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[习近平用典]褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。V
[习近平用典]
十三、【辩证篇】
42、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
——2016年2月19日《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲
话》
出处:(春秋)庄子《庄子·外篇·至乐》
原典:
颜渊东之齐,孔子有忧色。子贡 下席而问曰:“小子敢问:
回东之齐,夫子有忧色,何邪?”孔子曰:“善哉汝问。昔
者管子有 言,丘甚善之,曰'褚小者不可以怀大,绠短者不可
以汲深。’夫若是者,以为命有所成而形有所适也, 夫不可
损益。……”
释义:
“至乐”意谓人生最大的快乐,出自该篇首句“天下有 至乐
无有哉?”庄子认为“至乐无乐”,顺应自然就可以得到最
大的快乐。
在《庄子 ·至乐篇》中,庄子借孔子之口表达了对“命”的
看法。一次,颜回要去齐国推销自己的政治主张,孔子 面有
忧色。子贡上前探问,孔子便引用了管仲的一句话作答:“褚
小者不可以怀大,绠短者不可 以汲深。”褚(zhǔ):布袋;绠(g
ěng):吊水用的绳子。意思是小袋子装不下大东西,短井绳
提不出深井水。以褚之大小、绠之长短,比喻人的德性能力。
认为德性高下,能力大小,都是“ 命有所成”而“不可损益”
的。
面对不可抗拒而又无法解释的事情,孔子和庄子都称之为“命”。与孔子“知天命”“畏天命”的态度不同,庄子主张
对命的顺应。《庄子·大宗师》说:“ 死生,命也,其有夜旦之常,
天也。”死生有命,正如天有昼夜,都是无可奈何的事情。《庄
子 ·德充符》又说:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、
毁誉、饥渴、寒暑,是事之变,命之行也。” 总之,在渴望解脱
而又无法解脱的无可奈何的精神状态下,庄子将一切都归之
于不可解释的“命 ”。他认为命运不可预测,也无法改变,
因此要“安时顺命”。
“褚小者不可以怀大,绠短者 不可以汲深”现在简化为成语
“褚小怀大”“绠短汲深”,常用来比喻能力薄弱的人,难以
胜任 艰巨的任务。(杨立新)
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