长恨歌白居易虽抱文章,开口谁亲的意思

2020年12月27日发(作者：俞道义)
虽抱文章，开口谁亲的意思
“虽抱文章，开口谁亲”出自宋代诗人苏轼的古诗作品《行香子·述
怀》第三四句,其古诗全文如下：
清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
【注释】
⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，
调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵 。另有六十四字、六十八字、六十
九字诸体。
⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。
⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆
举，十分为全满。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，
像在梦境中短暂的经历。 石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人
之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子· 四符》：“知

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此身如梦中身。”
⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是 古代士人“宏才乏近用”，不被知
遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？
⑻陶 陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是
其现实享乐的方式。《诗经·王风·君子阳阳 》：“君子陶陶，·····其
乐只且！”
【翻译】
题为述怀，不免有叹 。纵是洒脱豁达如东坡者，对酒当月，仍不
忘尘世浮沉。想必清酒十分，倒影着是自己身外之身；银月一 轮，寄
托着是自己梦中之梦。于是乎，放眼未来之闲时，可得头顶轻松松一
片云，手抚悠悠然一 张琴，陶乐溪边，再饮一壶真正的舒怀酒。
几时归去，作个闲人。其实社会又有几个人能做到这样呢? 做个
闲人，何其难呢？古人也只能感叹：几 时归去，做个闲人，对一张琴、
一壶酒、一溪云。大部分的人都是在看到这些词句时心情震荡,心弦被触动,然后就梦想着也会有那天那时,做个闲人归去,品茶弹琴,看
书采菊。
【鉴赏】
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明
人静之后才能感 到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是
诗人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空， 遐想无穷。唐代
诗人李白月下独斟时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正
为政治纷争 所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”也没

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有“起舞弄清影”，而 是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘，
阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼以博学 雄辩著称，
在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩
了。作者曾在作 品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，但在这首
词里却表达得更明白、更集中。他想说明：人们追求 名利是徒然劳神
费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石
中火、梦中 身”一样地须臾即逝。
作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。
《 庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
古人将日影喻为白驹，意为人生短暂 得像日影移过墙壁缝隙一样。《文
选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和< br>白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子·齐
物论》言人“方其梦也 ，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知
其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。 唐人李群
玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，
在这首词上片结句 里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，
构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密 集一处Org，
说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上片的议论虽然不可
能具体展开 ，却概括集中，已达到很深的程度。下片开头，以感叹的
语气补足关于人生虚无的认识。
“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇
的感慨。苏轼在元佑时虽受朝廷恩遇，而 实际上却无所作为，“团团

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如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。 他在心情苦闷之
时，寻求着自我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，
豪放达观， 这正是苏轼人生态度的特点。他解脱的办法是追求现实享
乐，待有机会则乞身退隐。
“且 陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”，欢乐的样
子。《诗·王风·君子阳阳》：“君子陶陶 ，·····其乐只且！”只有经
常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种< br>烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离官场，归隐田园。
看来苏轼还不打算立即退隐，“几时 归去”很难逆料，而田园生
活却令人十分向往。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，
这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，
只需要大自然赏赐一点便能满足， “一张琴、一壶酒、一溪云”就足
够了。这多清高而富有诗意！苏轼是一位思想复杂和个性鲜明的作家。
他在作品中既表现建功立业的积极思想，也经常流露人生虚无的消极
思想。如果仅从某一作品来 评价这位作家，都可能会是片面的。这首
《行香子》的确表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了 他在
政治生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负在封建社会是难以
实现的。苏轼从青年时 代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并
不厌弃人生，他的退隐是有条件的，须得像古代范蠡、张良 、谢安等
杰出人物那样，实现了政治抱负之后功成身退。因而“几时归去，作
个闲人”，这就要 根据政治条件而定了。事实上，他在一生的政治生
涯中并未功成名遂，也就没有实现退隐的愿望，临到晚 年竟被远谪海

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南。


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