ofo共享单车高考高分作文的九大特点

2020年12月27日发(作者：鞠庆孙)

高考高分作文的九大特点
每每看到高分作文，眼球为之吸引，思维也随之而转，真 令人拍案叫绝，惊呼“后
生可畏”！其实这些令人刮目的高分作文，常是考生多年的心血凝成的，是考生
文思、文心随手流泻出来的生命之水。
每篇高分作文都是活生生的“这一个”，我们 用心去研究形成文字后的
高分作文的“表层”特点，有利于后学者“形而下”地在“像”字上做文章；从
高分作文的文字背后，诸如考生的思想、习惯、底蕴甚至思维等作深入的研究，
从而找出其“深 层”特点，让一部分中分同学由此而得到启迪“形而上”地走进
高分作分的行列，让不同个性的学生能在 “表层”和“深层”两方面“各取所
需”，从整体上提高中学生作文水平。我想把这些特点“揣摩”出来 ，一是求教
于大方之家，二是以飨真心求学的同学。
高分作文都有其值得后人学习的闪光点，总在某一方面高出一般人，这“闪光
点”和“高出”在哪里呢？
（一）高分作文必定是扣题行文的。
扣题能力其实就是审题能力，审题能力强弱 直接体现考生作文水平高低，
因此，扣题行文常是高分作文一个既“普通”又重要的特点，语言表达达到 一定
水平，加之扣题行文，往往能得到一个比较高的分数。如果你不扣题，你天马行
空，你“一 行白鹭上青天”，你得到的分数会让你欲哭无泪。今年某校一高三学
生参加高考，她的英语成绩为140 多分，而语文却只有70 几分，她无论如何不
相信这个语文成绩，去省招办查阅，一查便晕倒：作文只 得20分。非常明显，
该考生是一定是离题了。该省阅卷大组规定：离题作文20 分以下！去年获全球
美文大奖赛一等奖的南京某中学高三学生费滢，她的高考作文只得25分，也是
因为偏离题意而 大跌其分。
扣题有明扣和暗扣，有表层扣和深层扣。所谓“明扣”，就是作文中要有材
料 中体现立意要求的文字，比如04年浙江省的高考作文题就要有“人文素养与
发展”的字眼，而这些字眼 需要在文中“多次显现”，多次“反射”，强化阅卷
者“该考生是扣题的”印象。“明扣”大多用于议论 文和夹叙夹议文体。所谓
“暗扣”，那就是作文中不大量出现“材料中表达立意的文字”，而是在作文< br>“立意”上表现出来，它往往在记叙文和文学味浓的文章中应用，往往在结尾处
显现。“表层扣” 是指有“表现立意”的文字，是浅层次的，而“深层扣”则是
精神的，深层次的，浑然一体的。高分作文 要“深层扣题”。
下面这篇文章，是浙江省2004年满分作文的开头。此文就是抓住扣题行文
得高分的：
“我认为，社会发展，一是面包：二是书。面包顾名思义，指得是基本的物
质条件。这个最基本的条件， 就（是）在那艰苦的岁月里，经过多少人奋斗的汗
水中实现的。目前，我们解决了温饱，在追求更高物质 生活的道路上，决不能忽
视书的作用。
书代表了科学，代表了品格，代表了人的人文素养 与价值观。科学的重要不
言而喻，没有科学，就没有我国的强大，没有经济的发展，而人文素养却往往被
人忽略。人们没有意识到有种价值观、人文精神对发展起着极为重要作用，某省
公众人文社会科 学素养达标仅为7.5%的事例就是最有力的明证。”
他用“面包”和“书”形象地阐述了“人文 素养和发展的关系”，并且紧扣
材料中“立意”的文字材料，又“开门见山”，这样的扣题应是一个范例 。
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（二）高分作文必定有自己的思想。
请先看一段2003年的高考优秀作文：
当美国呼啸的导弹如流星般闪耀在阿富汗的上空时，许多 国人竟为“恐怖大
王”本?拉登捏一把汗；当日本遭受特大级灾难——地震时，许多人在心中默默
地喊了一句：“该你倒霉，小日本！”而当朝鲜在试验核武器问题遭世界非议时，
国人在网上纷纷贴上 了“支持朝鲜人民！”的帖子。
一切问题都有是与非，孰是孰非？不少人不以问题本身为出发点， 仅凭个人
的喜爱或厌恶就投了支持或反对票。这样做，对吗？
还记得9.11那晚，看完 电视报导，我无法入眠，于是打开电脑，想上网“发
泄”一番。打开“9.11网友评论”，我傻眼了！ “打倒美帝国主义！”，“本?
