快乐”与“悲剧”。语言凝练流畅，
理智亦不失深情，很有感召力。