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beijinger大足石刻导游词,重庆大足石刻解说词

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-12-27 06:42
tags:重庆到大足石刻

大包整多两笼-秋霁

2020年12月27日发(作者:侯朝朴)
大足石刻导游词,重庆大足石刻解说词




大家 好,我叫魏金满,从现在起大家可以叫我魏导,今天我们来到
大足石刻。大足石刻是重庆唯一的世界文化 遗产。


大足石刻在重庆大足县内,距重庆市区约160公里。是足石刻
之乡。县内有唐、宋以来的石刻作品70余处。造像达5万多个。其
中,以宝顶山和北山石刻最为著名 。大足石刻兴起于唐代南宋时期达
到鼎盛,以摩崖造像为主,是中国仅有的儒、道释三教造像并陈的石< br>刻群。是大足石刻雕纤细、清透、潇洒、柔和、以其丰富的内容,宠
大的规模和精湛的艺术,在宗 教艺术、文化史上占有重要地位,是一
座难得的文化艺术宝库。


现在我们来到最有名的宝顶山石刻。石刻内容丰富,多属佛经
故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有: 护-法神像 、 六道轮回 、
千手观音 。
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其中最令人注目的是千手千眼观音像,这里有一个关于千手千
眼观音美丽的传说。大家有兴趣听吗?请听 好啰!


古时候庄王有三位美丽的公主、长女妙金、二女妙银,最小的
叫妙善。妙金、妙银都在家里尽心侍候父母,唯有妙善从小虞诚信佛,
出家当尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫 ,但她始终不肯。妙庄王一怒之下,
拆了庙宇,赶走了和尚,可哪曾想到,这下惊动天神。天神怪罪下来 ,
使妙庄王全身长了五百个大脓疮。妙庄王四处求医久治不愈。后来,
有一位医生说此病必须要 亲骨肉的一手一眼全药才能治好。他没有办
法,只好求助妙金、妙银,但两位公主皆不愿献出。三公主知 道后,
毅然献出一手一眼,为父亲全药治玻果然,妙庄王的病体不久就康复
了。妙善公主大愿大 德的孝行,使如来佛释迦牟尼佛深为感动,为让
妙善公主能时时拯救苦难众生,释迦牟尼便赏赐了她千手 千眼。从此,
妙善公主便成了众所祈求的千手千眼观音菩萨了。此外,还有很多美
丽的传说。


今天时间有限,下面请大家自由参见,注意安全,保护环境卫
生,谢谢 大家的支持,与合作,希望大家度过这个美好的时光。
2



大足石刻导游词(五)


游客朋友们大家好,欢迎参观大足石刻。大足石刻始建 于唐永
徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚
期石艺术的代表 作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造
像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖 造像多达75处,
雕像5万余身,铭文10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石
篆山、石 门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被
联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗 产名录。


北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处,开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年),通编为290
号,造像的万尊,以 其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐
至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,被 誉为唐宋石
刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣
贴体,具有盛唐 遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富,
层次分明,刻有人物造像539身,各种器物46 0余件,保存了多方
面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
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五代作品占北山造像的三分之一以上,是中国此期造像最多的
地区,有 着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑,体态多变,神
情潇洒,文饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过 渡风格。北山宋代造像
以观音最为突出,被誉为 中国观音造像的陈列馆 。这一时期的作品
更 加贴近生活,体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明,体
态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。 最具代表性的是第136号转
轮经藏窟,被公认为是 中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠 。


宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处,由宋
代高僧赵智凤于南宋 淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年,
以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织 开凿而成,是一处造像逾
万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国
密 宗史入后延续了400年左右,为中国佛教密宗史增添了新页。宝
顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中 独树一帜,万余尊造像题材不
重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成
一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,
有教有理,有行有果,系统完备而 有特色。


4

宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则 ,借以激发信众对
佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等,都十
分注重形 式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合,参差错落,
有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全 长31米,只露半身,其构
图有 意到笔伏,画外有画 之妙,给人以藏而不露之美感,这是中国
山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利
用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻 九龙,导泉水至中央龙口而出,让
涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派生机,堪称< br>因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162
年),通编为15号 ,是一处极其重要的道教造像区。


石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣 元年(1082年
-1096年),通编为10号,系典型的释、道、儒三教合一造像区。石
门 摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年
-1151年),通编为16号,为佛教 、道教合一造像区,尤以道教造像
最具特色。


中国石窟艺术在其长期 的发展过程中,各个时期都积淀了自己
独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸
收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型
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技 巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破,以鲜明的民族化、生活
化特色,成为具有中国风格的石窟艺术 的典范,与敦煌、云冈、龙门
等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样,
内容丰富,儒、释、道 三教 造像俱全,有别于前期石窟。大足石刻
对中国石窟艺术的创新与发展有 重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审
美规律和形式规律,是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石
刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式,成为具有中国风格和中国
传统文化内涵,以及体现中 国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的
典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。


总之,论其规模之大,造诣之精,内容之丰富,大足石刻都堪
称是一项伟大的艺术 杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分,也
是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽 辉煌的一
页。


大足石刻导游词(六)


尊敬的各位旅客朋友们:

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你们好!我是你们此次的导游,我叫xxx,非常高兴今天能够带
领大家游览美丽的大足石刻。 大足石 刻是大足县境内石窟寺及石刻
造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保
护单位。大足石刻始建于公元650年,历经五代,盛于南宋,余绪
延至明、清,是中国晚期石窟艺术 的代表作品。大足石刻先公布为文
物保护单位的摩崖造像多达75处,造像5万多躯。其中以宝顶山、< br>北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。 根据行程安排,
我们今天主要参观宝顶山的摩崖造像: 宝顶山位于大足县内城东北
15千米, 由宋代高僧赵智凤支持开凿而成,历时70余年。其中以大
佛湾为中心,大佛湾造像是规模最大,艺术价 值最高,保存最完好的。
大佛湾东、南、北三壁石崖上,刻有19组佛经变故事造像,系统的
讲 述了若干佛经故事,配以颂词、经文,恰似一幅幅图文并茂的古代
连环画。主要有: 护法神像 、 六道轮回 、 广大宝楼阁 、 华严
三圣像 、 千手观音 等.