拉登好样的”……多少激昂的标语口号扑面而来，令我不知所措。在我面 前，无
数次地重复着大楼轰然倒塌的一幕；在我耳边，轰鸣的警车声，人们的尖叫声，
还有那少 女的哭泣声。我不禁要问：假如灾难降临我们头上，我们该怎么办？是
喝着可乐，吃着汉堡，打开电脑， 再高喊几句“×××万岁”吗？或是那时你已
无言以对，正如电视上那目光呆滞，口中不断呢喃“上帝呀 ，上帝呀……”的老
妈妈，被悲痛的巨大影响而笼罩。
这位考生是在用心眼观察，用思想行文 ，没有半点儿人云亦云。他心中处事的原
则便是一个“人”字，从而得出“莫以亲疏断是非”的结论。
高考作文是国家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的浓
度。我们可以推 测，若干年后，“这样的学生”走上了领导岗位，他就能如文天
祥那样维护真理追求真理。如果学校能培 养出这样的学生，这才是真正的素质教
育。周敦颐《通书?思》：“思则睿，睿作圣”，恩格斯也说：“ 地球上最美的
花朵是思维着的精神”，其实，人活着就要思索，作文也一样，你的文字就是你
思 想的载体，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一头，你一
定要进行思想修养。有人说 ，人是一棵能思想的苇草！很多人用此去做题目，去
思考，常受到阅卷者的青睐。从这种角度去行文，常 能产生思想文。当我们观察、
读书的时候，要经常营养自己的思想，经营自己的境界，让自己不为“浮云 遮望
眼”。作为考生，我以为要确立起来下面这些思想：绿色、和平的思想；民主、
自由、非暴 力的思想；亲近自然，物我统一的思想；忧国忧民的思想；清静、淡
雅的情思；亲近下层，同情弱小、与 民同乐的思想；禅味、禅思、禅境的思想。
当我们积淀思想的时候，要向接近真理的方向努力，不要反向运动。
1．思相不要幼稚。对于学生 来说，思想和情感上的幼稚虽无过错，但如果
只停留在幼稚，满足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到不了 理想的彼岸，走不到
风光壮丽、波涛汹涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成为一种悲哀，一种民族的悲哀。高考作文是为国选材，必定要挑选有眼光有水平的人进大学深造，
但有些考生的思想非 常幼稚，好像是一个小学生，看不到一句有份量的话，引用
的材料都是“我……”，写的都是童话神话。 更有甚者大谈恋爱，而且是赤裸裸
的，心惊肉跳的，有位考生就大胆地用“情书”作高考作文的题目，他 所写的恋
爱亦无非是档次不高的“三角吃醋”式恋爱。
2．见解不要“皮相”。有些同学 思想只停留在表面，看问题不具慧眼；有
些只是感情用事，文章缺乏力度。
3．态度不要 “嬉皮士”。高考体现国家意志，而国家意志则重在以儒立国。
有些同学喜欢唱反调，所唱的反调是用调 侃嘲讽的口气来写，显得很不严肃。有
一次高考模拟题的作文题目是“尊严”，有位考生就用“尊严这个 词有点意思”
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做题目，让人大跌“眼镜”，大煞风景，你跟高考开玩笑，高考也 会与你开玩笑，
给你一个伤心落泪的分啊。
4．立意不能反动。高考作文中出现政治上反 动已经没有了，但境界之低，
思想之庸俗却有人在，比如为希特勒唱赞歌，为恐怖分子叫冤，为小偷辩解 ，为
尝试禁果开心，为尝试毒品叫好，等等。这些思想不仅要明避，而且要暗避。所
谓暗避，即 立意上也不能含蓄地体现出来。
（三）高分作文必定有独特的角度
800个字是规定的，这对于考生来说，那是 “如来佛”之手掌，12年的“本
事”全要在这只“手掌 ”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平
来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得 靠考生的“功夫”。“功夫”
很多，角度是其中重要一着。记得小时候上山砍柴，长辈们教我们要注意进 刀的
角度，才能多快好省，当时不甚了了，现在想来实在太重要了，只有找到一个适
当的角度， 你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格调不同，
气质不同，分数也不同啊。
那么哪些角度是好的呢？
1．生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。把自己的 材料和生命联系
起来，就会别具一格。有位考生用“生命的清单”作题，围绕这大做文章而得到
满分。余秋雨先生谈到生命与写作时，他说，许多中学生只注意到好文章，而没
有注意到生命的内在感受 。有的同学会去学一种写作方法，一种语言结构的组织
方式，虽然很聪明，但这毕竟不是生命的主干。余 秋雨曾经对一篇作品写过这样
的评语：有巧思，但感觉不到你身体里面青春的温度。没有温度，只是巧思 ，结
构来结构去，像一个游戏一样，那太可惜。写文章一定要多从生命出发，好文章，
都是实实 在的生命表述。他又语重心长地告诉我们：写作是人类生命与生命之间
的互相温暖，而不是奇巧的结构之 间的一种存在。有效的表达和生命意义的真实
传达这个问题上，我们不应该本末倒置，年轻的时候本末倒 置要走出几十年时间，
