摘抄赏析泉州清净寺导游词简介3篇

2020年12月25日发(作者：姜奋渭)
泉州清净寺导游词简介3篇
清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证，
也是泉州海外交通的重要史迹。
下面是带来的泉州清净寺导游词，欢迎大家阅读。
泉州清净寺导游词一：欢迎各位朋友光临清净寺。
泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布
的第一批全国重点文物保护单位之一。
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺，创建于伊斯兰历400年，也
就是公元1009年， 是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式
建造的，占地面积约二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林 在中国创建的
现存最古老的伊斯兰教寺。
主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。
现在请各位看这座门楼，它高达20米，宽4.5米，全系青、白岗
石砌叠而成的，是一个 三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外
中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“ 藻井相类似
的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁
清净，门楼正额 横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他
外，绝无应受崇拜的;众天神和一般学者，也这样 作证，除他外，绝无
应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯
兰教。
现在请各位看门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净
寺的创建年代重修时间以及 最早的名称，门楼顶层是望月台，是伊斯
兰教“斋月用以望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑 “回字形
的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖
塔，清朝初年倒坍 了。
请看这里是清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高
耸奇伟，可与广州怀 圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，
十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作 对，七级凌日，
参开元塔以为三。
古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，-呼百应，夜间塔顶举 火，为商舶
导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆
离去，或值春秋 ，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林
齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》， 祈求并赞感万能的
阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后记，十六世
纪初为木 塔，公元1687年又被飓风摧塌。
请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，占地 面
积约六百平方米，请看殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文《古兰经》，大
殿四壁都是花岗岩石砌 成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光效果。
这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格 外宏伟壮观，
十六世纪末的一份中文记载，描述泉州清净寺大殿：“堂以西为尊，叠
叠重重，规 制异人间之庙字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。
生动地表现出阿拉伯伊斯兰式的异域建筑风格，不幸 的是大殿圆
顶在1607年泉州的一次8.1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的
设施和圆 顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了
一米多。
这墙中凹入部分是当 年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些典雅方朴
的阿拉伯文石刻，全部是《古兰经》经句，这是公元十世纪以 前阿拉
伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很
少见。
由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1609年穆斯林在寺内增建
一间小礼拜殿，现在，请各位随我到 小礼拜殿参观。
这座小礼拜殿，取名“明善堂，是中国四合院式的建筑，因为殿屋
狭小， 只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露天的古大殿内举行主
玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不设 偶像，遵照伊斯兰教义，
至高无上的安拉无所不在，不论在什么位置，教徒只要面向圣地麦加
克 尔白的方向祈祷，都是同样能获得安拉的喜悦(目前，居住在泉州的
穆斯林后裔有3万多人)。
泉州的阿拉伯后裔并非不懂的这一点，但是，他们却宁愿头顶烈
日，披风戴雨，为能在那千 年古大殿内祈祷而感到满足，堂前这个精
雕的古代石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨， 教徒
们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此，香炉只是为净化环境卫生
而设。
这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室，虽说地方小了一点，却是泉州伊
斯兰宗教文化的历史缩影。
国内外史学家对泉州考察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉
州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士 和学者、专家络绎不绝，我
们国家领导人也多次亲临泉州视察，并作出重要指示，最近有关方面
正在计划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩夺目。
清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保
存寺内。
现寺中还有值得 重视的附属文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉
伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的 保护穆斯林和清
