胰子玉阶生白露什么意思

2020年12月28日发(作者：慎氏)
玉阶生白露什么意思
【篇一：意象】



一、写景、咏物诗常用意象

野渡 常表现诗人自由自在的生活。韦应物《滁州西涧》：春潮带雨
晚来急，野渡无人舟自横。 市井（城市）常表现繁荣热闹、富贵美
好。

渔舟 表现一种恬静幽美的景象。王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，
莲动下渔舟。

鸳鸯 表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。杜甫《绝句》：泥融
飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 青鸟、鱼、鹧鸪 多表达相思相爱、离愁、孤
寂的情思。例如李商隐的《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探
看。”

桃花 表现充满着蓬勃生机的春天景象。张志和《渔歌子》：西塞山
前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青山 表现赏心悦目的绚丽景色。杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐
隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

早莺 表现一种融和骀荡的春意。白居易《钱塘湖春行》：几处早莺
争暖树，谁家新燕啄春泥。 黄叶 凋零、成熟、美人迟暮。

绿叶 生命力、希望、活力。

草木 常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫《春
望》：国破山河在，城春草木深。

飞蓬、枯草 随风飘飞、居无定所。

烂柯 喻离家时间之长。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧
空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

双鲤 借代远方来信。宋琬《喜周华岑见过》：不见伊人久，曾贻双
鲤鱼。

西风 表现思念与离乡之愁或落寞惆怅、衰败、游子思归。李璟《山
花子》：菡萏香销翠叶 残，西风愁起绿波间。

东风旷达、欢愉、希望。

狂风作乱、摧毁旧世界的力量。

夕阳（斜阳、落日） 表现对年华易老的慨叹，或表达清 凉失落、苍
茫沉郁、怀古幽情。晏殊《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去年天气
旧亭台。夕阳西下 几时回。

彩袖 表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。晏几道《鹧鸪天》：彩
袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

锦瑟 表现一种美好的往事或青春年华。贺铸《青玉案》：锦瑟华年
谁与度？月桥花院，琐 窗朱户，只有春知处。

蝉 常用来表现品行的高洁。虞世南的《蝉》：居高声自远，非是藉
秋风。

寒蝉悲凉、哀怨。

燕子因结伴而行而成为爱情的象征。

雁 候鸟，故有思乡之情，乡愁的代表。

蝴蝶夫妻梦幻、空虚惆怅、理想幻灭、宁静安谧生活环 境。杜甫
《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

鹰 刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

玉 高洁、脱俗、尊贵美好。

杨花 飘零之意。郑谷《淮上友人别》：扬子江头杨柳春，杨花愁煞
渡江人。

采薇 借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天
下宗周，而伯夷、叔 齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食
之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。折桂 比喻科
举及第。

红叶 代称传情之物。朱淑真《恨春》：碧云信断惟劳梦，红叶成诗
想到秋。

江水 时光的流逝、岁月的短暂、绵长愁苦。

露 人生短促、生命的易逝。

霜 人生易老、环境恶劣、路途坎坷。

天阴压抑、愁苦、寂寞。

天晴欢愉、光明。

黄昏孤寂、感伤、悲愁、落寞、惆怅。

烟雾情感朦胧、前途渺茫、理想幻灭。

春秋季节 对生命的困惑和悲哀、内心的不宁、感伤和新鲜感。

二、伤春、作别诗常用意象

水晶帘 闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。李白《玉阶
怨》：玉阶生白露，夜久 湿罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

辽西 边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫 。金昌绪《春
怨》：打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不能到辽西。

玉阶 台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。李白《菩萨蛮》：玉阶
空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更 短亭。

古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。李商隐
《嫦娥》： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾 影自怜的情景。
温庭筠《菩萨蛮》：赖起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花月
相辉映。
罗幕 精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。晏殊《蝶恋花》：槛
菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到
晓穿朱户。

乱红 指落花，借 以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。欧阳修《蝶
恋花》：门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱 红飞过秋千
去。

危楼 高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。柳永《蝶恋 花》：
伫倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言
谁会凭栏意。

落花 （落红、残红） “落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、
伤时的惆怅和对于死 亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无
常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜《浪淘沙》 “流水落
花春去也，天上人间”。

冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞和品格的 高尚。王昌龄《芙蓉楼
送辛渐》：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

南浦 南浦是水边的送别之所，表达送别之意。范成大《横塘》：南
浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

长亭 长亭是陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭
晚。

芳草 在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。乐府《相和歌辞?饮马
长城窟行》：青青河边草，绵绵思 远道。

