落山风【课外阅读】《雨巷》赏析

2020年12月26日发(作者：章士钊)
【课外阅读】《雨巷》赏析
雨 巷
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结
着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又
仿徨。
她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞像我一样，像我一样地 默默彳亍着冷漠，凄清，
又惆怅。
她静默地走近走近，又投出 太息一般的眼光，她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷
茫。
像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱
墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结
着愁怨的姑娘。

赏析：
这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉
闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有
阳光。而诗人 自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个
美好希望。希望有一种美好的理想出现 在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑
娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想 是很难出现的。她
和自己一样充满了愁苦和惆帐，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。
留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然
而逝的希望!
有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，
是“用一些皂泡 般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美
外，“在内容上并无可取之处”。(凡尼 ：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，
4)，这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于 简单和苛刻了。
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对
革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，
一下子从火的高潮堕入 了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他
们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在失望中渴求着 新的希望的出现，在阴霾中盼望
飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。 戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰
存、刘呐鸥一起从事革命 的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的
笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣 传革命而被反动当局逮捕拘留过。
“四．一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代 做中国人的苦
恼”。(《望舒草·序》)他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和
感伤痛苦的情绪；这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是
现实的黑暗和理想的幻 灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再
现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我 们确实听不到现实苦难的描述和
反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里 ，我们
不是可以分明看到一部分青年在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗?失去美好希
望的苦痛 在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读
了《雨巷》，并不是要永远彷徨 在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，
走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。
2、表现惶惶不安的人和无法实现的理想这个蕴涵有时代特征的悲剧主题，
《雨巷》这 首诗，写一位沉醉于感情追求的青年，常常独自彷徨在悠长的雨
巷，等待一位姣好的姑娘，因为姑娘的家 就在雨巷的尽头。除了春雨打在油纸伞
上的声音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢着的这位姑娘，她结 着愁怨，她家
的篱墙颓圮了，她显然受到命运的打击；她惆怅、凄清、叹息、迷茫，但她没有
颓 唐，没有乞求；她是冷漠和高傲的，她仍然是那么妩媚动人，她在沉重的悲哀
中没有低下高贵的头，像一 面迎风招展的旗子一样忍受着落到头上的磨难。诗人
在这里表现了人的尊严和顽强的生命力。但诗人笔下 的姑娘是感伤的，他拿丁香
来比喻她。中国古诗里有许多吟咏丁香的名句，如“丁香能结雨中愁”，“芭 蕉不展
丁香结，同向春风各自愁”等等。丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香
伤春，说 丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不轻佻。丁香是美丽、高洁、
愁怨三位一体的象征。丁香姣好， 但易凋谢。丁香一样的姑娘，是做着脆弱的梦
的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在长久的期待中 ，姑娘终于来了，在雨中哀怨，“她静默地走近”，有时两颗
心灵已经接近于互相理解了，然而又终于失 望了，“又投出太息一般的眼光”，终
于从身边飘过去，二人间的距离又重新拉开。这两位彷徨者都得了 同一种抑郁病，
因而同病相怜。然而，正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们是在
彷徨，更是在彷徨中继续追求。从诗的更深的象征意蕴看，戴望舒诗中的姑娘形
象往往就是他的理想的化 身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘――理想。姑娘出
现了，但是，“像梦中飘过”一样，只在面前一闪 ，转瞬便消失了，连同她的颜色，
她的芬芳，她的太息与她的惆怅，空留下抒情主人公自己在雨巷独自彷 徨。一切
都是寂静的，雨打动纸伞，更增加了雨巷的寂寥。诗人就这样表达了追求美好理
想的信 念是徒劳的那种孤苦心情。
在《雨巷》中，姑娘的形象带有悲剧色彩，抒情主人公――游子的形象(孤 独
的游子形象贯穿在戴望舒的全部作品中)也带有悲剧色彩。他的追求是那样高洁，
带着理想化 的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的内心世界，又有妩媚的魅力；
既是姣好的，又是在磨难面前不弯腰 的。然而，他自己又是那样地不易被人理解，
他既不十分知道自己，也不是很深地理解对方；也许他期待 的永远是心中的影象。
因此，在理想主义的期望面前，他总是困惑的，怀有一种气质性的悲剧感。戴望< br>舒熟读法国诗人魏尔伦的作品，就多愁善感的气质而言，他也接近魏尔伦。魏尔
伦《无言的歌集》 表达了巴黎公社失败后不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪，
其基调是诗人的理想和他周围的肮脏生活相 对立的悲剧感。戴望舒的诗则表现了
从五四运动中幸福地飞腾起来的理想与淹没于血泊之中的1925年 至1927年大
革命现实相对立的悲剧感。他的诗虽然不是反抗和战斗的诗，但也不是环境的奴
隶。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想这个悲剧主题，蕴涵有时代的特
征。
（二）《雨巷》的艺术特色
1、《雨巷》在艺术上一个重要特色是运用了象征主义