净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上，现在请
各位观看《 敕谕》碑刻。
明成祖永乐五年(公元1407年)，为保护泉州清净寺，保护泉州伊
斯兰 教，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢
侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。
明代的最高统治者，为什么要保护清净寺?当然有着利用宗教麻痹
人民的企图，但另一方面 ，也可作为我国对外国侨民的风俗习惯宗教
活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。
泉州清净寺，从建造到现在，已有近千年的历史了，人民政府十
分珍惜这一千年古迹，解放 后曾经三度重修。
1961年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的建立和
古 代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和平往
来，有着分不开的密切关系，是中国和 阿拉伯国家的友好与文化交流
的历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。
就其建筑艺术来说，它的壮丽雄伟，也充分显示我国古代劳动人
民的高度智慧和才能。
元至大二年(公元1309年)由伊朗艾哈默德重修。
寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。
剧门楼北墙的阿拉伯碑刻记载，寺又名“艾苏哈卜大寺。
现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。
大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。
大门朝南，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石
砌筑，分外、中、内三层。
第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。
楼顶为平台，四面环筑“回字形 垛子，有如城堞，北墙左右嵌有二
方阴刻“月、“台石刻，为伊斯兰教徒“斋月用以望月以便确定起斋日 期，
整座建筑造型巍峨壮观。
“奉天坛是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。
坛的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。
入东墙尖拱形正门，看西墙正中有一法拱形的高大璧龛，龛内刻
有古阿拉伯文的《 古兰经》经名石刻，保存完好。
寺的西北角为“明善堂建于明隆庆元年(公元1567年)，因奉 天坛礼
拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜。
在门搂的东侧“祝圣亭内立有元至正十年 (公元1350年)、明万历三
十七年(公元1609年)重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯兰教的重 要
物证。
寺内有明成祖于永乐五年(公元1407年)颁发保护清净寺和伊斯兰
教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。
清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教寺，在伊斯兰世界也是有数
的古寺之一。
清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证，
也是泉州海外交通的重要史迹。
与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平方米，门
楣部分雕刻有阿拉伯文《古 兰经》，屋顶早已荡然无存，仅留花岗岩石
砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。
这个大殿 上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，
不幸的是圆顶在1607年泉州的一次8.1级大 地震中 坍圮，迄今未能恢
复，殿内的设施和圆顶遗物仍埋于大殿地下，致使大殿现有的地面增
高了一米多。
墙中有一凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台位置，墙壁上典雅方
朴的阿拉伯 文石刻，全部是《古兰经》经句，这是公元十世纪以前阿
拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使 在中东阿拉伯地区也
很少见。
清净寺的宣礼塔目前仅余塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高 耸奇
伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，十六
世纪的中文文献赞美其 ：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参
开元塔以为三。
古时，穆斯林宣礼员登上 塔尖，-呼百应，夜间塔顶举火，为商舶
导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船 扬帆
离去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林
齐聚寺内、沐浴更衣， 登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万能的
阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后 记，十六世
纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。
成就僧才，接引善信，讲席无辍，德被时众，海内外望德来参访
礼拜者众。
精舍常住出家弟子，少时五六人，多时十数人。
先后送超凡法师到北京中国佛学院深造，超界法师 到普陀山佛学
院深造，法隆法师到中国佛学院灵岩山分院深造，法雨法师到重庆佛
学院，如是等 等。
将身心奉于尘刹，为佛法，为众生，不遗余力。
1991年正月十七，上净下如老和尚，预知时至，念佛圆寂，往生
安养，由上灵下光老法师继任住持。
同年秋，灵光法师受聘到北京中国佛学院任教，由其弟子超进法
师任监院，管理寺务，领众修行。
1995年灵光法师辞中国佛学院教职回到包头，复应美国佛教会之
聘，驻锡美国佛教会的庄严寺。
1996年在纽约创建广济寺，讲经弘法，兼顾中美两地道场。
是年，包头地震，配 合政府城市规划的需要，华严精舍由原址(包
头市东河区复成元巷30号)迁至新址重建。
2000年始，发心广纳四众，为佛法为众生做更多事业，将华严精
舍更名为清净寺，同时改子孙庙为十 方道场。
期间亦先后为弟子超凡、超进、超尘、超行等办美国移民，协助
纽约广济寺法务。
2003年灵光法师因年事已高，身多病恙，不堪劳顿，将纽约广济
寺停办，回国闭关修养。
超凡法师留美国，于新泽西洲创建福慧寺(后改为福慧精舍);超进、
超尘法师住美国纽约普照寺。
2004年正月，第二任住持上灵下光老法师卸任静修，由其弟子超
进法师回国继任住持。
同年，法隆法师新加坡留学归国，担任监院，常讲经说法，协助
管理寺务。
有感于清净寺创立十余年来始终未成规模，发心将此道场建成讲
经弘法、领众修行、专修净土的正法道场 。
带领广大佛子善信，实践佛教大慈大悲的精神，从事庄严国土利
乐有情的事业。
为创建和谐社会，为促进世界和平做出佛子应有的贡献。