局域网无法访问泉州清净寺导游词范文4篇

2020年12月25日发(作者：巢鸣盛)
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泉州清净寺导游词范文4篇

Quanzhou Qingjing temple tour guide

编订：JinTai College
第 1 页 共 19 页

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泉州清净寺导游词范文4篇
前言：导游词 是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同
游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是 应用写作研究的文
体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是福建的特点展
开说明， 具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随
意调整修改及打印。

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1、篇章1：泉州清净寺导游词范文

2、篇章2：泉州清净寺导游词范文

3、篇章3：泉州清净寺导游词范文

4、篇章4：泉州清净寺导游词简介文档

泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国
务院公布的第一批全国重点文物保护单 位之一。下面是为大家
带来的泉州清净寺导游词范文，希望可以帮助大家。

篇章1:泉州清净寺导游词范文

欢迎各位朋友光临清净寺。

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泉州清净寺是我国现在最早的一处伊 斯兰教建筑，为国
务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。

泉州清净寺，又 称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰
历420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照叙利亚大马 士革
伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方
米，是阿拉伯穆斯林在中国创 建的现存最古老的伊斯兰教寺。



主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。

现在请各位看这座门楼，它高达20米 ，宽4.5米，全系
青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、
内三层，在 外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国
古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传 统的莲
花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文
浮雕石刻，写道：

“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的;众天神和一
般学者，也这样作证，除他外，绝无 应受崇拜的，他是万能的，
是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”现在请各位
看门楼 后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建
年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台 ，是伊斯兰
教“斋月”用以

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望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”
字形的垛 子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有
望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。

请看这里是清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形
如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光 塔媲美，均属于伊斯兰
式的建筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并
紫帽峰而作 对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林
宣礼员登上塔尖，-呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导 航，方
圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离
去，或值春秋，装运香料、 药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆
斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求
并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为
石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元16 87年又被飓风摧塌。

请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，
占 地面积约六百平方米，请看殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文
《古兰经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨 大的窗户遍布各
墙，增加殿内采光效果。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，
它使清净寺格外宏 伟壮观，十六世纪末的一份中文记载，描述
泉州清净寺大殿：“堂以西为尊，叠叠重重，规制异人间之庙
字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。”生动地表现出阿拉伯伊斯兰
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式的异域建筑风格，不幸的是大殿圆顶在1620xx年泉州的 一
次8.1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的设施和圆顶遗
物仍深深地埋在大殿地下，致 使大殿现有的地面增高了一米多。

这墙中凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些< br>典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古兰经》经句，这是公元
十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的 流行建筑模式，如今即使
在中东阿拉伯地区也很少见。

由于无法复建主礼拜大殿的 圆顶，公元1620xx年穆斯林
在寺内增建一间小礼拜殿，现在，请各位随我到小礼拜殿参观。

这座小礼拜殿，取名“明善堂”，是中国四合院式的建
筑，因为殿屋狭小，只能容纳三十 人祈祷，以致穆斯林常在露
天的古大殿内举行主玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不
设偶像 ，遵照伊斯兰教义，至高无上的安拉无所不在，不论在
什么位置，教徒只要面向圣地麦加克尔白的方向祈 祷，都是同
样能获得安拉的喜悦（目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3万
多人）。泉州的阿拉伯 后裔并非不懂的这一点，但是，他们却
宁愿头顶烈日，披风戴雨，为能在那千年古大殿内祈祷而感到满足，堂前这个精雕的古代石香炉，原是奉天坛的旧物，后来
奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善 堂作礼拜，香炉也移置
于此，香炉只是为净化环境卫生而设。

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这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室”，虽说地方小了一点，
却是泉州伊斯兰宗教文化的历史缩影。国内外史学家对泉州考
察伊斯兰史迹极为重视，近几年专 程来泉州考察伊斯兰史迹的
阿拉伯国家友好人士和学者、专家络绎不绝，我们国家领导人
也多次 亲临泉州视察，并作出重要指示，最近有关方面正在计
划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩 夺目。

清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑
为纪，保存寺内。现 寺中还有值得重视的附属文物，如历年遗
留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1420x x
年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完
好无损也嵌置于寺北的墙壁上， 现在请各位观看《敕谕》碑刻。

