泥浆比重名人读书的方法(30篇)

2020年12月28日发(作者：鞠常)
名人读书的方法 第1篇：

余秋雨的“畏友”读书法

散文家余秋雨提出：“应当着力寻找高于自我的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花
费 不少脑力的进取性活动。尽量减少与自我已有水平基本相同的阅读层面，乐于理解好书对
自我的塑造。我 们的书架里可能有各种不一样等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些
我们能够俯视、平视的书，而 应当是我们需要仰视的书。”

名人读书的方法 第2篇：

歌德的读书方法

第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。

他认为真理 是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手
可得，那就没有多大意义。

第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。

当 时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，
他提出了自我的学 习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡
是分散精力的要求置之度外，只 专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运。

歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐 、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运，关注到书
本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对 它自我是没有处的，但它却使我们相信各种
现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自我学习过的东 西，归根到底，仅有能在实践中
运得上的那一部分才记得住。”实践和运不仅仅能加强记忆，并且也能增 强我们的确定本事。

第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌 德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他
还是期望人们要向 古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在
谈到当时德国戏剧时，他说：“ 我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。
他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的 评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到
这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是 资禀高超的标志。让我们学习莫里
哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人 。”

总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟 大，
才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

名人读书的方法 第3篇：

朱熹的读书方法

宋朝著名学者朱 熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方
法上，异常强调“循序而渐进”。

朱熹说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如
是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的
含 义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不
会有疏漏错误了 。

名人读书的方法 第4篇：

列夫·托尔斯泰的读书方法

第一，善于总结和回顾自我的读书经历，并加以归纳。

189 1年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产
生了影响的书籍》。 在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“影响深”“影响
很深”“影响极深”这样三个层 次，这说明他还是很善于总结和回顾自我的读书经历的，这能
够视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书 方法。

第二，托尔斯泰认为读文学作品，必须要注意作者的性格。

他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书――要把主要的注意力放在该作
品中所表现的作者的性格上。”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的
作者的性格 ”，这能够视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。

第三，托尔斯泰喜欢朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。

托尔 斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学
作品，并经常因朗读而 感动地掉下眼泪。有时候，他在朗读之后，还会加以评说。像托尔斯
泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再 加以评说的情景，在其他著名作家的身上并不多见，但
这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有 极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三
个值得引起重视的读书方法。

名人读书的方法 第5篇：

顾炎武自督读书

“天下兴亡，匹 夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名
学者顾炎武最先提出的。顾炎武 自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11
岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治 通鉴》，并告诫说：“此刻有的人图省事，只浏览
一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是 不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，
读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤 奋治学，他采取了“自督
读书”的措施：首先，他给自我规定每一天必须读完的卷数；其次，他限定自我 每一天读完
后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自我< br>每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，之后汇成了著名的《日知录》
一书 ；最终，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现
差异，立刻查对。 他规定每一天这样温课200页，温习不完，决不休息。

名人读书的方法 第6篇：

列宁读书法：

列宁怎样提高阅读速度

列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着―本很
厚的外文书在快速 翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍
就能够了。

列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，
对 周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，6把椅子在他身后搭了一个不
稳定的三角塔， 只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预 定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……

这个故事说明，要想把书读透、记牢 ，必须高度集中注意力。古人早就说过：“读书有三
到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能
记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不 到者乎？”

名人读书的方法 第7篇：

恩格斯的读书方法

恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使第二手、第三手材料。1884年8 月
6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士
对 社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。

恩格斯复信道， 这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉
害，关键是要自学，并掌握有效的 自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而
不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或 这些读物的作者的讲稿学起”“最主要的是，认
真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学 ，还有空想社会主义圣西门、傅立
叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断地努力得出自我的见解 。”

也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第 二手
资料引入迷途。”（《马克思恩格斯（资本论）书信集》）。从其阅读过的书目来看，他虽然也读< br>过很多的通俗小册子、报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系
统读原 著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，能够了解一个理论的产生、发展和完善
的过程，不仅仅能够 全面系统地掌握基本原理，并且能够掌握其发展过程，了解这一理论的
全貌。

名人读书的方法 第8篇：

秦牧读书法：

秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞”