班马 班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送
友人 》：挥手自兹去，萧萧班马鸣。

舟、湖、长汀、霸陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）多表达 离愁别
绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。欧阳修“古屋醉吟灯艳艳，画
廊愁听雨潇潇。”< br>
孤帆伶仃、漂泊。

孤舟孤寂、飘零。

三、山水田园诗常用意象

绿树 常表现一种幽静的环境。孟浩然《过故人庄》：绿树村边合，
青山郭外斜。

黄鹂 常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。曾几《山衢道中》：绿阴不减
来时路，添得黄鹂四五声。 空山 常表现空旷、幽静的环境。王维
《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月 常以明月渲染一种清幽的环境。王维的《竹里馆》：深林人不
知，明月来相照。 杨柳（垂柳、柳枝、柳） 表怨别、伤感、怀远等
情思。《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”

江枫游子思乡、羁旅之思。

枫叶愁思、悲凉。

青苔田园之景、寂寥之情、沧桑之变。

柳绿 渲染一种如诗如画的意境。王维《田园乐》 ：桃红复含宿雨，
柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

桂花 表现一种宁静、清远的情境。王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，
夜静春山空。

荷 高洁、雅致、宁静等。

残荷衰败、对逝去光阴的叹惋，生活环境破败。

春山 渲染静寂的环境。于良史《春山夜月》：春山多胜事，赏玩夜
忘归。掬水月在手，弄花香满衣。

云 常表现主人公的恬淡隐逸之情。王维《终南别业》：行到水穷处，
坐看云起时。

白云望云思友。

孤云孤独、游子、漂泊。

浮云喻在外漂泊的游子。

海棠 表现对美好景物的珍惜。苏轼《海棠》：东风袅袅泛崇光 ，香
雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

白鸥 一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。杜甫《客至》：舍南
舍北皆春水，但见群鸥日日来。

白鹭 一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。王
维《积雨辋川庄作》： 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

鸡狗 生活气息、田园生活。

鱼 自由、惬意。

稻香 表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。辛弃疾《西江月》稻
花香里说丰年，听取蛙声一片。

细雨 写环境的宁静、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春
乃发生。随风潜入夜， 润物细无声。

小雨 春景、希望、生机勃勃、潜移默化式教化。

暴雨 残酷、热情、政治斗争、扫荡污秽的力量。

梅雨 悠悠愁绪。

春雨 春景、希望、生机、活力。

蛙 写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。赵师秀《约客》：黄梅
时节家家雨，青草池塘处处蛙。

山村（渔村） 归隐、厌俗、田野风光、淳朴美好，安逸。

酒欢悦、得意、失意、愁苦。

四、羁旅、行役诗常用意象

月亮 （残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘、嫦娥） 对月
思亲思乡，常引发离愁别绪、思乡之愁。 李白《静夜思》：举头望
明月，低头思故乡。

柳树 以折柳表惜别。李白《春夜洛城闻笛》：此夜曲中闻折柳，何
人不起故园情？

丁香 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。李煜《浣溪沙》：
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。

芭蕉 常表达孤独忧愁的离情别绪。李商隐《代赠》：芭蕉不展丁香
结,同向春风各自愁。 梧桐 在中国古 典诗歌中和芭蕉差不多，大多
表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧
桐叶落时。

杜鹃（子规） 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的
臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就
成为凄凉、哀伤的象征了。秦观《踏莎 行》：可堪孤馆闭春寒，杜
鹃声里斜阳暮。

鹧鸪 鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也 哥哥”，极容易勾起旅途艰险的
联想和满腔的离愁别绪。一般而言，古代诗歌中的鹧鸪已不是纯粹
客观意义上的一种鸟了。辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》：江晚正
愁余，山深闻鹧鸪。

乌鸦 常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观《满庭芳》：斜阳外，
寒鸦万点，流水绕孤村。 猿啼 在诗歌中常象征一种悲伤的感情。杜
甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 蟋蟀 惆怅。

水 在中国古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。欧阳修《踏莎行》：
离 愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

流水多表达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。《虞美人 》“问君能
有几多愁，恰似一江春水向东流”。

风、烟、霜多表达哀怨、惆怅、凄 苦、苍凉，人生易老、环境恶劣、
人生坎坷等。《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。< br>
鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情
和羁旅伤怀之 感。赵嘏《长安秋望》：残星数点雁横塞，长笛一声
人倚楼。也用来指代书信、音讯。晏殊《清平乐》： “生笺小字，说
尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。

