通路货《陋室铭教案》

2020年12月23日发(作者：居正)
《陋室铭》教学设计
【教学设想】
一：教学目标
知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；
2、在疏通文意的基础上识记 重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法），了解特殊文言句
式的翻译。
能力目标：1、能够当堂成诵；
2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；
3、学习并了解文中对偶等修辞。
德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者 安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，
培养学生高洁的情操。
二：教学重点 1、朗读与背诵；
2、文章的主旨；
3、托物言志的写法。
三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。
四：教学方法：多媒体录音、 课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课
堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重 点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背
诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。” 一课时教学。

【课前预习】
1、生字注音；
2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚；
3、搜集作者的相关背景知识。

【教学过程】
一：导入
同学们有没有自己的座右铭？（请学生说说自己的座右铭。 ）大家写这些座右铭是有什么用
的呢？（用来激励自己的。）那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警 戒自己。（ppt课件展
示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”）
其实“铭”最早是我们 古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功
德。一般是铭刻在器物之上。铭的 一大特点是要用韵。（ppt课件展示“铭”的文体知识，“用
韵”二字加色标注，引起学生注意。）
二：指导朗读
1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？（学生说。）韵脚读的时候要清晰响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
4、集体朗读。
三：疏通字词，文意串讲（配合板书与课件）
1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。）
教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么？因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它
放在最上面 ，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
孔子说了什么？（孔子云：何陋之有？）
“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了
反问的 语气。）
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。（ppt展示《论语·子 罕》：
子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教师解释此段话。）
孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。
此句肯定了陋 室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。
（学生自由读）
2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
请同学来翻译这一句 话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德
高尚（就不感到简陋了）。） < br>这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有
力。（ 学生自由读）
那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？(顶梁柱的部位，屋子的中心 关
键部位。)（板书）
3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）
你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位？（台阶处，和室外相连。）（板书）
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）
此句话是在屋中的来往之人，我 们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比
“有”轻。（学生自由读）
（3） 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致
丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不
喜欢 音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。
素琴之音时自己 所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听
的庸俗之音。）
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)
这也是在屋内的 生活，我们也把它画在屋子里面。（板书）。此句也和上句一样“无”的部分要
读得轻一些。（学生自由 读）
4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。
（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
在这里，作者把山水比作什么，仙龙 又比作什么？（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君
子品德高尚）
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
此句用了什么表现手法？(类比)
此处类比 有什么作用？（学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作
者也以古贤人自况，表 明自己也追求他们那样的精神境界。）（教师板书）
5、集体朗读课文。
6、作者写陋室不 陋，表达了怎样的思想感情？（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资
料来谈，学生讨论明确：表达了 一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书）这是托
物言志的写法。
7、此课主要运用了什么修辞手法呢？（对偶）
提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的 是什么地方，（对联）。课本翻倒183页练习三，
学生自己读读画画，看看对偶有什么特点（结构相同 、字数相等、意义相关、两个短语或句
子）
找找文章中哪些句子是对偶。
四：拓展延伸
1、即兴小对（学生练习对偶的修辞）
教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些 学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧
室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作 业。
五：集体背诵
学生对照黑板板书背诵全文。
六：作业布置
评价手册中22课《陋室名》的练习题。





《陋室铭》课堂实录

金华四中 郑永威


师：讲关于刘禹锡的故事。

他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被 贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以
住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘 禹锡乃被贬之人，可以
给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此 ，刘禹锡
大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”< br>的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘
禹锡移 居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。
刘禹锡一见，顿来灵 感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传
到乡里，策知县大怒。下令将刘 禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，
既没有山又没有水。

在 半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘
禹锡心中有话， 如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，
并请人碑刻立于大门之外 ！

师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一 读
没标点的文章，你来吧。

生读没有标点的文章。

师：好， 读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了
韵文的味道，韵文一般 是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。

生齐读。

教师板书课题，作者。

并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来
就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】

师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？

生1：铭文

生2：刻骨铭心

师：很好

生3：铭刻

师：不错

生4：座右铭

师：不错，还可以组什么词？

生5：铭记

师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢 ？让我们一起走进陋室，去看个
究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个问题，从 这些话当中，我仿
佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了（画面）

