龙右设计的神化和神话的设计

2020年12月26日发(作者：查道炯)
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设计的神化和神话的设计

作者：Victor Papanek

来源：《设计》2012年第12期

设 计哲学和设计师的自身形象已经成了一系列震动的牺牲品。20多年前，设计师基本上
把他们自己看作是 艺术家，能够通过他们对于形式、功能、颜色、质地、和谐和比例的把握弥
合技术与市场之间的裂痕。对 于一个工业设计师或建筑师来说，它需要进一步关注的就是成
本、便利和“趣味”。但不到10年，设计 师的角色就扩大成了一整套成体系的方法，它对生
产、分配、市场检验和销售表现出更大的兴趣。这为团 队设计打通了门径，尽管团队大都由技
术决定论者、营销专家和时髦的“说客”组成。最近，极少数设计 师已经开始试图创造一种新的
设计联合，使工具的使用者和工具的制造者（即消费者和工人）以及社会人 类学家、生态学者
等人都参与到设计过程的塑造中来。
设计的精英圈子直到 最近还在搞一些小花招，比如“怀旧潮”、“感伤潮”、“新野兽主义”以
及其它的一些流行趋势，他们 小心翼翼地操纵着，以增加其快乐主义的集团优越感。
在西方世界，把“设计物品” 和“制造物品”的概念区别开只有250年的历史。从那个时候开
始，设计的观念愈发地与对高级（UP P明CLASS）文化认为是“美”的东西的评价联系了起
来，这种高级文化为美的观念创造了一种道德 的和伦理的基础。路易斯·沙利文的“形式追随功
能”，弗兰克·劳埃德，莱特的“形
式与功能的统一”与“材料的真实”以及包豪斯的“适合目的”与“多样性中的同一性”都是基于
伦理的 和道德上的驱使而提出来的。道德诫令常常会取代实践的真实，任何一个曾经坐过弗兰
克，劳埃德·莱特 椅子或者在包豪斯的KUGELLICHT边上读过书的人都会体会到这一点。
通过 设计已经经历过的这些变革，我们的设计教育在未来的工作是变容易了，而不是更困
难’了。对于现在来 说，自治的人和良好的环境之间的联系已经作为我们新的道德义务浮现了
出来。
现在，整个设计的正式概念正在遭受着抨击。越来越多的人觉得设计不再为他们服务了：
城市规划和建筑 使人疏远；工业设计以社会阶层为导向；平面设计琐碎而又令人厌烦。设计越
来越远离了大众和真实的世 界，似乎“他们是阳春白雪”与“我们下里巴人”毫无联系（所有这些
都是确切无疑的）。
设计教育和设计公司用两种方式对此做出了回应：
1、重新贴标签：狂热地寻找新的 词汇和标签以掩饰本质上并没有改变的行为。“商业艺
术”已经变成了“广告艺术”，接着是“平面设计 ”，最近是“视觉设计”，“视觉传达设计”，还有更
为荒谬的“环境平面视觉传达”，等等。