孤雁孤独、思亲、思乡、音信消息。

红豆 又名相思豆，借指男女爱情的信物。王维《相 思》：红豆生南
国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

日暮 常用来表现 游子思乡。孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日
暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

落日 表现迟暮的老年。或优美、恬淡、雄壮、失落、消沉、珍惜美
好而短暂的人生或事物 。杜甫《江汉》：片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。

高楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。范仲淹《苏幕遮》：明
月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。< br>
茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。温庭筠《商山早
行》：晨起动征 铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

青鸟 青鸟是传书的信使。李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟
殷勤为探看。

莼羹鲈脍 指家乡风味，借指思乡之情。辛弃疾《泌园春?带湖新居
将成》：意倦须还，身闲贵早，岂 为莼羹鲈脍哉?

沙鸥 沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫《旅夜书怀》：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地
一沙鸥。

白云 见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。 杜甫
《恨别》：思家步月清宵立，忆弟看 云白日眠。白云也往往同隐者
联系在一起，白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。
李白《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

吹笛、吹箫、吹笙 多表达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。《凉
州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，《忆秦娥 》“箫声咽，
秦娥梦断秦月楼”。

饮酒多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。《醉花阴》“东篱把酒
黄昏后，有暗香盈袖”。 折柳多传 达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独
柳》“含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手”。

【篇二：语文】


寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时 候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这 次第，怎一个愁字了得！

《永遇乐 落日熔金》

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几
许？

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒
朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带
争济楚，

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑
语。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之
湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白
露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，
宛在水中沚。 《古诗十九首 迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，
泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两 涘渚崖之间不辩牛马。于是焉
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东
面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野
语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’ 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼
之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也； 夏虫不可以语于冰者，
笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于
大海， 乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川
归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何 时已而不虚；春秋不
变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多
者，自以 比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木
之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海 之在天地之间也，
不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号
物之数谓之 万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，
人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎 ？五帝之所连，
三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，
仲尼语之以 为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”

北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无 常，终始无故。是故大
知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证乡今故，故遥
而不闷 ，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：
知分之无常也。明乎坦途，故生而不悦，死 而不祸：知终始之不可
故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以
其至小 ，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又
何以知豪末之足以定至细之倪，又何以知天地 之足以穷至大之域！”

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲
白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我
材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留
其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换
美酒，与尔同销万古愁。 《绝句二首》 李白

《玉阶怨》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。

《山中问答》

问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非
人间。

苏轼《临江仙》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，
倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，
小舟从此逝，江海寄馀生。

《定风波》

莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑
烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。
也无风雨也无晴。 李商隐《无题诗二首》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一
点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类
转蓬。

《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪
始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为
探看。

秦观《踏莎行 郴州旅舍》

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声
里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流
下潇湘去？

《鹊桥仙 纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、
人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、
朝朝暮暮。

杜甫《丹青引》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今
尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵
于我如浮云。开元之中尝引见，承恩数 上南熏殿。凌烟功臣少颜色，
将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛
发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日
牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将 军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹
相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩幹早入室，亦能
画马穷殊相。幹惟画肉不画骨，忍使骅 骝气凋丧。将军画善盖有神，
必逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗
眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

【篇三：意象法的相关知识】


意象法的相关知识

(2013年5月版 袁健 整理）

写作是从立“意”出发，到选材（选“象”），再用 “法”。阅读是从定
“象”，确定文章写了什么物、景、人、事；再定“意”，确定文章的
思想 和感情；再确定“法”。

1．意，即“为什么写”，主体是“情”与“理”。

诗歌涉及的“情”是多方面的，这里列举八类“情”：有忧国忧民（战
乱离散的痛苦、同情人 民的疾苦、反映社会黑暗，揭露统治者腐朽、
表达对国家民族前途命运的担忧、表达对山河沦落国破家亡 的痛楚、
揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武）；有建功报国（保家卫国的决心，
建功立业的豪情、 贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷、怀才不遇的
寂寞，报国无门的激愤、年华消逝的感慨，壮志难酬的悲 叹、热忱
报国的激情, 赤诚献身的心声）；有思乡怀人（天涯羁旅的愁思、 思
亲念友的孤独 、边关征夫的思乡、闺中怨妇的怀人、依依惜别的深
情、情深意长的勉励、革命战友的思念、难舍难分的 惜别）；有寄
情山水（寄情山水的悠闲、退隐田园的淡远、厌离官场的险恶、归
耕隐居的自在） ；有感时伤逝（昔胜今衰的沧桑、时事变迁的感慨、
青春易逝的伤感、时不我予的焦虑、凄美惆怅的记忆 、悠长寂寞的
思念）；有热情赞美（对英雄的赞美、对劳动人民的赞美、对祖国
的赞美、对亲情 爱情的赞美）；有人生梦幻（青春的梦幻、理想的
追寻）；有吟唱自然（自然的美妙、大地的景观）等等 。