【苔痕上阶绿 草色入帘青

谈笑有鸿儒 往来无白丁

可以调素琴，阅金经

无丝竹之乱耳 无案牍之劳形】

师：翻译好了吗？翻译的时候发现一个画面就举手，发现两个或两个以上就把手举高一点。

生：我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。

师：好 ，请坐，这位同学他看到的是房子的外面，外面是太狠碧绿，草色青葱，外面看完了，
里面有没有东西啊 ？

生：我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是知识渊博的人。

师：知识渊博的人，你从哪里看出的？

生：鸿儒。

师：“鸿儒”是什么意思？注释怎么说的？

生：博学的人，我看到和刘禹锡谈笑往来的的都是知识渊博的人，并没有没有没有知识的人。

师：没有知识的人是看不到的，和他交往的都是有知识的人，还有吗？

生：我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。

师：没有装饰的琴是什么样的琴？

生：素琴

师：好，我把他写一下，在这里老是要插说一下，他弹的是一 种素琴，住在一间陋室，可见
他生活条件怎么样？

生：不是很富裕，比较清贫。

师：但是，他快乐吗？从哪里可以看出来？

生：从“谈笑有鸿儒，调素琴”这个画面中看到的。

师：同学们想一想，刘禹锡调 出的素琴会是一种怎样的音乐的？我这里有两种音乐准备的，
让大家来猜一猜刘禹锡调的素琴会是一种怎 样的音乐？

师播放音乐两段：一曲欢快的音乐；一曲高山流水。

师：哪一种音乐啊？

生：第二种

师：这种音乐听起来有一种什么感觉？

生：给人的感觉是一种高雅。

师：高雅，可见他的志趣也很高雅，刘禹锡在调素琴的时候，他的志趣很高雅（板书志趣高
雅） ，那么他除了调素琴，他还可以？

生：阅金经

师：“金经”什么意思？

生：佛经

师：他还可以“阅金经”，佛经，那么他看佛经有什么感觉？

生：悠闲

师：也很悠闲，那么，还有一句话该怎么说呢？

生：刘禹锡他在他的房子里弹琴， 阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的
耳朵，非常清静，让他的心理很宁静，也没有官 府的公文让他劳累。

师：什么让他乱耳？

生：一些琴瑟、萧管等乐器。

师：用原文说是哪个词？

生：丝竹

师：丝竹这种乐器一般会出现在哪里？

生：在热闹的地方

师：比方说？

生：宫廷里面

师：“丝竹”代表什么生活

生：权位高，地位重，生活富有

师：很到位，“案牍“是什么意思？

生：官府的公文

师：一般都是什么人看的？

生：当官的人

师：那它代表的是什么？

生：荣华富贵，权利

师：荣华富贵 ，至高的权利，那是很多人都向往的，那么，刘禹锡对荣华富贵，权利地位持
有什么态度呢？

生：一种不屑的眼神和态度。

师：可见他是一个怎样的人？

生：品德高尚，非常高雅

师：把机会留点给别人吧，

生：他很清高 对这些东西根本不重视

师：不是不重视，而是根本不在他的眼里，

师：同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，< br>让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。

请大家看示例，师示范朗读。

知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？

我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？

【屏显：当一回刘禹锡

知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？

我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？

知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？

我（______地笑道）：……

知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？

我（________地笑道）：……】

师：你们小组里讨论一下，前面一三五的 同学往后转，把纸条传一下。把讨论下来的东西写
在我发来的小纸条上。

（小组讨论合作约6分钟）

师：差不多了吧？要想表现的举个手。请你来。还要有 个搭档。先介绍一下谁是知县老儿，
谁是刘禹锡。

生1：瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？

生2：错，错，错！神马都是浮云。 或许我很穷但我还有很多朋友呀，而你却穷得只有官和
钱，还压力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你 的朋友只是些狐朋狗友罢了。

生1：你，你，你即没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？

生2：没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更

绘图啊！你在那么乱的环境里还整啥整啊？（会场掌声）

师：你们是701班吧，一班一班，非同一般啊！还有谁来表现一下？

好的，你们来。你们已经商量好了，你们谁是知县，谁是刘禹锡。好，开始吧！

生1：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我选朋友是 看质不看量，我有刘大哥和白大哥。他们可是十分给力的。
他们都是我的生死之交。而你呢，你看看你， 你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你
在一起是为了什么，相信你自己心里是最为清楚的。如果你 不是知县，看你还有什么人与你
为友。这样一来，你觉得你有什么权力来笑我吗？

生1：既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？

生2：没有了丝竹就有了安静， 没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，
虽有名有利可这又有什么可快乐的呢？

师：好，请坐下。我觉得刘禹锡他如果看到今天的场景，我估计他要笑的，我要给他画张笑< br>脸。（师板书：画笑脸。）

我觉得他会欣慰地笑，因为在一千两百年之后嘉兴这个生 他养他的地方又出现了很多跟他一
样的有灵气的少年才俊啊！

师：我们这四句话，我觉得我们应该用这个表情（手指板书的笑脸）来读一读这四句了吧？

生齐读屏显的四句。

师：好。那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？现在我们明 白了，他其实是要记住：在贫
困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。