明成祖永乐五年（公元1420xx年），为保护泉州清净 寺，
保护泉州伊斯兰教，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军
民一应人等，毋得慢侮欺凌， 取有故违……以罪罪之“。明代
的最高统治者，为什么要保护清净寺?当然有着利用宗教麻痹
人 民的企图，但另一方面，也可作为我国对外国侨民的风俗习
惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友 好团结的反映。

泉州清净寺，从建造到现在，已有近千年的历史了，人
民政府十分 珍惜这一千年古迹，解放后曾经三度重修。1961
年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的 建立和古
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代泉州海外交通 、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和
平往来，有着分不开的密切关系，是中国和阿拉伯国家的友 好
与文化交流的历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。就其
建筑艺术来说，它的壮丽雄伟， 也充分显示我国古代劳动人民
的高度智慧和才能。

清净寺虽建于北宋，实际上伊斯 兰教传人泉州的历史远
远不止千年。伊斯兰教的灵山圣墓就比清净寺还要古老得多，
穆罕默德在 世时，向穆斯林发出号召：“求知要不远万里，即
使远在中国”。因此在伊斯兰教创教初期，也就是公元 618一
620xx年穆罕默德嫡传门徒三贤四贤就从麦加迁移经海路来到
泉州传教，死后葬于 泉州东门外灵山圣墓。各位有兴趣，可前
往参观，好了清净寺就介绍到这里，希望各位能对清净寺留下< br>美好的印象。

篇章2:泉州清净寺导游词范文
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清净寺 为我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格
的伊斯兰教寺，位于鲤城区涂门街中段，是全国重点文物 保护
单位。 清净寺创建于北宋大中祥符二年（公元1020xx年，回
历420xx年），公 元1320xx年由伊朗艾哈默德重修。寺是仿
照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的，现存主 要建
筑有大门楼、奉天坛和明善堂。寺内有明成祖于永乐五年（公
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元1420xx年）颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一
方，极为珍贵。

泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国
务院公布的第一批全国重点文物保护单 位之一。

泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰
历420xx年， 也就是公元1020xx年，是仿照叙利亚大马士革
伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千 五佰平方
米，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。

篇章3:泉州清净寺导游词范文
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清净寺 创建于北宋大中祥符2年（公元1020xx年），回
历420xx年。元至大二年（公元1320xx 年）由伊朗艾哈默德
重修。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。
剧门楼北墙 的阿拉伯碑刻记载，寺又名“艾苏哈卜大寺”。现
存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观 具有传
统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南，高12.3米，基宽
6.60米，门宽3.8 0米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三
层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。楼顶
为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有
二方阴刻“月”、“台”石刻，为 伊斯兰教徒“斋月”用以望
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月以便确定起斋日期，整座建筑造型巍峨壮观。“奉天坛”是
穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。坛 的屋盖明代年间倒塌，
殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门，看
西墙正中有 一法拱形的高大璧龛，龛内刻有古阿拉伯文的
《 古兰经》经名石刻，保存完好。寺的西北角为“明善堂 ”
建于明隆庆元年（公元1567年），因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌
后，教徒们便移此做礼拜。在 门搂的东侧“祝圣亭”内立有元
至正十年（公元1350年）、明万历三十七年（公元1620xx年）
重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯兰教的重要物证。寺内有
明成祖于永乐五年（公元1420 xx年）颁发保护清净寺和伊斯
兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。



重要史迹

清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教寺，在伊斯兰世界
也是有数的 古寺之一。清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往
来和文化交流的历史见证，也是泉州海外交通的重要史 迹。

与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平
方米，门楣部分雕刻有 阿拉伯文《古兰经》，屋顶早已荡然无
存，仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，不幸
的是圆顶在1620xx年泉州的一次 8.1级大地震中 坍圮，迄今
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今泰学院推荐文档 < br>未能恢复，殿内的设施和圆顶遗物仍埋于大殿地下，致使大殿
现有的地面增高了一米多。墙中有一 凹入部分是当年礼拜大殿
的讲经台位置，墙壁上典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古
兰经》经 句，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流
行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。

清净寺的宣礼塔目前仅余塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，
高耸奇伟，可与广州怀圣 寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建
筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰
而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林宣礼员
登上塔尖，-呼百应，夜间塔顶举火，为 商舶导航，方圆百里，
一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值
春秋，装运 香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚
寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并 赞感万
能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后
记，十六世纪初为木塔，公 元1687年又被飓风摧塌。