有的人一辈子都没有走出来。
2．名著角度。所以能成为名著，必 有其含金量在。心读名著、化用名著，
在有限的时间和“面积”里，用名著之“村料”，写生命之华章， 文章的信息就
多了。年年都有化用名著得高分的。2003年湖北考生的满分作文便是佐证。
宝钗鸣冤
湖北一考生 （高考评卷得分：60分）
小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非
议，小女子我实在是冤枉啊！
人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做
作，有的指我贪 图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色
的眼镜看我的缘故。
我承 认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、
兄长借居在贾府，我的母亲性格 温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来
又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事 小心，怎么能使母亲和
我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每< br>一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。
有人找出我 曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵。
这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是 为了选秀女才上京的？作为一个从小便
被教育″三从四德″的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会 ，难道我不能
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对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对 这黑暗世道的
痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？
木石 前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自
己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不 也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得
了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来 一片骂声，可谁又知
道当我听到宝玉的一声声″林妹妹″时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？
人们之所以对我 有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情
来看我，看我的一言一行，看我的一词一句… …其实就连林妹妹也能用公正的目
光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感 情的亲疏
远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了！
此文为什么得高分呢？说白了， 那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己
的一点想法就成功了。如果细析，我以为有以下几个原因：
①角度新颖。切入角度是高考作文得意分的重要亮点，如何切入？怎样切入
才符合美文的要 求，那是大有讲究，有很多文章可做。此文以薛宝钗阴魂再现，
谈论感情与认知的关系问题，富有创意， 角度新奇切题而得高分。
②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蕴、深刻的思想常被人 们
称颂而膜拜，你用其中的人物构思行文，其格调和分量绝对不同一般。
③分析很有情理 。能引起感情共鸣的好文章常常是合乎情理的，即使比较抽
象的抒情也是抒在人们的心里，即使叹苦也会 让人簌簌掉下泪来。说实话，薛宝
钗和林黛玉相比，从现实的角度看，薛宝钗确实要比林黛玉更让人容易 接受、认
同。考生的分析并没有“假、大、空”，全是合乎人们情理的，读完全文，我们
会从内 心里发出呼喊：宝钗真“冤”啊！
3．文人角度。文人往往多愁善感，一张树叶飘下会生出许多感 慨；一事不
公，常会萦绕于心而不去，所以他们表现得既缠绵又大气，既伤感又彻悟。说其
缠绵 ，那就是有“梁山伯与祝英台”久唱之不衰；说其大气，那就有司马迁的《史
记》“肠一日而九回”让人 肃然；说其伤感，就像白居易那样，能和平民一起发
出“同是天涯落人”的无奈；说其彻悟，那就是脱离 俗世的超然，便有苏轼“浩
浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”潇洒。有 位
学生这样看人生：
