江湖黑话端午节的习俗赛龙舟

2020年12月25日发(作者：阳咏存)
端午节的习俗赛龙舟
【篇一：端午节赛龙舟】



小时 候，总听妈妈给我讲屈原因为楚平王而投汨罗江，从此便有了
端午节，我也似懂非懂地知道了：原来端午 节是由屈原而产生的。

相传屈原是一个爱国诗人，投江后，汨罗江畔的百姓们纷纷去打捞
屈原的尸体，因此有了赛龙舟的习俗;百姓们把饭团等投入江中，因
此有了吃棕子的习俗，百姓 们把兄雄黄酒倒入江中，因此有了喝雄
黄酒的习俗。

记得前不久，我还了南湖边 ，看龙舟竞渡，那儿人山人海，一派热
闹的景象，南湖边上围满了人，不用说他们就是来看龙舟竞赛的，
只见不远处湖面上，停泊着大大小小的的龙舟，龙舟选手们严阵以
待，不过一会儿就上了各自的 龙舟，他们一个个精神抖擞，似乎真
的是要打捞屈原。一眨眼的工夫，他们就开始了，随着“嘿咻嘿咻”
的口号声。他们有节奏地划起龙舟，这使我不禁想象起了当时百姓
们纷纷去打捞屈原时的情景? ?

这些龙舟一个个身长十几米，船头是一条龙头，船尾是一条龙尾，
船头有一个 击鼓手，负责击鼓，打节奏，以此激励队员们，船尾有
一个舵手，手上拿着一只桨，以此来控制方向，中 间是船员他们是
主要的队员，就是他们使龙舟前进的。看着这些龙舟，我的心中忽
然滑过一个念 头：在《端午寄情》班队课上，徐州骋说一条龙舟上
有20～22人，我眯着眼一数，加上船头和船尾两 个人，不偏不倚正
好22人，我刚数完，龙舟就飞快地驶向远方，似乎是刻意，准备让
我数的? ?

虽然端午节已经过去，可是在我的内心深处，还是保留着对端午的
无限向往和 那个我小时候听过的古老的传说。

【篇二：端午节介绍以及习俗】


端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端
午节是中国汉族人民纪念屈 原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世
独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈
原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带
的端午节历来不纪念屈原，而 是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，
且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春
秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、
白芷，喝雄黄酒的习俗。“ 端午节”为国家法定节假日之一，并被列
入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初 五这天
投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，
号灵均，汉族，战国末 期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通
之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后 又因
顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《 续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时
记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小
舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人 们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，
再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼
吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米 团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原
的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟
与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺 ，不能洗得直臣冤。”

三、端午节的食俗习惯

1.吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦
儿黄。这儿端阳，那儿端 阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一
首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗 大同
小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多 样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用
箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名 的有
桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、
火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮
了雄黄酒，病魔都远走” 。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主
要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只 是在白
酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱
虫解五毒的功效，中医 还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的
古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子， 大人
则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，
虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸< br>鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

四、端午节谚语

清明插柳，端午插艾。（北方）

癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）

蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）

端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）

午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）

喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）

有钱难买五月五日旱 （山西）

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）

端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）

良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）

五、端午节诗词作品欣赏

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 （张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 （贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。


（宝山）
忠贞如不替，贻厥后昆芳。

风俗习惯

端午节最重要的活动是龙舟竞赛 ，比赛的队伍在热烈的鼓声中划着
他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。

在端午节时受欢迎的食物 就是粽子，粽子是以米包着肉、花生、蛋
黄及其它材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由于汨罗江边 的
渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。

农历的五月， 也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原
的故事还有许多其它重要的意义。许多中国人相信五 月是一年中容
易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。许
多家庭会将一种 特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们
也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做 成，也可以保
护人们远离疾病。

端午节的简介

农历五月初五 ，俗称“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以
称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二 月为卯，顺次至五月为
午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又
名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午
节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍 上看，“端午”二字最早见于
晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”.端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙
舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷 ，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛
龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以< br>纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说
是为了压邪。

端午习俗

悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”.采艾要在鸡< br>未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将
艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其 上。端午期间，时近夏至，正是寒
气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，
人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子 ，以蒜头作锤子，又称为“三种武
器”,认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

赛 龙舟：这项活动在端午节前后举行，是一种声势浩大的自发的节
日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代 帝王出巡江海湖河乘的船，
其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是
在 普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。

饮雄黄酒：中国江南民间端 午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、
黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白 娘子饮
雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由
雄黄酒破解，端午佳节 饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。

