鲍文反应序列唐诗赏析两篇

2020年12月24日发(作者：乔丹)













唐诗赏析两篇

唐诗赏析两篇
郑春霞
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》
清明时节雨。纷纷路上行人。欲断魂。借问：“酒家何处？”
有牧童（遥指）（画外音）：“杏花村！”
一首唐诗被改成了电视剧，很有意思。有环境描写，有心情
描写，有动作描写，还有语言描 写，生动得很。还有这样的版本：
清明雨纷纷，（清明本来就是时节，何必还要“时节”二字？）
行人欲断魂。（行人么肯定在路上，“路上行人”不是多此一
举么？）
酒家何处有？（已经在问了，就不用说“借问”了）
遥指杏花村。（“牧童”不出现，也有别具一格的意味）
唐诗大多平白如话，唐人的心态多半都是 单纯而坦然的：一
首唐诗若十字，时间地点人物事情，一一交代而已。清明时节雨
纷纷，交代时 间，报告天气情况。路上行人欲断魂，是场面捕写，
路上很多人，还交代了人们的心情。借问酒家何处有 ？可以是作
者自己问，也可以是其他行人问，或者是很多人一起问：牧童遥












指杏花村。“牧童”和“杏花”已经替我们画好了一幅山水画。人
人读来，都会心旌飘摇。所有 关于农村和远古的美好想象，都可
以添加其上。“人人心中有，人人笔下无。”唐诗就妙在这里。
就是这么简单的诗，它的情感偏偏是极其浓郁的，雨是怎样
的雨呢？“雨纷纷”是怎样一种 情态呢？很多，很乱，很细，很
柔，不是“白雨跳珠”的爽脆，也不是“点滴霖霪”的放肆，当
然也不是“润物细无声”的乖巧，“空山新雨后”的灵旷，也不是
“梨花一枝春带雨”的娇媚，“花落知 多少”的空愁。“雨纷纷”
写天气，几乎同时就带着了心情。一种粘连的错落的，似有若无
的， 时断时续的琐屑而纷繁的碎琼乱玉叮叮咚咚的心绪就随之而
来了。就这样，他把我们的心绪都给铺垫好了 ，把我们带进了他
需要的情境。第一句话就把房子造好了。用的是极其普通的砖瓦？
第二 句并不让人觉得很了不起。太直抒胸臆了，宋词是绝不
甘心这样写的。大多数情况下，是这样写：酒入愁 肠，化作相思
泪。那也是另一种浓艳到极致的美感。像香菱学诗说的，看似无
理的，想去又是逼 真的。清明节，必定是伤心的。似乎多此一举，
又是在情在理的，第二句更像是纪录片的片段。
一二句与三四句，似乎是不相联的。但如果明白“借酒浇愁”
的共同语境，那么又是自然而 然的。全诗平铺直叙，但这第三句
是一个起伏，是一个黄金分割点。行人只顾行人各自的忧伤，本
来是互不关联的。但一个“问”字，让他们彼此有了关系。第三
句和第四句，一问一答，让全诗有了动 静，有了人情味。这是一
个互动环节。一个“遥”字，是一个景深镜头，从行人忧郁的双












眼切换到了影影绰绰的迷离依稀的杏花村。杏花村有可能是一个
村名，也有可能是长 着一片杏花的村子。总之，美丽无疑。
因为它简单，所以就很喜欢解读。我在想，杜牧没有出来说
话，他的情绪仅仅是为清明的忧伤而忧伤，还是借着清明的忧伤，
忧伤着自己的忧伤呢？或者说 ，清明提供了忧伤的氛围，也带出
了其他的忧伤，或者，集体的忧伤牵扯出个体的忧伤？或者，清
明节就是忧伤节，就是让大家集体地忧伤，大胆地忧伤，明明白
白地忧伤，坦坦荡荡地忧伤？
我无意从作者的出身背景、生活轨迹去考究去思量。我就喜
欢这样子痴痴地傻想。清明，很 好听的发音，很好看的字形，如
果忧伤越来越多，那么酒家的生意倒是越来越好了。
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
——唐·李商隐《夜雨寄北》
李商隐的诗向来以用典缜密、晦涩 难懂著称，按照IT讲法，
他就像一个编程高手，费尽心机，使了全套的本事，编出一个程
式来 ，又加上密码，把自己重重深锁，百遮千掩，和云伴月，让
人看不到他的庐山真面目。林黛玉是很恼他的 （不知是不是曹雪
芹的意思）：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷
听雨声。 ’偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句！以后咱
们别叫拔去了。”黛玉说好的，宝玉自然也说 好，我却喜欢他的诡












