羊角花《陋室铭》教案完美版

2020年12月23日发(作者：毛晋昭)
《陋室铭》教案
2 卓越文一 孙丽萍
教学目标：
1、熟读课文并理解课文内容。
2、掌握课文中德馨等的重点实词，积累文言虚词和特殊句式，了解“铭”的特点。
3、学习本文托物言志的写法。
4、理解作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
教学重点：
1、熟读课文，在理解的基础上背诵课文。
2、掌握课文中德馨等的重点实词，积累文言虚词和特殊句式，了解“铭”的特点。
教学难点：
1、 学习本文托物言志的写作手法
2、 理解作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
教学时数：1课时
教学方法：小组合作探究法等
教学过程：
一、导入 ：
同学们，我们在初一的时候学过一首经典乐府诗《龟虽寿》，大家还记得吗？（记得）它
的 作者是谁？字什么？（举手告诉我）（孟德），谁来给大家写一下？是这个孟德呢还是这个
梦得呢？大家 告诉我到底是哪个？好好想一下。对，是同学写的这个。那么，这个梦得是谁
呢？不错，是刘禹锡。下面 让我们来认识一下他，通过其千古名篇《陋室铭》了解一下他。
二、整体感知
（一）作者简介
刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集 团的政治革新运动，
不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太 子宾客，
世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。（看课下注释，特别标注的在课本上有没有？没有该怎么< br>办呢？）
大家都看过课下注释了，那你们还有没有其他有关陋室铭的发现啊？
（··········）
细心的同学很快就发现了，咱们来一起认识一下： 陋室：简陋的房子。 铭：古代刻在器物
上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这 种文体一般都是用韵。（以座
右铭为例说明）。也就是说，陋室铭就是写简陋的房子的铭文。那么用韵呢 ，咱们一会在学习
中体会一下。
（二）走进陋室
1、首先呢，我问一下，有没有同学预习过课文，举手示意一下。
那这样的话，咱们就得认真 的读一遍课文，记得把生字生词标注出来，读完课文之后同桌合
作赶紧解决。
考一考大家：德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀
2、下面呢，我们来听一下录音，听一听别人是怎样读的？
听的时候注意：1、节奏、语调与情感，特别是韵味。
2、句式特点、铭文特点。（找出押韵字：名、灵、馨、青、丁、经、形亭
（三）熟悉陋室：
小组合作:
1、自己对照注释，理解文意。
2、小组成员相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
由小组讨论互助解决。
多媒体出示重点词句：
名 斯 馨 上 鸿儒 白丁 调
素琴 丝竹 乱 案牍 劳 形 之
①斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑤
孔子云：何陋之有？
三、重点研读
（一）理解陋室：
1、想一下：作者的陋室到底陋还是不陋呢？（灵活处理）
（1）那陋室简陋，陋在何处？（抓紧时间看课文，不放过任何一处）
（景致少、人来少、 摆设少。文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古
读书的穷人就少，能成为鸿儒 者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内
陈设历历在目，其“少”一目了然。）
（2）陋室不陋，又表现在在何处？（思维角度：环境、交往、生活）
（板书：环境清幽、交往不俗、生活高雅）（主人高尚德馨）
师：那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”—————陋室的优美的居室环境
生2：“可以调素琴，阅金经。”——————陋室主人日常生活的高雅脱俗
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”————陋室主人交往之人不俗
生4：“南阳诸葛庐， 西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”————借引西汉扬雄，大教育
家孔子的事例及名言，有力地证 明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者 写作主旨的一句，这句话是
怎样引出的？
由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出 “德馨”，点出文章中心；再将自己的陋室
和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相 提并论，其意不言自明。表明
作者想从政治上和文学上都干出一番事业。
（二）探究陋室：
思考一下：陋室主人是个怎样的人？
在回答这个问题之前呢，回想一下老师在介绍作者时，是 否提到过刘禹锡曾参加过运动（王
叔文政治革新运动）结果呢对，失败了。政治革新失败后，被贬官降职 多次。这篇《陋室铭》
是被他贬为和州刺史时在任上写的。
现在想一下，作者写陋室有何用意 ？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？（联系点：“铭”这
种文体的特点。）
①（陋室简陋 狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑
来往，可抚琴读书，无乐音 乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。
（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往 来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，
西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名 利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫
乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过 赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生
活情趣。
（板书：不慕荣利，安贫乐道）
③那这种写法是？托物言志（板书：托物言志）
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。可以悟出
作者借这篇“ 铭”赞美简陋的居室，要表达（不慕荣利、安贫乐道的生活情趣）
四、拓展延伸
（一）走出陋室
在物质生活日益丰富的今天，我们该如何看待刘禹锡安贫乐道、不慕名利的情怀？
（各述己见）
老师归纳：
阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因 此，要用现代的眼光去看待古人，对
古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提升自己学识和做人的涵 养。这是我们学习古人
作品的最高境界。

五、总结全文：
同学们，身居 陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭
借《陋室铭》这篇传世之作，发 表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们
可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人 生态度：
生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的< br>精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，
一阵 蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低
级趣味的人，何陋 之有？
最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
在这节课结束时，我想给同学们赠送几句话，以此共勉：
不必因出 身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀。只有拥有高尚的情操和坚持不懈的努力，
才能拥有充实的人生 ！
六、作业：
1、背诵并默写全文（必做）
2、写一篇仿作（选作）
（1）为自己要仿写的内容选定题目，如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等
（2）仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵
（3）主题要明确，表达自己的思想感情







不论何时，都要尽可能让 思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控 制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明
的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且 止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。 一旦对发怒有了这种警醒，就
不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪， 就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人 很难
被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真 谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜
自我。耐心 能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应 当独处。