没有诗歌是不讲“理”的。诗歌的“理”一般从时、空、人、事四个维
度呈现出 来的发展的观点、普遍联系的观点、对立统一的观点等。

小说和戏剧的“意”即主题，也分为通过小说或戏剧传递的情感和表
达的道理。

散文的“意”即“神”，也分为通过散文传递的情感和表达的道理。

2．象，即“写了什么”，大致分四类——物、景、人、事。

诗歌中的形象大致有四类：分 别是物、景、人、事。基层是物，如
《天净沙?秋思》中“枯藤”或“老树”或“昏鸦”写的是物。中层 是景，
“枯藤”和“老树”和“昏鸦”构成的景。中上层是人，一切景语皆情语，
景物后面的人 或是景物前面的人或是景物之上的人，“枯藤、老树、
昏鸦”之后就是思乡的作者；人的形象又分为诗中 的主人公形象和诗
人自己的形象，诗歌中常见的人物形象有不慕权贵、豪放洒脱、傲
岸不羁的形 象；心忧天下、忧国忧民的爱国形象；寄情山水、归隐
田园的隐者形象；怀才不遇、壮志难酬的形象；矢 志报国、慷慨愤
世的形象；友人送别、思念故乡的游子形象；献身边塞、反对征伐
的形象；缠绵 悱恻、爱恨情长的形象等。上层是事，即人和人的关
联，“枯藤、老树、昏鸦”其实在写作者思家人、以 及令他失意痛苦
悲凉孤独的事。此四者共同构成诗歌的内容，其中景和物是最主要
的“象”，诗 人往往将自我情感借助客观的景和物表现出来，因而被
称为“意象”，主要的意象又构成了诗歌的“意境 ”。

小说的“象”即三要素，环境——“物”加“景”，人物，情节内容——
事件。

戏剧的“象”即三要素，场景——“物”加“景”，人物，情节冲突——
事件。

散文的“象”即“形”，分为物、景、人、事四类；若是议论文写作对
象可以是“理”。
3．法，即“怎么写的”，大致分为四类，a类是表达方式，b类是表
现手法，c类是修辞方法，d 类是结构方法。

a.表达方式五类：

描写（点与面、正与侧、远与近 、高与低等空间角度，动与静、虚
与实、明与暗、视听结合等感觉角度，白描与工笔即“肖像、语言、< br>动作、心理、环境等细节描写”）

抒情（直接抒情；间接抒情有借景抒情、情景交融 、乐景哀情〈哀
景写乐情〉，借事抒情、即事感怀，托物抒情、托物言志〈象征〉、
托物寓理， 借史抒情、借古讽今、借古抒怀、怀古伤今，用典抒情）

议论（举例论证即归纳论证；说理 论证即演绎论证，引用论证是说
理论证的一种；比较论证分为类比论证和对比论证；比喻论证）

记叙（顺叙、倒叙、插叙）

说明（举例子、列数字、作比较、分类别、打比方、作引用、下定
义、作诠释）。

b.表现手法六类：

（1）借景抒情。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自< br>身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景
此物予以抒发，这种抒情方式叫 借景或借物抒情。在古代诗歌中，
松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、< br>长亭客栈等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是
纯粹的自然之物了，而是承载传 递了人们极为丰富复杂的思想情感。
（2）托物言志。作者借助对某种事物的刻画含蓄地表达自己的思想
感情或某种品格志向。如陆游的《咏梅》就是借梅来表达自己的志
向。

（ 3）对比烘托。是指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要表现的
事物鲜明突出。可以是以人烘托人，如 《燕歌行》中用达官贵人的
歌舞来对比前方战士的苦战。也可以是以物烘托物，如“蝉噪林愈静，
鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”、“月出惊山鸟”等以闹衬静；但更多的
是以景物烘托人物，诗歌中的 不少诗词都运用了这种手法。（4）化
用典故。即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既
可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和
含蓄性，可收到言简意丰、耐 人寻味的效果，增强作品的表现力和
感染力。如辛弃疾的词就成功地运用了多个典故，凝练含蓄地表达< br>了诗人复杂的思想感情。

