根本停不下来端午节是什么意思

2020年12月25日发(作者：于村)
端午节是什么意思


【篇一：端午节的意义1】

端午节的意义 在古代，端午节是人们用来纪念屈原、伍子胥、曹娥
等人的节日，所以关于过端午佳节的 是什么?就和这些传说有关了。

纪念楚国的爱国诗人屈原。屈原(前340—前278)， 战国时期的楚国
贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原主张联 齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘
虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐 屈原。屈原流放，
辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原
痛不欲生， 自沉于汨罗江，以死殉国，时为(前278年)夏历五月初五。

过端午佳节的是什么?还有 一些意义就是纪念忠臣伍子胥的忌辰(因
吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江)。 纪念
东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸)。
纪念秋瑾的就义等 等。

不管以前过端午佳节的是什么?到了现代，端午节已经作为一种传统
文化，人 们更多的是注重它本身的文化内涵。屈原、伍子胥的爱国，
曹娥的孝道也好，无论哪一样，都是值得我们 永久纪念，一直传承
的。端午节成为法定节假日，说明端午节开始慢慢转变为一种全民
娱乐活动 ，这也是国家关注传统文化，传承历史精华的又一有力证
明。

【篇二：端午节介绍以及习俗】


端午节为每年农历五月初五，又称端阳 节、午日节、五月节等。端
午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世
独 立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈
原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情 怀。但有例外，东吴一带
的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，
且 吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春
秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖 蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、
白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列
入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端 午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天
投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈 原，又自云名正则，
号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通
之子屈瑕 的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因
顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时
记》。据说，屈原 投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直
行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖 面上的小
舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，
再次冒雨出动，争 相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟
江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江 河里的鱼
吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原
的尸体，后来就成了 吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟
与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午 自谁言，
万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

三、端午节的食俗习惯

1.吃粽子

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷 呈。现今各地的粽子，一般都用
箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有
桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、
火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “ 饮
了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主
要成分是硫化砷，并含 有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白
酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀 菌驱
虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的
古代，用雄黄泡酒，可以 祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人
则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防 病，
虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的 习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸
鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

四、端午节谚语

清明插柳，端午插艾。（北方）

癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）

蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）

端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）

午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）

喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）

有钱难买五月五日旱 （山西）

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山）

端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）

端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）

良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）

五、端午节诗词作品欣赏

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 （张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 （贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

风俗习惯

端午节最重要的活动是龙舟竞赛 ，比赛的队伍在热烈的鼓声中划着
他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。

在端午节时受欢迎的食物 就是粽子，粽子是以米包着肉、花生、蛋
黄及其它材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由于汨罗江边 的
渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。

农历的五月， 也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原
的故事还有许多其它重要的意义。许多中国人相信五 月是一年中容
易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。许
多家庭会将一种 特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们
也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做 成，也可以保
护人们远离疾病。

端午节的简介

农历五月初五 ，俗称“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以
称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二 月为卯，顺次至五月为
午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又
名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午
节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍 上看，“端午”二字最早见于
晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”.端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙
舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷 ，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛
龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以< br>纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说
是为了压邪。

端午习俗

悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”.采艾要在鸡< br>未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将
艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其 上。端午期间，时近夏至，正是寒
气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，
人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子 ，以蒜头作锤子，又称为“三种武
器”,认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

赛 龙舟：这项活动在端午节前后举行，是一种声势浩大的自发的节
日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代 帝王出巡江海湖河乘的船，
其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是
在 普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。

饮雄黄酒：中国江南民间端 午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、
黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白 娘子饮
雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由
雄黄酒破解，端午佳节 饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。

【篇三：端午节的文化内涵和仪式】


端午节的文化内涵和仪式

农历五月五日是端午节，端午节亦称“端阳”“天中节 ”、“女儿节”、
“诗人节”、“龙船节”、“解粽节”、“地腊节”、“蒲节”、“重五节”等，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。端午节在当代社会已
成为一个国际性的节日，日本的端 午节即传自中国。 关于端午节的
起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水 师
说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。中国人民大学文学院副教授、
民俗学家黄涛认同民 俗学界的看法，即辟邪说。因为在其他传说产
生之前端午节就已经存在了。