“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白头，几人能 看透。”
恍恍忽忽间，让岁月从指缝间溜走。有朝一日望着镜中垂垂老矣的自己，思绪是
否会飘 向未知的远方……
想起赤条条地来到世上，为着第一声啼哭，拼命挣脱母亲的代价；
想起跌倒与爬起的反反复复，为了走得更远，看得更多的代价；
想起豪情壮志的梦想，为了赢得最绚丽的人生，逆水行舟的代价；
…………
想起了整整一生自己的收获与付出，整一 整行囊，里面自然是空的。
于是悲哀起自己的付出，感 叹于即将远去却没有路资，想起这潮起潮落的人
生，看不清这是雾，是雨，还是风……
如 孩童追逐落叶，迷恋着它蝶一般随风飞舞的舞姿，为着它，不惜跋山涉水
披荆斩棘，然而风终会停，叶终 会落，当你发现落叶终归还是落叶时，你已垂垂
老矣。
用生命的代价，每天一个或喜或悲或甜或苦的梦，这就是人生的含义……
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因此智者选择潇洒的人生，该放手的时候且放手，告诉自己，“一花一世界，
一沙一天堂”，永恒，其实 就在你手掌上珍藏。
而庸人往往坠入碌碌人生，哀叹于往昔，无为于今朝，失望于未来。辛苦的< br>维持却是惨淡的经营，其代价可谓大矣！
流星选择短暂的生命作为辉煌的代价；
昙花选择黑暗的夜间作为芬芳的代价；
我们何尝不是选择一生的辛勤作为活着的代价……
可这一切都无需太执着，更无需太痴迷。
轻轻撩起发丝，告诉自己：“我不是归人，而是过客……”
我以为此是文人心行文，没有心灵的高洁是写不出这样的格调别致的美文
的。
4．心灵角 度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹
革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。有人 写“思念”，全是心的思念，读来让落
泪：
思念是心空的灯，思念是心海的筏，思念是心绪是丝，思念是心田的犁，思
念是心箱的蜜...... 我知道，有一种温柔的心痛叫思念，有一种时刻的牵系叫
思念，有一种沉沉的忧郁叫思念，一种苦苦的忍 耐，一种酸楚的无奈，一种“只
要你过得比我好”的隐忍，叫思念宁静的心笑看风云，是一种睿智；宁静 的心豁
达乐观，是一种宽厚；
宁静的心包容万物，是一种博大；宁静的心海纳百川，是一 种深邃；宁静的
心恬淡惬意，是一种回归自然的本真。
短短的一段话有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常
会让人落下心的眼泪。
人生是什么，那是一个谁也不能回答，也回答不了的大问题，之所以难回答，
是因为是生命 的哲学，但用“心”去回答，则让人释然，如进入桃花源一样。有
人说，人生就是在这理想与现实中辗转 。在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无
缘间漂泊，活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后 灵魂的永驻才能
延续生命，无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎压抑，都不要轻言没有了希望，
都不要轻易放弃努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，活
着又何滋味。
多么高尚的话语，多么真挚的感情！谁能不为之动容呢？
5．境界角度。我始终以为 人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王
国维所说，文有境界自成高格。高考真是高手如林，应该 说很多人都是会写文章
了，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家。要有境界那就要有比较高的< br>思想修养，非凡的观察力，一颗慈悲心，常人拒而远之的东西，你要试着靠近它，
理解它，有位考 生用“信任陌生人”作题目，光这一题目，就让人的眼球“固
定”，这位考生在文中说：“累了，我们都 累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。
隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道 难题搔首踟
蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他
的眼 睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。你在一个陌生的地方感到
无所适从的时候，一位好心的 路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从
他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道 谢。其实有很多时候，别
人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情
的生疏，造成认知的误区。
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在这个复杂的世界里，让自己变得简 单，把别人看得简单，这就是一种深层