（5）联想想像。也称作“虚写”，常常表现为叙写梦境、 虚境，回忆
和遥想。如李白《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人
的想像犹如天马行 空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的
光明美好的理想世界。送别诗中，从对方入手描写的图景 ，也是虚
写的一种。大胆丰富的想像也常表现为夸张手法的运用。（6）比兴
象征。比，就是打 比方，用一个形象来表现有相似点的另一个形象。
兴，就是先说一个形象，然后借此引出所要表现的另一 个形象。如
果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡
的事物，如大鹏、 天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征
他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏 、美人等
来象征人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的
经历和处境。

c.修辞方法七类：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复。

常见“借代”。战争、战乱：烽火、硝烟、狼烟、干戈、天狼、兵锋。

书信：鸿雁、鲤鱼、青鸟、青鸾、尺素、锦书、函、笺、简、札、
书札、尺牍。

船 ：扁舟、兰舟、画舫、樯、帆、棹、橹、楫。

车马：平聪、玉鞭、玉勒、征辔、鞭、雕鞍、鞍。

太阳：羲和、东曦、金鸟、金盆。

月亮：蟾蜍、蟾宫、玉兔、素娥、嫦娥、婵娟、银阕、珠宫、银盆、
玉环、玉盘、清辉、桂树。 时光：鸟、兔、漏

d.类是结构方法。文章结构方法有起承转合、承上启下、首尾圆合、卒章显志、悬念、呼应、铺垫等。句法从语体语气上看分口语句、
书面句，陈述句、祈使句、疑问句 、感叹句、肯定句、否定句；从
形式上说有长短句，整散句，单复句，主动句、被动句等。

诗歌作品中常见的象的含义有：月亮代表思乡，菊花、梅花、松柏
多代表一种坚贞、高洁的 品质，莲即“怜”，多表达爱情，梧桐象征
凄凉悲伤，杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的情思，寒蝉 表示
悲凉等。

常见的诗歌的象列举如下：

⑴写景咏物诗常用的象

野渡 常表现诗人自由自在的生活。韦应物《滁州西涧》：春潮带雨
晚来急，野渡无人舟自横。

渔舟 表现一种恬静幽美的景象。王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，
莲动下渔舟。

鸳鸯 表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。杜甫《绝句》：泥融
飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 桃花 表现充满着蓬勃生机的春天景象。张志
和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青山 表现赏心悦目的绚丽景色。杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐
隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

蝴蝶 表现一种宁静安谧的生活环境。杜甫《江畔独步寻花》：留连
戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

早莺 表现一种融和骀荡的春意。白居易《钱塘湖春行》：几处早莺
争暖树，谁家新燕啄春泥。

草木 常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫《春
望》：国破山河在，城春草木深。

烂柯 喻离家时间之长。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧
空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

双鲤 借代远方来信。宋琬《喜周华岑见过》：不见伊人久，曾贻双
鲤鱼。

西风 表现思念与离乡之愁。李璟《山花子》：菡萏香销翠叶残，西
风愁起绿波间。 夕阳 表现对年华易老的慨叹。晏殊《浣溪沙》：一
曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

彩袖 表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。晏几道《鹧鸪天》：彩
袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

锦瑟 表现一种美好的往事或青春年华。贺铸《青玉案》：锦瑟华年
谁与度？月桥花院，琐 窗朱户，只有春知处。

蝉常用来表现品行的高洁。虞世南的《蝉》：居高声自远，非是藉
秋风。 梅花 一种高洁人格的象征。陆游《卜算子》：零落成泥碾作
尘，只有香如故。

松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤
直耐寒的品格。刘禹锡《将赴汝州途出浚下 留辞李相公》：后来富
贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

竹子 竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”
等特点，用以表现君子的品德修养。 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，
弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

菊花 喻 隐逸，高洁，脱俗。菊花笑傲风霜，且不愿其它花种同开，
所以，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了 不解之缘，几乎成了
封建文人孤高绝俗精神的一种象征。孟浩然《饮酒》（其五）：采
菊东篱下 ，悠然见南山。

杨花 飘零之意。郑谷《淮上友人别》：扬子江头杨柳春，杨花愁煞
渡江人。

折桂 比 喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：
犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。

