怎么缝扣子端午节是中华民族古老的传统节日之一

2020年12月25日发(作者：计善)
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节
还有许多别称，如 ：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地
腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总 体上说，各地人民过节的习俗还
是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习 惯，由于地域广大，民族众多，
加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不 尽相
同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，
悬挂菖蒲、 艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给
小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒， 吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除
了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近 诸国。有些活
动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的
体育 赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥
说；起 于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，
各本其源。据学者闻一多先生的 《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余
条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方 吴越民族举行图腾
祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深
入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影
响最广最深，占据主流地 位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡
和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2 000多年
历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：





源于纪念屈原
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据《史 记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡
导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗 秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原
遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下 了忧国忧民的
《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节
也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，
心如刀割，但是始终 不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀
沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱 写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原 。渔夫
们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡
蛋等食物， “扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈
大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。 一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，
说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所 食，人们想出
用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；
以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前7 70--
前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃
暗投明 ，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘
墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴 王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，
百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议 ，应彻底消灭越国，
夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，
子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼
睛挖出悬挂在吴京之东 门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言
大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投 入大江，因此相传端午节亦为
纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投
江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十
四岁，昼夜沿江号 哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就
此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为 之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔
辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋 王义所书。后人为纪念曹
娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥< br>殉父之处定名为曹娥江
源于古越民族图腾祭
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙
的图腾的部族---- 史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断
发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙 。其生产工具，大量的还是石器，
也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的 印纹陶
鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午
节就是他们 创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经
融合到汉族中去了，其余部分则演变为 南方许多少数民族，因此，端午节成了
全中华民族的节日。











赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原
投江死去，许多人划船追赶拯救 。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之
后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的
身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国 时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木
舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐 性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙 地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜
龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上 水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人
民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利 和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，
划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节
都要举行富有自己特色的 龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在< br>台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在
香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列
入中国国家体 育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农
历五月初五），在屈原的第二故 乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞
渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙 头祭”。 “龙头”被
抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为< br>龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩
罗江，奔向龙舟赛 场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可
谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙 舟节。赛龙舟将盛传于世。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午节诗歌诗句：
端午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。