威斯巴登史铁生《我与地坛》赏析

2020年12月25日发(作者：耿乐)

史铁生《我与地坛》赏析


导读：
地坛，一座废弃 的园子，在史铁生的生命中占据着非常
重要的地位，特别是在他残疾之后，正如其本人所说，与地坛是缘 分
使然，地坛在他出生四百多年的时间里他就坐落在那儿了，而自从他
的祖母年轻时带着他父亲 来到北京，它就一直住在离他不远的地方—
—五十多年间搬过几次家可是搬来搬去总是在它的周围，而且 是越搬
离它越近了。常常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了
等待史铁生，而历尽 沧桑在那儿等待了四百多年。
史铁生对于地坛的情感是深刻的。
一个频临绝望的年 轻人与一个荒芜冷落的院子相遇了,一个在人
生的青壮年时期失去了双腿与一个曾经玻璃珠瓦、玉砌雕栏 、如今却
朱红剥落、断壁残桓横陈,有过同样喧嚣的过去有着同样失落失意的
现在,弥漫在我与 地坛之间的是同样同病相怜,同样生生相惜的现在。
不同的是,虽然有着同样的遭遇,但是有着同样不同 内蕴的气质,一个
烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容。由此注定这是一次最为倾心的
相遇。 如同步履艰辛、艰难疲惫的浪子,邂逅了优雅大度铅华殆尽的
女性,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声 色的融入心中,十五年前
的一个下午,我摇着轮椅来到园中作为一个失魂落魄的人我一切都准
备 好了,那时候太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥
漫的沉静光泽中,一个人更容易看到 时间并且看到自己的影子。从此
以轮椅为伴,与一个废弃的院子相依相伴。





地坛让他思考生命、思考命运，思考人生，回忆母亲，回忆母亲
的情感，思考四 季，思考上帝，一座废弃的古园，长年在此写作，思
考，与史铁生就有了生生相息的情感，古园也似乎有 了生命，一片落
叶，一声鸟鸣，都是大自然中生命的召唤，如果说，作者的散文写的
真实，写的 感人，写的生动，如果说他的散文的写作秘诀则是因为地
坛，这座废弃的古园给作者带来灵感和情感是深 刻而又真实的。身体
的`残疾、宁静的思考、东西万物的思想、睿智的语言，这些既是上
帝给予 作者的礼物，同时也是上帝给予作者的悲惨。不知道这种悲惨
的命运成就了作者的写作，还是写作本身就 是作者的一部分人生阅历，
总之，在众多的残疾人之中，史铁生那种对于生命的反思，既是在阅
尽了人世繁华之后的宁静，也是在大灾大难之后的深思。
一个普通的不能再普通的园子,对于一般 人来讲就是一个废弃的
古院落,但是,在他的眼睛里确是那样的重要和富有灵气。一花一草,
一 树一木,都是可以带给作者无限的想象空间来充实自己的写作。唱
歌的歌唱家,玩耍的小女孩,一对中年 夫妇都是作者写作的源泉。今后
的那座园子也会是因为史铁生的作品而变得出名,变得让人们对于他肃然起敬,去寻找史铁生的身影。
我与地坛,似乎一个从始至终就与作者生生相惜的地点,这 个地
点的出现正是作者的生命源泉和写作源泉。地坛是自己的儿女,是自
己的妻室,是自己的爱 人,是与作者不离不弃的地方,他人上班的时候,
作者就坐着轮椅去地坛,去思考,等到傍晚天黑的时候 ,作者又推着轮





椅回家来,每天似乎是千篇一律的生活,但是就是这样的重复和重复
的生活里,作者 的思想是在成熟和变化的,这种变化在文章中体现的
淋漓尽致。是作者思想的成熟,还是文字的老练,是 地坛带给作者的思
考,还是作者对于地坛的挖掘和深思。两者是互为补充的。寂静的园
子,一声 鸟鸣和啼声都是可以引起作者的极大兴趣和好感。试想,如果
没有地坛,如果没有那里的草木,能有今天 作者的写作吗,也许作者的
文字是存在的,只是带给今天的读者的内容不同。就没有了那样的寂
静场合,甚至于是为了生存和生命带来的另一种生命的解读。生命就
是这样一个过程,一个不断超越自身 的局限的过程,这就是命运,任何
人都是一样的,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福 。
不同的文学作品总是与作者的阅读和经历息息相关的,必然再充
实的作者都要涉及到作 者的思想本身的变化。天高云阔,草长莺飞,
月圆月缺,都是一种生命的体现,只是自古以来这种对于万 事万物的
思想因人而异,有的看到花开花落而悲伤满怀,有的看到潮起潮落而
思考满怀,地坛, 今后是人们的一种纪念地点,是史铁生留给人们的一
种思想空间的想像他的作品在苦难与救赎,宿命与超 越,目的与过程
等层面都表现了一种宗教意识,产生这种意识的根源是其特殊的人生
经历和在这 种人文精神引导下独特人生体悟。
《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》《病隙碎笔》
《扶轮问路》等佳作，可以说都是与那个院子分不开的,那个寂静的
场所给了作者的空间是难以 言说的,既然是作者生命中的一部分,只





能待我们去静静的体会,对于作者的文字也只能是带我们深刻的把玩
之后才能了解那 种细致入微的感情。
【史铁生《我与地坛》赏析】
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