红叶 代称传情之物。朱淑真《恨春》：碧云信断惟劳梦，红叶成诗
想到秋。

松 喻傲霜斗雪的坚贞品德。李白《赠书侍御黄裳》：愿君学长松，
慎勿作桃李。

莲花 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表
达爱情。南朝乐府 《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄
莲子，莲子清如水。“莲子”即“怜子”，“清如水”象 征爱情的纯洁。
这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所
爱的男子的深 长思念和爱情的纯洁。

⑵伤春作别诗常用的象

柳：古以折柳表惜别。 柳因其缠绵柔长的特点而成为多情之物。例
柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

芳草：喻离恨。芳草远接天涯、绵绵不尽，无处不生，恰似离别的
愁绪。 例贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，
梅子黄时雨。”

水晶帘 闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。李白《玉阶
怨》：玉阶生白露，夜久湿罗袜。却 下水晶帘，玲珑望秋月。

辽西 边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。金昌绪《 春
怨》：打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不能到辽西。

玉阶 台阶，借 以表现思妇远眺而思念丈夫。李白《菩萨蛮》：玉阶
空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。< br>
屏风 古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。李商
隐《嫦娥》： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾 影自怜的情景。
温庭筠《菩萨蛮》：赖起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花月
相辉映。
罗幕 精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。晏殊《蝶恋花》：槛
菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到
晓穿朱户。

乱红 指落花。落 花，又恰在春末，落花便意味着年华老去、青春不
再，兼有伤春、悲春之意又有人生无常之感。欧阳修《 蝶恋花》：
门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。如李
煜《浪淘沙》“流 水落花春去也，天上人间”。

危楼 高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。柳永《 蝶恋花》：
伫倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言
谁会凭栏意。
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞和品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼
送辛渐》：洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶。

南浦 南浦是水边的送别之所，表达送别之意。范成大《横塘》：南
浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

长亭 长亭是陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭
晚。

班马 班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送
友人》：挥手自兹去，萧 萧班马鸣。

鸟：飞鸟可任意飞翔，象征自由。鸟声清脆明亮，又是春天的写照，
或 是幽静的反衬。孟浩然《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。王维
《鸟鸣涧》：月出惊山鸟，时鸣深涧中。

⑶山水田园诗常用的象

绿树 常表现一种幽静的环境。孟浩然《过故人庄》：绿树村边合，
青山郭外斜。

黄鹂 常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。曾几《山衢道中》：绿阴不减
来时路，添得黄鹂四五声。

空山 常表现空旷、幽静的环境。王维《山居秋瞑》：空山新雨后，
天气晚来秋。 明月 常以明月渲染一种清幽的环境。王维的《竹里
馆》：深林人不知，明月来相照。 柳绿 渲染一种如诗 如画的意境。
王维《田园乐》：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。

桂花 表现一种宁静、清远的情境。王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，
夜静春山空。

春山 渲染静寂的环境。于良史《春山夜月》：春山多胜事，赏玩夜
忘归。掬水月在手，弄花香满衣。

竹 常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。柳宗元《渔翁》：渔翁夜傍
西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

云 常表现主人公的恬淡隐逸之情。王维《终南别业》：行到水穷处，
坐看云起时。 海棠 表现对美好景物的珍惜。苏轼《海棠》：东风袅
袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛 照红妆。

白鸥 一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。杜甫《客至》：舍南
舍北皆春水，但见群鸥日日来。

白鹭 一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。王
维《积雨辋川庄作》： 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

稻香 表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。辛弃疾《西江月》稻
花香里说丰年，听取蛙声一片。

细雨 写环境的宁静、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春
乃发生。随风潜入夜， 润物细无声。

蛙 写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。赵师秀《约客》：黄梅
时节家家雨，青草池塘处处蛙。

⑷羁旅行役诗常用的象

月亮 月圆总易让人想起团圆的话题，所以月便成了思 乡的代名词。
月皎洁无瑕，高悬空中，常为诗人自喻，或喻君子、志向。李白
《静夜思》：举头 望明月，低头思故乡。 柳树 以折柳表惜别。李白
《春夜洛城闻笛》：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

丁香 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。李煜《浣溪沙》：
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。

梧桐 是凄凉、凄苦、悲伤的象征。梧桐不耐寒冷，秋至而叶黄，秋
深而叶落，且叶大 如掌，易形成强烈的观感，令人易生悲秋之意。
再者，雨滴梧桐（与雨打芭蕉类似），如泪滴纷坠，令人 肠断。
《无言独上西楼，月如钩。

杜鹃 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被 迫让位给他的臣子，自
己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、
哀伤 的象征了。秦观《踏莎行》：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳
暮。