秘奇特、瑰丽旖旎的，他包藏细密，我不求甚解，因此我读 他的
诗不劳神、不费劲，却有一种隐秘的快乐。
这一首《夜雨寄北》无论如何是平白如话 的了，不过就是一
封家书，一则秋雨’日记，一篇古代的Blog。怎么可以平白到如
此简单呢 ，哪里有什么典故出处，有什么平仄对韵，分明就是几
句家常话，几句心思细腻的男人家的唠叨。“君问 归期未有期”，
就是说，你的信我收到了，我现在给你回信，你问我什么时候回
来，我看还是遥 遥无期啊。被齐秦演绎成“你问我何时归故里，
我也轻声地问自己，不是在此时，不知在何时，我想大约 会是在
冬季”。在一首诗里，连用两处“巴山夜雨”是怎样都说不过去的
吧，总共才二十八个字 ，八个字是相重的，太不珍惜字眼了吧。
要知道人家可是“吟安一个字，捻断数茎须”的。然而这两遍的
“巴山夜雨”念起来是多么亲多么好啊，就好像是今夜我一个人
的巴山夜雨，在来日要为我们两 个人再下一遍似的。今夜，这样
的夜雨，是为你而下的，尽管你不在，我替你先听着；来日，像
今夜这样的雨，也是替我为你而下的。让我想起“寥落古行宫，
宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗” 。这三个“宫”字相撞却
不打斗，也是组团的，连锁的，排成一队，很有气势。
让我更喜 欢的是，这样的诗是写给妻子的，而不是情人或者
知己。我倒不觉得男人都坏，妻子是男人的空气，存在 着，需要
着，呼之即来，拂袖便去的，是一种习惯和默认了，是不思量自
难忘了。因此，写给妻 子反而是更难写的。唯有苏轼“十年生死
两茫茫……千里孤坟，无处话凄凉”和杜甫“今夜廓州月，闺中












只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，写得亲情满怀的。写给妻子
的恐怕 也花哨不起来，彼此心知肚明，写得热切了反而生分了呢。
于是，平淡到了极点，诗歌回归为说话。一封 家书的《夜雨寄北》
是这样地让我想往。
然而，此诗分明又是兀自波涛汹涌，跌宕腾挪着 呢。我喜欢
从时态上来分析。“君问”是过去时，“归期”是将来时，“未有期”
是现在时；“ 巴山夜雨涨秋池”是现在时，“何当共剪西窗烛”是
将来时，“却话”是将来时，“巴山夜雨时”是将来 过去时。时间
是跳跃如豆的灯光，错落斑驳，分明营造的是一个时空隧道，看
似来去自如，却又 是遮掩离隔。从空间上看呢，“北”和“巴山”
就是信头和信尾，称呼和落款，收信人地址和寄信人地址 ，却又
是简单得很。从人数上看呢，“君”是独，“共”是双，对称而呼
应；从语态上来看呢， “何当”是虚拟语态，虚实相生，隐隐绰绰。
一个“秋”字，勾人乡思；一“问”和一“话”，又写出了 夫妻的
日常交流，自然而贴切。二十八个字，个个都有妙处，连题目也
平淡朴实而性价比极高。
唯一浪漫的是“共剪西窗烛”，似一缕摇摇的烛光把整首诗衬
得亮堂，平淡里有了温情和美 丽。因此，李商隐的诗毕竟是贵族
气的，即便是平白如话的家书也不是村野气息，市井之气可以比
拟的。
深夜了，今夜我的夜雨敲在雨棚之上，我把它想象成阁楼上、
船篷上或是勾栏上 ，我喜欢啪嗒啪嗒这样的雨声。比捣衣槌子要
小声一点，比蚕吃桑叶又要大声一点。今夜这样的雨，我想 见李












商隐的《夜雨寄北》，心有戚戚，了无睡意。
作家简介
郑春霞，教育学博士，大学语文教师。浙江省写作学会会员，
浙江省少年作家协会导师团导 师，有《中国妈妈的亲子课》等作
品出版。