这里,着重为大家介绍一下 千手观音 :为了我们的子孙后代
以及后来的游客能够看到,我要先提醒大 家一点,就是为了保护千手
观音,是不允许照相的。


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一般来说,观音造像只要有10之手,便可称 千手观音 。常
规的千手观音多数是遭32只 手货48只手,以示观音的32变相和
48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现,已达到 千 的含义。 而
我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007
只手的,名 副其实的千手观音,被誉为 天下奇观 。这些手纤细修长,
千姿百态,金碧辉煌,构成了一幅犹如孔雀 开屏的绚丽画面,令人眼
花缭乱,心摇目眩,感觉千手观音的手多的无穷不尽,从而也你相信
千 手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是 千手
千眼观世音自在菩萨 。 观世音 即:普观世界救苦救难之声音。唐
朝时,为避唐太宗李世民的名讳,人们在经典翻译和日常称呼中常去
世 简称 观音 沿用至今。 千手千眼观世音自在菩萨 的千手表示普
护众生,千眼表示眼观时间。


从佛教文化的角度来看, 千手观音信仰把佛教的理论与实践紧
密地结合起来,以显密圆融的方式,涵摄大乘佛教的诸多共性,如对
虔诚信仰的强调,对发心立誓的重视,对慈悲之心的推崇,对清静智
慧的崇拜,对极乐世界的向 往,等等。同时,千手千眼观音还以其鲜
明的个性,为佛教信徒提供了丰富的精神滋养,特别是千手千眼 的象
征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施,为虔诚的信众带来无
边慈悲、无边智慧、无 边神通的震撼,使他们获得了依赖,获得了安
慰,也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一,智慧 与神通随
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时双运,密法与显教灵活并用,为古今人类提供了一种战胜困难的强< br>大精神力量,对于挖掘人类自身潜力,鼓舞弱者的意志,战胜众多的
难关以及抚慰创伤、提升境界 乃至终极超越等,都具有重要的价值。


好了,今天的游览到此结束了,谢谢大家。


大足石刻导游词(七)


大足石刻始建于唐永徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,
余绪延至明、清 ,是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市
大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现 公布为文物保护
单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。其中,
以北山、 宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石
刻于1999年12月1日被联合国教科文组 织做为文化遗产列入世界
遗产名录。


北山石刻北山摩崖造像位于大足 县城龙岗镇北1.5千米处,开
凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年),通编为 290
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号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,被誉为唐宋石
刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端 庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣
贴体,具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富 ,
层次分明,刻有人物造像539身,各种器物460余件,保存了多方
面的形象史料。在中国 石窟同类题材造像中首屈一指。


五代作品占北山造像的三分之一以上,是中国 此期造像最多的
地区,有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑,体态多变,神
情潇洒,文 饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像
以观音最为突出,被誉为 中国观音造像的陈列馆 。这一时期的作品
更加贴近生活,体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜 明,体
态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转
轮经藏窟,被公认为 是 中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠 。


宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县 城东北15千米处,由宋
代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年 ,
以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织开凿而成,是一处造像逾
万尊、在石窟中罕见的完 备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国
密宗史入后延续了400年左右,为中国佛教密宗史增添了新 页。宝
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顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜,万余尊造像题材不< br>重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成
一个有机的整体。其内容始之 以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,
有教有理,有行有果,系统完备而有特色。


宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则,借以激发信众对
佛法的虔诚。造像、装饰、布局 、排水、采光、支撑、透视等,都十
分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合,参差错 落,
有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米,只露半身,其构
图有 意到笔伏,画外有画 之妙,给人以藏而不露之美感,这是中国
山水画于有限中见无限这一传统美学思想 的成功运用。九龙浴太子利
用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龙,导泉水至中央龙口而出,让
涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派生机,堪称
因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿 于南宋绍兴年间(1131年-1162
年),通编为15号,是一处极其重要的道教造像区。


石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年
-109 6年),通编为10号,系典型的释、道、儒三教合一造像区。石
门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋 绍兴二十一年〔1094年
-1151年),通编为16号,为佛教、道教合一造像区,尤以道教造像< br>11

最具特色。


中国石窟艺术在其长期的发展过 程中,各个时期都积淀了自己
独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸
收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型
技巧、审美情趣诸方面都较之前代有 所突破,以鲜明的民族化、生活
化特色,成为具有中国风格的石窟艺术的典范,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样,
内容丰富,儒、释、道 三教 造像俱全,有别于前期石窟。大足石刻
对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的 审
美规律和形式规律,是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石
刻在诸多方面都开创了石 窟艺术的新形式,成为具有中国风格和中国
传统文化内涵,以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟 艺术的
典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。




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