网瘾的危害关于端午节的来历和习俗介绍

2020年12月25日发(作者：姬氏)
关于端午节的来历和习俗介绍



端午节的来历：

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。
初五能够称为端五。农 历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至
五月为午，所以称五月为午月，“五”与“午”通，“五” 又为阳数，
故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字
最早见于晋人周 处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是
我国汉族人民的传统节日。这个天必不可少的活动逐 渐演变为：吃粽
子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽
子和赛龙舟 ，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人
节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术 、白芷，喝雄黄酒，
则据说是为了压邪。即使端午节年年过，但是关于端午节的来历，却
不甚清 楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐 谐记》和北
周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，
死后为蛟龙所困 ，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊
龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船 捞救，千直行至
洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇
集在岸边的 亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，
争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们 荡舟江河之上，此后才
逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原
相关 ，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为
屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子
胥含冤而 死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一 多的《端午考》、和《端午
的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行
图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃
粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入 水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用
的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩
丝系臂”的民间风俗，这理应是 “像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五 日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏
小正》中记：“ 此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月
五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传 说也很多。《史
记·孟尝君列传》记历有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母
不要生下他 ，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗
通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害 母”。《论衡》的作
者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不
得举也 。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇
恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫 外。可见，古代以五月
初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这
样， 在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，
就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这个看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和
《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要 理由：（一）性的岁时著作
《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽
子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划
人夏至日的娱乐活动，可见不一定就 是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采< br>杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物华纪丽》对端午节的
第一个解释是：“日叶正阳， 时当中即端午节正是夏季之中，故端午
节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以 纪
念屈原说影响最为广泛。因为屈原的人格艺超群，人们也愿意把这个
纪念日归之于他。

端午节的习俗：

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪 ，系长命缕，
饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，
前者是因为形 状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹
筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛 行。这种食品是在
每年端午和夏至两个节日里食用。

賽龙舟，是端午节的主要 习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得
贤臣屈原投江死去，很多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞 庭
湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江
中之鱼，以免鱼吃掉屈原 的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在 急鼓声中划刻成龙
形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱
乐性的节 目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的
意义。夜龙船上，张灯结 彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具
情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节 ”，以
庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪
念古代英雄岩红窝。 不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的很多临江河湖海的地区，每年端节都要 举行富有自
己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开 始举行龙舟竞渡。当时台湾
知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月
五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南 等及英国。1980年，赛
龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳
市，举行首届国际龙舟节。在 竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入
新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员 给
龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”
（即点晴）。然后，参加祭 龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗
江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达6 0余万
人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛
传于世。