的方法抒情。
象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们以 世纪末的颓
废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感
情。 这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方
法写诗的是李金发。戴望舒 早期的创作也明显地接受了法国象征派的影响，他的
创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的 能力，在象征性的形象和意
境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。诗里那撑着油纸伞的诗人， 那
寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本
身的具体写照 ：而是充满象征意味的的抒情形象。我们不一定能够具体说出这些
形象所指的全部内容，但我们可以体味 这些形象所抒发的的朦胧的诗意。那个社
会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望 ，在《雨巷》描
写的形象里，是既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象
征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更
加含蓄蕴藉，也给读者留 下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。
朱自清 先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译 过这一派的诗。他也注重整
齐的音节，但不是铿锵而是轻倩的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂 ”。
“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”(《中国新文学大系·诗集·导言》)《雨巷》朦
胧 而不晦涩，低沉而不颓唐，情深而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微
精妙的去处。
2、戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。
在《雨巷》中，诗人创造 了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情
形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香 结，即丁香的花蕾，来象
征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗
中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李景更把丁香结和雨
中惆怅联在一 起了。他有一首《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠!
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结 做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些
诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》 的意境和形象。这种吸
收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名句“丁< br>香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢?我以为不能这么看。在构成《雨
巷》的意境和 形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又有了自己的创造。
第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《 雨巷》则想象了一个如丁香一
样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样 就由
单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作
者的美的追 求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。
第二，诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一 雨中丁香一样姑
娘倏忽即逝的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充
满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没
有“丁香一样地结着愁 怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的
忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。
《雨巷》中那个在雨 中飘过的丁香一样姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的
成份。它既是生活中可能出现的情景，又是作 家驰骋艺术想象的结晶，是真实与
想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想 象而出来
的，不单是真实的，也不单是想象。” (《诗论零札》十三) 他认为诗的本质寓于
要表现自己同隐蔽自己这两种愿望的永恒斗争之中，他谨慎地把他的“真实”巧妙
地隐藏在诗作的“想象 ”的屏障里。法国象征派诗人之所以会对他有特殊的吸引
力，可以说是因为那种特殊的手法恰巧合乎他的 既不是隐藏自己，也不是表现自
己的写诗动机。从《雨巷》这首诗看，戴望舒的诗既不同于浪漫派的坦白 奔放，
直接抒情，也不同于法国象征派诗人瓦雷里那样的把思想放在首位，戴望舒是把
感情放在 第一位的，然而他使用暗示的方法，尽可能使这种感情隐蔽一些，朦胧
一些，尤其要将真事隐去。《雨巷 》虽然也有象征派的感觉的不可捉摸，内心状
态的飘忽不定，形象的模糊朦胧；但它并不带有某些象征派 诗歌的神秘意味，它
“叫人看得懂，有真挚的感情做骨架”，有古典派的内容，很少架空的感情，铺张< br>而不虚伪，华美而有法度。我们推测《雨巷》这首诗中被隐蔽在“想象”里面的“真
实”，可能是 诗人的一段感情际遇，在这段生活中的感情体验成了诗的骨架。诗
中大概多少还保留了一些真事的影子和 细节，但时间、地点和情况也许都面目全
非了。这也是象征派与浪漫派的一个极大区别。浪漫派诗歌大都 写真人实事，即
兴即景者多；象征派则很难由诗来推测作者，至少，这种推测是相当曲折的。同
时，象征派诗歌的意义、主题，往往是通过暗示来表现的。《雨巷》的悲剧感和
孤独感，是通过悠长寂寥 的雨巷，颓圮的篱墙，冷冷的哀怨和蒙蒙的细雨等环境
渲染和游子对丁香一样的姑娘的期待的描绘来暗示 的。一切都没有说穿，没有点
透，然而我们懂了，感觉到了。正因为诗人没有把诗的意义限死在一个层面 上，
我们从诗中领会的东西才更多些。
我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越 于古典诗词，最主要的即
因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺
术想象的产物。
3、《雨巷》最初为人称道，一个重要方面是它的音节的优美。
叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，
但首先看到了它的音节的 优美这一特点，不能不说是有见地的。《雨巷》全诗共
七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过” 之外，其他语句完全一样。这样起
结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感， 也加重了
诗人彷徨和幻灭心境的表现力。整个诗每节六行，每行字数长短不一，参差不齐，
而又 大体在相隔不远的行里重复一次脚韵。每节押韵两次到三次，从头至尾没有
换韵。全诗句子都很短，有些 短的句子还切断了词句的关连。而有些同样的字在
韵脚中多次出现，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆怅 ”“眼光”，有意地使一个音响在人们
的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起 来，像一首轻
柔而沉思的小夜曲。一个寂寞而痛苦的旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。 为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗
中让同样的字句更迭相见 。这种语言上的重见，复沓，像交织一起的抒情乐句反
复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色 彩。在浪漫的自由诗和“新月
派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，虽然不 能说
是“替新诗的音节开了一个新的纪元”，至少也是开拓了音乐在新诗中表现的新
天地。