据考证 ，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中
就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防 疫的记载。黄涛认为，
拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼
光来看 ，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。

自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗 浴”“挂系艾蒿、菖蒲”“饮药
酒”“吃粽子”“赛龙舟”等九大类。其中影响最大的当属“吃粽子”和
“赛龙舟”，由于影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添
了强大的文化内涵。
作为有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人
最重要的节日之一，在 于其适应现代社会的文化内涵：

“首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、 卫生保健
之效，故有人将端午节称为‘卫生节’。其次是强民爱国，龙舟竞渡是
一项很有气势、 极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团
结；加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国 人传递爱国
主义情感和精神的重要仪式。第三，和其他中国民俗节日一样，端
午节具有增进亲情 友情、密切人际关系的功能。”

第一，从总体上说，端午节活动体现的是关爱生命的主题， 是卫生
与健康的主题。各种个人配饰、居室装饰、特色饮食和赛龙舟、走
亲戚的活动，都是关爱 生命的表现。艾蒿、菖蒲、雄黄的各种运用
是要维护生命，粽子的性质表示调和阴阳，赛龙舟是通过体育 竞技
磨砺与讴歌生命力，妇女回娘家探亲是生命报

本、感谢生命之源的仪式。

第二，在社会历史层面，端午节传承的是对于高于个人生命的社 会
价值的信念。值得用个人生命去实行的社会价值包括爱国主义，但
是并不只限于爱国主义。人 们代代传说，屈原以生命表达自己对国
家的忠诚，对自己的操守、人格的坚持，所以闻一多先生在抗日战
争时期把这种精神提炼为爱国主义，这一内涵就很快成为社会的共
识。这实际上是关爱生命的主 题的一种发展。生命可贵，值得采取
各种手段加以珍惜，但是对于一个社会，还有比个人生命更高的
价值，有时候，为了这些价值是应该牺牲个人生命的。

第三，在日常生活 层面，端午节是一个表达亲情、进行社交的机会，
其节日氛围的主调是热情和激动。妇女回娘家，订婚的 人家送节礼，
有情的男女送绣品(如香包、手绢、鞋袜)传情，一个地区的村子之间
赛龙舟，把 整个地方营造得热情洋溢，甚至情绪激昂。端午节还真
是一个娱乐和参与指数都比较高的节期，是一个小 孩有得玩，青年
男女有得盼，媳妇有得闲，男子有得闹，大家

有的看的节期。

说到这里，值得一提的是，我们还为端午节加上新义。在我们国家，
这一天也纪念对国家做出贡献的先辈，纪念为国捐躯的先烈，成为
一个非常传统的

节日。

屈原“虽九死其犹未悔”的精神，若放在文学艺术上，是创作的最高
境界， 无可厚非。“继承不是创造;叛逆未必就是创造，但创造中必包
含叛逆，甚至叛逆是创造之始。”吴冠中 绵密的分析令人信服。但在
现实生活中，“九死”，

不惜任何代价追求达到目标，不免流于极端，“一死”足够了。

? 1、赛龙舟：

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤
臣屈原投江死去，许多人划 船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭
湖时不见踪迹。之后每年五

月五日划龙舟以纪 念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原
的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的
独木舟，做竞渡游戏， 以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐
性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

2、食粽：

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、
“筒粽”。其由来已久 ，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;< br>用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，
因水中含碱，用菰叶包黍米 成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、 洗粽叶、包
粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;
南方则有豆沙、 鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽
子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰 ，而且流传
到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作
为重要内容之一。家家都洒扫庭除， 以菖蒲、艾条插于门眉，悬于
堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，
称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以
驱瘴。

4.佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装
饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五
色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结 成一串，形形色色，玲珑可
爱。

5悬钟馗像

钟馗捉鬼，是 端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇
宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发， 梦见二鬼，一
大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿
而跑。大鬼则穿 蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明
皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下 除妖魔，明
皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼
之画像，通令天下 于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6挂荷包和拴五色丝线

应劭《风 俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名
续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索 ，辟兵及鬼，命人不
病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日 清晨，各家大人
起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线
时，禁忌儿童 开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季
第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五 色线的儿童可
以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病
冲走，儿童由此 可以保安康。