篇章4:泉州清净寺导游词简介文档
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泉 州清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教寺，在伊斯兰
世界也是有数的古寺之一。清净寺是我国与阿拉伯各 国人民友
好往来和文化交流的历史见证，也是泉州海外交通的重要史迹。
下面是带来的泉州清净 寺导游词，欢迎大家阅读。

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泉州清净寺导游词一：



欢迎各位朋友光临清净寺。

泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国< br>务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。

泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺 ”，创建于伊斯兰
历420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照叙利亚大马士革
伊斯兰 教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方
米，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊 斯兰教寺。



主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。
< br>现在请各位看这座门楼，它高达20米，宽4.5米，全系
青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹 形顶的尖拱门，分外中、
内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国
古建筑的 “藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲
花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌 阿拉伯文
浮雕石刻，写道：

“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的;众天神和 一
般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，
是至睿的，真主所喜悦的宗教 ，确是伊斯兰教。”现在请各位
看门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建
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年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层是望月台，是伊斯兰
教“斋月”用以

望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”
字形的垛子，像城堞一样，别有回教的 风致，平台上原来还有
望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。

请看这里是清净寺的宣礼 塔的塔址，当年，宣礼塔塔形
如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰
式的 建筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并
紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。 古时，穆斯林
宣礼员登上塔尖，-呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方
圆百里，一目了然， 每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离
去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆< br>斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求
并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一 路平安，寺宣礼塔初建为
石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。

请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，
占地面积约六百平方米，请看殿的门 楣部分，雕刻是阿拉伯文
《古兰经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各
墙，增加 殿内采光效果。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，
它使清净寺格外宏伟壮观，十六世纪末的一份中文记 载，描述
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泉州清净寺大 殿：“堂以西为尊，叠叠重重，规制异人间之庙
字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。”生动地表现出阿拉伯伊 斯兰
式的异域建筑风格，不幸的是大殿圆顶在1620xx年泉州的一
次8.1级大地震中坍记 ，迄今未能恢复，殿内的设施和圆顶遗
物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。< br>
这墙中凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些
典雅方朴的阿拉伯文石刻，全 部是《古兰经》经句，这是公元
十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使
在 中东阿拉伯地区也很少见。

由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1620xx年穆斯林< br>在寺内增建一间小礼拜殿，现在，请各位随我到小礼拜殿参观。

这座小礼拜殿，取名 “明善堂”，是中国四合院式的建
筑，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露
天的古大殿内举行主玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不
设偶像，遵照伊斯兰教义，至高无上的安拉 无所不在，不论在
什么位置，教徒只要面向圣地麦加克尔白的方向祈祷，都是同
样能获得安拉的 喜悦（目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3万
多人）。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的这一点，但是，他们 却
宁愿头顶烈日，披风戴雨，为能在那千年古大殿内祈祷而感到
满足，堂前这个精雕的古代石香 炉，原是奉天坛的旧物，后来
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今泰学院推荐文档 < br>奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置
于此，香炉只是为净化环境卫生而设 。

这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室”，虽说地方小了一点，
却是泉州伊斯兰宗教文 化的历史缩影。国内外史学家对泉州考
察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士和学者、专家络绎不绝，我们国家领导人
也多次亲临泉州视察，并作出重要指示 ，最近有关方面正在计
划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩夺目。

清 净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑
为纪，保存寺内。现寺中还有值得重视的附属文物， 如历年遗
留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1420xx
年明成祖颁发的保护 穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完
好无损也嵌置于寺北的墙壁上，现在请各位观看《敕谕》碑刻。

明成祖永乐五年（公元1420xx年），为保护泉州清净寺，
保护泉州伊斯兰教 ，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军
民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。明代
的最高统治者，为什么要保护清净寺?当然有着利用宗教麻痹
人民的企图，但另一方面，也可作 为我国对外国侨民的风俗习
惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。

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泉州清净寺，从建造 到现在，已有近千年的历史了，人
民政府十分珍惜这一千年古迹，解放后曾经三度重修。1961
年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的建立和古
代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在 历史上长期友好的和
平往来，有着分不开的密切关系，是中国和阿拉伯国家的友好
与文化交流的 历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。就其
建筑艺术来说，它的壮丽雄伟，也充分显示我国古代劳动 人民
的高度智慧和才能。