当代著名作家秦牧，每一天都要阅读很多的书报杂志，广 搏地积累知识。结果，他写出
的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。秦牧在谈到读书时，主 张采取牛和鲸的
吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他说：“ 老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天
吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我 们对需要精读的东西，也应当这样反复多次，嚼
得极细再吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段 细细研读体味。这样，再难消化的
东西也容易消化了。”这就是“牛嚼”式的精读。

那什么叫“鲸吞”呢？他说，鲸类中的庞然大物――须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小
岛。 但它却是以海里的小鱼小虾为主食的。这些小玩艺儿怎样填满它的巨胃呢？原先，须鲸
游起来一向张着大 口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗
哗漏掉，而很多的小鱼小虾被筛 留下来。如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进
入鲸的胃袋了。人们泛读也应当学习鲸的吃法 ，一个想要学点知识的人，如果仅有精读，没
有泛读；如果每一天不能“吞食”它几万字的话，知识是很 难丰富起来的。单靠精致的点心
和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。

“ 牛嚼”与“鲸吞”，二者不可偏废。既要“鲸吞”，要很多地广泛地阅读各种书籍，又
要对其中少量经典 著作反复钻研，细细品味。如此这般，精读和泛读就能有机地结合起来了。

名人读书的方法 第9篇：

毛泽东的读书法

毛泽东毕生珍惜 时间，博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他
主要的读书方法。他在青年时期就 熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是
到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复 研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记
号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过 二遍、三遍的圈记。毛泽东在青
年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写 作多表此刻作资料
摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠 谬。

名人读书的方法 第10篇：

朱自清：“诵读”读书法

朱自清是现代著名的散文家、诗人、文学研究家。他的散文文笔缜密细致，娓娓动人；< br>他的新诗纯正清新，直抒胸臆。

在《论朗读》一文中，他推崇清人姚鼐“放声疾 读，久之自悟”和曾国藩“非高声朗读
则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”的观点。 读古文如此，读白话文亦
是。他认为，读书当然是为了理解，“读”字本作抽出意义解，“包含着了解的 程度及欣赏的
程度”。所以，必须注重读，“因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里”。他指出： “熟
读的工夫是不可少的。吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤。吟诵时对于写在纸上死的
语言能够从声音里得其意味，变成活的语气。”他还指出，在朗读时，读者“要能分辨语气的
轻重，要使 声调有缓急，合于原文意思的发展。”

朱自清把诵读作为理解与欣赏原著的重要方法， 主张不仅仅阅读诗词等文学作品需要吟
诵，并且对经典著作也需要反复熟读。他在《论百读不厌》一文中 指出：“经典给人知识，教
给人怎样做人，其中有许多语言的、历史的、修养的课题，有许多注解，此外 还有许多相关
的考证，读上百遍，也未必能够处处贯通，教人多读是有道理’的。”

名人读书的方法 第11篇：

王梓坤的读书法

数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法。王梓坤上中学时，做完功课一有时
间，便光顾图书馆 。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。抄，
他认为总还是抄得起的。他先 后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》，
还抄过《孙子兵法》，这本书爱不释手， 则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，
未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍 。二是慢中求快法。他认为，一本书的
前一两章通常是全书的关键，因为每门学科都有特定的研究对象， 有专门的术语和符号，如
平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算。所 以，耐心地
学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，这样读下去才会有兴趣。他拿到一本书后，< br>开始总是读得很慢，边读边做笔记，做习题，想一想，算一算，细细阅读，认真理会，先慢
后快， 慢中求快。

名人读书的方法 第12篇：

培根的读书方法

培根认为，“读书的目的是为了认识事物原理，为了寻找真理，启迪智慧”。与此同时，
他还告诫人们读书时应注意的三个方面。

第一，读书不宜太慢。

培根认为“读书太慢会弛惰”，所以，他期望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过
慢 ，这样容易生效。

第二，不要装模作样。

培根认为“为装潢而读书是欺人”。

第三，不要照搬书本。

培根认为“只按照书本办事是呆子”。也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的
特点是书上怎样 说便怎样办，一点也不知变通或灵活使。

既然如此，培根又提倡什么样的读书方法？究竟如何读书才算合理的呢？归纳起来，大
约有三点。

第一，对于不一样的书，可采取不一样的阅读方法。

他认为“ 书籍好比食品，有些只须浅尝，有些能够吞咽。仅有少数需要仔细咀嚼，慢慢
品味。所以，有的书只要读 其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通
读，细读，反复读。