的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以 领略信任的意
味。
信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快 乐而
全面地，认识这个看似复杂的世界。
这样的行文，当属高雅之境界，高分便亲近你！
6.忏悔（歉疚）角度。“忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们
中国的表达， 那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静
坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常 是君子们修养的一条准则。常能反省的人往
往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂 的净化剂，尘埃的
过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。有位同学这样说：
我从未有过要将忏悔写成文字的欲望，今天突然有了，可能是因为我要忏悔
的太多了。我要 向我的父母忏悔。
我曾经无视他们的爱，甚至故意扭曲他们的爱，胡乱地发泄着自己内心的烦躁。我曾经不顾他们的告诫，为了好玩，为了刺激，徒步在乡间野道中采摘冰激
凌，而让他们用了整 整一个下午的时间来找我。我曾经倔强地不去理睬被我言语
伤害的妈妈而让她流泪不止……我向他们忏悔 ，为我的无知，为我的倔强，为我
的任性莽撞；也为他们的无私，为他们的深爱，为他们的仁慈。我要向 我的父母
深深地忏悔。
我要向我的老师忏悔。
我曾经无视他们的辛苦，虚 伪地对待他们，我没有诚心地与他们交流，甚至
轻视他们的劳动成果，冷冷地将铁门回应老师热忱的呼唤 。我向他们忏悔，为我
的虚假，为我的生硬，为我的懒惰；也为他们的希望，为他们的博爱。我要向我< br>的老师忏悔再忏悔。
我要向我的同学忏悔。
我曾经关闭自己的心门，我曾经 敷衍过他们，我曾经在他们需要帮助的时候
无视地走过，我曾经在他们与我竞争的时候的失败面前幸灾乐 祸过。我向他们忏
悔，为我心地不正，为我的不友好，为我的不热情；也为他们对我的帮助，为他
们对我的关爱，为他们不计较我的过错。我要向我的同学忏悔。
我要向我的朋友忏悔。
我曾经怀疑过他们对友情的不忠，我曾对受伤害的朋友不管不问，我曾经不
愿主动地与我的 朋友交流，我甚至对他们对我的付出起过怀疑……我要向他们忏
悔，为我的不纯洁，为我的心胸狭小，为 我在不顺意的时候，对他们的发泄，也
为他们善意的劝说，为他们的伟大的理解，为他们宽容的忍让，我 要向我的朋友
忏悔。
我要向我的大哥忏悔。
我曾经完全地依赖他，我曾经 在心里过于苛刻于他，我曾经给他带来那么多
麻烦，我要向他忏悔，为我不是个好妹妹，为我无知的追问 ，为我傻气的虚伪；
也为他超越亲情的宽容和超越年龄的理解。我要向我的大哥忏悔。
写到这里突然想让生命重来一次，我将带上这些忏悔，我要做得比现在更好。
这种忏悔意识用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，请看湖北一考生
写的《普朗克的忏悔书》
我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于
多年来在原子本 质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全
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人类。
我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命
始终未获得过快 乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那
东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及 的时候搔一搔。
那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移
动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实
验室出来，刚刚完成了 我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，
也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿 的粒子说是矛盾的。我一旦公布
自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我 心目中
最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、
疯狂的 境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错
了。
我辞去了教 授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的“错