泉州清净寺简介导游词二：

清净寺创 建于北宋大中祥符2年（公元1020xx年），回
历420xx年。元至大二年（公元1320xx年 ）由伊朗艾哈默德
重修。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。
剧门楼北墙的 阿拉伯碑刻记载，寺又名“艾苏哈卜大寺”。现
存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观具 有传
统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南，高12.3米，基宽
6.60米，门宽3.80 米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三
层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。楼顶< br>为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有
二方阴刻“月”、“台”石刻，为伊 斯兰教徒“斋月”用以望
月以便确定起斋日期，整座建筑造型巍峨壮观。

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“奉天坛”是穆斯林礼拜的地方，现仅存 四围石墙。坛
的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。
入东墙尖拱形正门， 看西墙正中有一法拱形的高大璧龛，龛内
刻有古阿拉伯文的《 古兰经》经名石刻，保存完好。寺的西< br>北角为“明善堂”建于明隆庆元年（公元1567年），因奉天
坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移 此做礼拜。在门搂的东侧
“祝圣亭”内立有元至正十年（公元1350年）、明万历三十
七年（ 公元1620xx年）重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯
兰教的重要物证。寺内有明成祖于永乐五年（ 公元1420xx年）
颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。

清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教寺，在伊斯兰世界
也是有数的古寺之一。清净寺是我国与阿拉伯各国 人民友好往
来和文化交流的历史见证，也是泉州海外交通的重要史迹。

与门楼相联 的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平
方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》，屋顶早已荡然无
存，仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。这个大
殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使 清净寺格外宏伟壮观，不幸
的是圆顶在1620xx年泉州的一次8.1级大地震中 坍圮，迄今
未能恢复，殿内的设施和圆顶遗物仍埋于大殿地下，致使大殿
现有的地面增高了一米多。墙中有一凹入 部分是当年礼拜大殿
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的 讲经台位置，墙壁上典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古
兰经》经句，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯 兰礼拜大殿的流
行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。

清净寺的宣礼 塔目前仅余塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，
高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建
筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰
而作对，七级凌日，参开元塔以为 三”。古时，穆斯林宣礼员
登上塔尖，-呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，
一目 了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值
春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉 伯穆斯林齐聚
寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万
能的阿拉赐福穆斯林 船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后
记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。

泉州清净寺简介导游词三：

1985年由五台山广济茅蓬退居方丈上净下如老 和尚率弟
子灵光法师正式开山创立，一则念佛静修，一则振兴边塞佛法。
成就僧才，接引善信， 讲席无辍，德被时众，海内外望德来参
访礼拜者众。精舍常住出家弟子，少时五六人，多时十数人。先后送超凡法师到北京xxx学院深造，超界法师到xxx学院深
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造，法隆法师到xxx学院灵岩山分院深造，法雨法师到xxx 学
院，如是等等。将身心奉于尘刹，为佛法，为众生，不遗余力。

1991年正月 十七，上净下如老和尚，预知时至，念佛圆
寂，往生安养，由上灵下光老法师继任住持。同年秋，灵光法
师受聘到北京xxx学院任教，由其弟子超进法师任监院，管理
寺务，领众修行。

1995年灵光法师辞xxx学院教职回到包头，复应美国佛
教会之聘，驻锡美国佛教会的庄 严寺。1996年在纽约创建广
济寺，讲经弘法，兼顾中美两地道场。是年，包头地震，配合
政 府城市规划的需要，华严精舍由原址（包头市东河区复成元
巷30号）迁至新址重建。20xx年始，发 心广纳四众，为佛法
为众生做更多事业，将华严精舍更名为清净寺，同时改子孙庙
为十方道场。 期间亦先后为弟子超凡、超进、超尘、超行等办
美国移民，协助纽约广济寺法务。

20xx年灵光法师因年事已高，身多病恙，不堪劳顿，将
纽约广济寺停办，回国闭关修养。超凡法师留 美国，于新泽西
洲创建福慧寺（后改为福慧精舍）;超进、超尘法师住美国纽
约普照寺。

第 18 页 共 19 页

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20xx年正月 ，第二任住持上灵下光老法师卸任静修，由
其弟子超进法师回国继任住持。同年，法隆法师新加坡留学归
国，担任监院，常讲经说法，协助管理寺务。有感于清净寺创
立十余年来始终未成规模，发心将 此道场建成讲经弘法、领众
修行、专修净土的正法道场。带领广大佛子善信，实践佛教大
慈大悲 的精神，从事庄严国土利乐有情的事业。为创建和谐社
会，为促进世界和平做出佛子应有的贡献。


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