其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你们看——

五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。

【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——五柳先生 陶渊明

山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。——山中宰相 陶弘景】

师 ：刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安
贫乐道的高洁志 趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看
大屏幕。

【屏显：走近作者



】

他一贬再贬，直到六十五岁才回到洛阳。一般的人会怎么样？

生：伤心。

师：伤心悲痛欲绝啊！可是刘禹锡又是怎样的呢？

他被贬到朗州，九年 之后他才被召回到长安，可是他回到长安的时候他写了一首诗，他写了
桃花来讽刺权贵。他又一次被贬。 而这一次他被贬十四年之久，十四年之后他又一次被召回
到长安，他还是不改桀骜不驯的脾气，他又写下 了这样的诗句。师激情读诗。

【屏显：再游玄都观

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来

序：因再题二十八字，以俟后游。】

他曾经因桃花而被贬，他就不怕再次被贬吗？ 他在序里这样写道“因再题二十八字，以俟后
游”。俟就是等待。也就是说他已经做好了再次被贬的准备 。这就是刘禹锡，这就是他的铮
铮铁骨，多么豪气啊！

所以他的好朋友白居易对他的评价非常高，对他是什么评价啊？

生齐答——诗豪。

【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】

师：我们来看这张笑脸，表面上是一张笑脸，他的骨子里是有豪气的。

让我们再来看看，文章的前面三句话，前面有没有骨子里的豪气在里面？

【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】

师：可以去轻轻地去读。有没有骨子里的豪气在？

生思考。

师：有人举手了。

生：把自己比作龙和仙人，很有豪气。

师：对了，把自己和仙人与龙对比，这是何等的豪气啊！

我们再来看一下，后面有没有这种豪气？

【屏显：南阳诸葛庐，西蜀子云亭】

生：他将自己和诸葛亮的草庐和扬子云的亭子相比，把自己和这两个人相比。
< br>师：回答得太正确了！（板书：思诸葛，比子云）他是想着把自己和诸葛亮和子云相比啊，
诸葛亮 是什么人？

生齐答：三国时蜀国丞相，政治家。

师：子云是什么人？

生齐答：西汉文学家。

师：这些人都是怎么样的？

生：伟大的。

师：伟大的，名扬天下的。可见刘禹锡想要一辈子呆在陋室里么？不是的。

他曾经在前面，知县老爷把他安排在另一个地方的时候，他写过这样的诗句：

【屏显：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。】

他心在哪里啊？

生齐答：在京。

师：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到长安，去推翻那些暴政，控诉贪官的行为。

师：我估计他也是一心为国家着想的吧？可见刘禹锡是一个怎样的人啊？

生2：忧国忧民的人。

师：他住在什么地方？陋室里。心里想着什么？他想着要像 诸葛亮一样报效国家，如果没有
明君，也没有关系。他就不当政治家他就当什么家？

生3：他就当文学家。

师：他照样名扬天下。

师：可见他的抱负怎样？

生4：抱负很大。

师：这里有副对 联请大家填一填，有四个字，请同学填进去，对联注意词性要相同的。好，
请你来说一下。

生：思诸葛比子云，志向远大。

师：志向远大，好，我把它写一写。有没有问题？ 请坐。我们说对联的上联和下联能不能有
同样的字啊？和上联的志趣相同了？改成什么比较好？

生：改成抱负远大。

师：（改写，板书）好了，这样子，就比较工整了。

这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还会简陋吗？（老师板书，画室）

学生齐答：不会。

师：陋室怎么样了？

生齐答：不陋了。

师：所以孔子怎么说？

生齐答：何陋之有？

师：这个问是什么问？

生：反问

师：反问应该怎么读？

生：响亮。

师：好，你来读一读。

一生读：何陋之有？

师：哦，这个语气像不像响亮的语气？

生齐答：不像。

再一生读：何陋之有？

师：这个语气读得好多了。大家再来读一下，要读出一种豪气来，把“何陋之有”读两遍。

生齐读：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？

师：同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。

（ 激昂）你们看，那个知县老爷又来了，而且还带着几个随从来了。我们怎么办啊？我们要
为刘禹锡出一口 气啊！请大家拿起课文，把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，
最后的“何陋之有”读三遍 ，一遍比一遍读得响。

生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。

老师激情读：生活可以贫困，精神不可潦倒。

【屏显：生活可以贫困，精神不可潦倒。】




（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方
十 分简陋，你怎么 能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔
子一类的君子，自己的生活态度正如孔子 一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君
子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因
为主人道德高尚，名 声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高 ，有仙则名；水不在
深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山 ”、“水”引出“陋室”；由“仙”、
“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室 和诸葛庐、子
云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种 通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写
法叫什么？（托物言志）