误”，然而，我没找到错误，事实反而更加 肯定了原子假说的正确性。我感觉自
己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底 地变成了一
只“自然动物”。
多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰 自己，试图用牛
顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识
到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让
原子物理学的发展滞后了 几十年。
几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后
人： 事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会
使我们对事物的认知发生偏差 。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对
现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让 我们走弯路。
普朗克
×年×月
×日
此文没有太多的文学底蕴，行文也没波润，也没动人的亮点，但为什么能得
到满分的评价呢？我想，这考考生大胆的从“忏悔角度”入文有很大的帮助。
（四）高分作文必定有高雅的境界
境界需要多年的修养，需要心的营养去培育。行文有境界当是一 种很高的评
价。境界一般可分为凝重的和清雅的两种。
前者主要是指“忧国忧民”一类，后者 则指“超然”于物外的一类。对中学生作
文提出境界的要求，作为普遍的要求可能是太高了，但对一部分 高材生来说，当
是“恰逢其时”，因为关键时期得到人生最高的指点，当终身受用。比如让学生
养成爱读书的好习惯，长大后他就不会与麻将赌博为伍，与流利流气结伴。
作文的境界在何处最能体现出来呢？
一是拟题上。题好一半分，这不是假话，而是心的感悟，也是 作文实践的结
果。你对人生的理解常常从题目上就可以看出来，你的作文水平如何往往于拟怎
样 的题目便一眼见底。比如说，你到茅盾故乡——桐乡乌镇去看过了，你有很多
的话想说，有许多的情想抒 ，文章写好后，你拟“茅盾故居访问记”作题，另一
个同学也是同样的文章，却拟一个“圣心永驻”的题 目，两者相较，高下雅俗如
小葱拌豆腐那样一清二楚，前者是小学生的境界，后者却是人才的境界。比如 以
“池塘”为话题作文，你取“池塘”作题目，与取“生命的潭水”作题，给人的
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印象会迥然不同。再如以“认真”为话题作文，你拟“认真一点怕什么”与拟
“大象无形”的题 目，境界便大相径庭，所以高分作文要在拟题上下功夫。
二是立意上。意有高下雅俗之分，高考高 分作文看重高雅。立意要多一点“大
我”，少一点“小我”；多一点境界，少一些市侩；多一点旷达，少 一点庸俗，
多一点责任，少一点敷衍。比如你老是写自己小学的事，写初中升高中的事，动
不动 就哭鼻子，文里面充满的是怨气、流气、俗气，你就永远上不了境界，得不
到高分。立生命的意，立天地 的意，立情感的意，你就能笑看风云，借路经过。
三是构思上。境界是用文字通过构思表现出来的 ，构思如何，境界便如何。
作文中有一些结构当是“黄金分割律”，如古人说的“凤头、猪肚、豹尾”， 比
如有人用“菊花”取象立意，下面用三个有关菊花小标题构思，不同一般。
小作者这样 构思：当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后
一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当 一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香
的时节。下面便三谈“菊”：菊之淡，…… 菊之傲，…… 菊之殇，……
这样的构思，就让你的文章有境界了。
四是用料上。用怎样的材料， 既是体现你的眼光如何，也决定你的境界如何。
好的料能一石三鸟，在有限的文字里表达尽量多的信息。
我曾给高三学生出了一个作文题目，主要意图是考学生的思想和境界的，作
文写出来，水平 高下就看出来了，分数高低悬殊40分，理科班与文科班相比要
差一个档次。作文题目是：
阅读下面的语言材料，根据要求作文。
爱人以德，是一种感化；爱人以血肉，是一种生命，这血肉 就是德的载体。
如果一个人生前的灵与肉，在死后犹能惠及他人，那他就实现了双倍的生命价值。
泰戈尔说：要使生如春花般灿烂，死如秋叶般静美。一个平常人生能劳作，死能
奉献，生前死后都有益 于社会和他人，如果做到了这一点，就是进入了灿烂和静
美的人生大境界。
请就“人生大境界”这个话题写一篇文章。
要求：1、所写文章必须在话题范围之内。2、立意自定。 3、文体自选。4、
题目自拟。5、不少于800字。
有位学生的作文，我为之拍案叫绝 ，在800学子里，我只给惟一的他打了
60分，事后看看，此文满分当之无愧，真是后生可畏！下面是 例文：
天涯心
境 陈亚洲
寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对
着月落乌啼的寂 寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟
人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言 ，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨
晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”， 释然后，官场
少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此
乃 心境第一层。
“无尽奇珍供世眠，一轮圆月耀天心”，有过芳草古道的华丽，有过参军举
枪的热血，有过裸体模特的争议，有过游历恒河的眼界，最后他终落发为僧，也
许只有“天心月圆”才是 他的向往，也许只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一
法师的世界是悲喜交响的，此乃心境第二层。
他的诗没有《春江花月夜》那般华丽，却有古筝鸣翠的意蕴；他的词没有柳
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絮飞花的缠绵，却有黄花枯桐的沧桑。“大江东去”只是他在愤怒时的咆哮，“杨
花点点”才是 他孤独时的哀叹，没有“对酒当歌，横槊赋诗”的际遇，却有“把
酒问青天，起舞弄清影”的才情。贬到 黄州，泛舟赤壁，不经意间，与古人共乐，
东坡雪亭上的孤鸿，在“鸿飞那复计东西”的旷达中，达到了 “天地同喜”的境
界，此乃心境第三层。
张继化悲为喜，叔同悲欣交集，东坡天地同喜， 循环着上升，是无数的历史
寂寞铸就了强悍的历史传承，诗词是他们的语言，人生就是他们的宣纸，悲喜 是
他的颓笔，血泪是他们的文墨，在历史黄页中的他们同样铭刻在天地最深的记忆
中，因为他们 对生与死这一亘古的主题做了完美的阐释——生且不知喜与悲，死
复何求悲与喜。他们选择一种姿态—— 忘却生死，释然悲喜。他们达到了一种境
界——无我。
天涯过客的悲剧感与崇高感让他们 完成了心灵的进化，因为唯为天涯过客的
大悲喜后，才有诗词中那空阔的大安静。他们没有绝对出世的勇 气，没有静修佛
道的运气，只因他们只是无情天涯的有情客人而已。走过天涯三心境，登顶人生
大境界——忘却生死，释然悲喜，天涯过客而已。
这样的文章，没有心的修养，没有广泛的阅读， 没有高雅的情趣，是写不出
来的，所以境界文就是心灵文，就是人格文，就是心灵的泉水。
（五）高分作文必定有大气的立意
高考作文是为国家挑选人才，人才则看重那些能写出大气文章的 人。梁衡说
“夫人心之动，一则因利，二则因情。利之所在，情必所钟。于一人私利私情之
外， 更有国家民族的大利大情。”梁衡提倡写大事、大情、大理，写一点有磅礴
正气、党心民情、时代旋律的 黄钟大吕式的文章，反对“换一块尿布也能写上三
千字”小情小景。我想，梁衡的话也是对高考作文要写 大气文的一种愿望。我们
要旨导学生写大我，写豪气，写真理，不要老是在个人的“小我”里面转，老是
哭哭啼啼，唉声叹气，只写琐细、缠绵和朦胧。
怎样才能写出大气的文章呢？
首先要读大气文。“近诛者赤，近墨者黑”，常和大气文亲近，你也能大气
起来，读司马迁文，胸常生人 间正气；读凡高传记，会提高人生境界，原来苦难
也是财富；读范仲淹文，忧国忧民在心头萦绕；读苏东 坡文，天地沙鸥任逍遥；
读圣经佛书，常有感悟。积淀多了，就能出口成章，一气呵成。
其次与大师对话。大师已经走了，但他把心留了下来，留在白纸黑字，他要
你用心去体会。当人们试图透 过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经
被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家 图书馆望不到首尾的书柜
旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的
思想都被表达过了，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，
当哲学家面对 庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上
一种疑难杂症-一失语，像孔子说的： “予欲无言。”大师的存在足以令后人乱
了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不该 说。“所有的新
见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的谬误。我们已经失
去了偏执一端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳
与可笑。”我们实在不能 断定大师的存在是成全了我们还是妨碍了我们。高贵的
心灵需要高贵者才能感受。
第三走访源头，积淀思想。走遍名山大川，去黄河边聆听，到长城上面怀，
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到大 海去呼喊，一有机会就去拜访名人故迹，这都是写出大气文重要条件。（当
然，现在来不及了！！！）

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