【篇三：端午节的传说和习俗】


端午节的传说和习俗

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器 重。后
来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断
在楚怀王的面前诋毁屈 原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负
的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚 》、
《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派 使臣请楚怀王
去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王
不但不听，反而 将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被
囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于 秦国。楚顷
襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵
攻占郢都。屈原在 流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩
耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗 江。江上
的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力
打捞屈原的尸体，同 时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把
雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤 害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，
投粽子，以 此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下
来。

端午亦称端五，是我国 最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相
同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与 “午”相通，按地
支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫
“端阳 ”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，
端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、
诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
事实 也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有

四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴 越民族图腾祭说；起于三代
夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最 广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化
领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联 系起来。
俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡
风俗；又说人们常放 食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因
屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样 。

端午节的习俗：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传楚国人因不舍贤 臣屈原投江死
去，许多人划船追赶相救。之后每年五月

五日划龙舟以纪念之。藉划 龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的
身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

吃粽子

据载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角
黍”；用 竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。这

可算是粽子的起源。

东汉末年， 以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四
角形，煮熟，成为广东碱水粽。但是当时

，吃粽子并无特别的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。

一直要到晋朝，粽 子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五
日，与夏至同，??先此二节一日，又以菰

叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟”。因为附会在屈原的传说
上，千百年来，成为最受 人欢迎的端午节

食品。

俗谚说：“食过五月粽，寒衣收入杠”，“未 食五月粽，寒衣不敢送。”
意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，

不仅只是点缀节景。

悬挂钟馗像

在江淮地区，几乎家家悬挂钟馗像， 用以镇宅驱邪。唐明皇开元，
自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，

一大一 小 ，小鬼偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，大鬼便把它捉到吃
了，明皇喝问，大鬼说：“我叫钟馗，是

终南山的进士，因面貌丑陋，应考不第，便自尽了。现在我誓为 陛
下除去天下妖魔。”明皇醒后，疟疾痊愈

，于是令画工吴道子，照梦中所见画成 钟馗捉鬼之画像，通令天下
于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

驱五毒

民谚曰：“端午节，天气热；‘五毒’醒，不安宁。”过去民间把蛇、蝎
子、吴蜙、壁虎、蛙 或、蜘蛛叫“五毒”

。到了端午节人们用彩色纸把“五毒”剪成图像或贴在门、窗、炕上，
或系在儿童的臂上，以避诸毒。有的还

剪成装着五毒的葫芦图像，表示用葫芦把这 五毒给镇住。有的地区
把五毒串成长串，在它们上端系上艾草、

菖蒲，然后在下端 穿上三瓣大蒜组成藕形，菖蒲、艾草表示刀和剑
将它们斩除，大蒜表示锁，将它们锁住杀

死。还把它挂在门前显眼的地方这叫“悬端午景”。

饮雄黄酒 百病多远走

中国大部份地区端午节有要饮雄黄酒的习惯，雄黄，又名鸡冠，是
一种 矿物质也是常用的中药，对各种皮肤

真菌和金色葡萄菌、变形杆菌有抑制作用。所以端午家人团聚喝雄
黄酒有驱走百病，涂在小孩的鼻 子、耳朵

、并在额上画一个“王”字，有健身驱邪作用的意思。谚曰：“五月一
日至 五日??涂耳鼻以雄黄，曰‘避虫毒’。

”人们在仲夏的端午节喝上几口雄黄酒，寄寓能驱 走百病的愿望，所
以，俗谚曰：“饮雄黄酒，百病多远走。”

悬艾草

为了驱除疾厄，端午节时可见住家门口都挂菖蒲和艾草，艾，即艾
蒿，多年生草本植物。菖蒲 ，多年水生草

本植物。两者皆可入中药。艾叶可制灸，是传统中医针灸疗法中必
不 可缺的用品。燃点艾条可灸治多种病症

。艾与菖蒲中都含有芳香油,因而可充作杀虫防治病 虫害的农药了。
在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、

蒜头、龙船花，制成人形 称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或
剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，

以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

佩香囊

端 午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，并有襟头点缀之风。香
囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，

清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，
形形色色，玲珑 可爱。旧时缝制香包是一

项极为重要的女红，但现今民众多向商贩购买。市售香包种类繁多 ，
除了动物、花、鸟、还有流行的卡通造

型，令人爱不释手，每逢端午，各地都可见民众在贩卖香包的摊子
上选购各式香包。

端午节可说是现存的重要节庆中，历史最悠久的。由现代的眼光看
来，祖先对端午节的看法确有其独到之 处

：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。

八百多年前南宋著名爱国诗人陆游的一首诗曰：

乙卯重五诗

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束着危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首五律具体 描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角
的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙

着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉
快的喝起酒来。从中看出， 江南端午风俗

，既有纪念屈原之意，又有卫生保健之功用。 来的粽子样。