第二，对不一样的书可作不一样的选择。

由于古今中外的书浩如烟海，它 们的类别和资料各不相同，在此情景下，培根认为能够
根据自我的需要和知识结构加以适当选择。在他看 来，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算
使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩 ”。

第三，光读书求学问还不行，还得运和实践。

培根是个 十分聪明的人，不仅仅是个学者，还涉足政坛，参与政治，曾任英国女王的掌
玺大臣，所以，他一向注意 并强调书本知识的运和书本知识与实践经验的结合。他说：“学问
虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须 依靠经验才能扎下根基。”

为了使人进一步理解他所说的意思，他又将几种人的情景加 以比较说：“狡诈者轻鄙学问，
愚鲁者羡慕学问，聪明者则运学问。知识本身并没有告诉人怎样运它，运 的智慧在于书本之
外。这是技艺，不体验就学不到。

名人读书的方法 第13篇：

列宁批注阅读法

列宁酷爱读书，在紧张的革命斗 争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。他读书
时很喜欢在书页的空白处随手写下资料丰富的评论 、注释和心得体会。有时还在书的封面上
标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著 作，他还在书的扉页上或封
面上写下书目索引，异常注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断 的所在页码。

列宁把做批注视为一种创造性劳动，十分认真地加以对待，从不马虎草率 。他一般使铅
笔批注，很少钢笔。他写批注的过程，能够说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。每当
读到精辟处，他就批上“十分重要”“机智灵活”“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废
话 ”“莫名其妙”，等等。有的地方则干脆写上“哦，哦”“嗯，是吗”“哈哈!”“原先如此”，
等等。 其读书入神之态，跃然纸上。

有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学 书籍时写的批注和笔记汇编而
成的。它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。认真写批注，能够促使 自我在读书时开
动脑筋，认真钻研，把握书的主要资料，也能够督促自我动手笔录，记下某些感受、某个 思
想火花。将来重温此书，还可进行比较，看看当初的认识是否正确，是一种有效的读书方法。

那么，列宁又是怎样提高阅读速度的呢？

列宁读书的速度和理 解的深度异常惊人。有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着―本很
厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一 首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍
就能够了。

列宁之所以具 有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，
对周围的一切就理会不到了。 有一次，他的几个姐妹恶作剧，6把椅子在他身后搭了一个不
稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒 。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头 来，木塔轰然倒塌……

这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。古 人早就说过：“读书有三
到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵 读，决不能
记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？

名人读书的方法 第14篇：

恩格斯读书法：

恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使第二手、第三手材料。1884年8月
6日，德国社 会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士
对社会主义感兴趣并打算研 究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这
个问题很难回答，因为大学里每一门科学 尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并
掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典 的书籍学起，而不是从那些最要不得的
德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的 是，认真学习从重农学派到
斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧 文的著作，以
及马克思著作，同时要不断的努力得出自我的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“ 研
究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他
虽然也读过很多的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他
认为，系统读 原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，能够了解一个理论的产生、发
展和完善的过程，不仅仅能 够全面系统地掌握基本原理，并且能够掌握其发展过程，了解这
一理论的全貌。

名人读书的方法 第15篇：

铁凝的读书方法

铁凝说：“对 一个小说家来说，书读得越杂越好，应当多读一些小说之外的书。”其他优
秀的作品会开阔你的视野，从 另外的书中能够获得别样的生活和感受，这样生命也会更完整。
另外，读书应当从兴趣出发，不要硬着头 皮去读，“读不下去，你怎样获得营养啊？也许随着
年龄以及阅历的增长，你会发现你漏过了一些值得你 去读的书。所以，也不要太过排斥。”铁
凝认为，阅读对于自我来说，就是生活里最为愉快的一部分，任 何一本好书给读者的营养都
是慢慢渗透的。铁凝对自我未来的阅读计划是：经典的，耐读的。

名人读书的方法 第16篇：

巴金的读书法：

著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情景下进行的。读书而无书
的确算得天下一奇 了，这到底是怎样回事呢巴金说：“我第二次住院治疗，每一天午睡不到一
小时，就下床坐在小沙发上， 等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没
有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我 过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的
记忆力完全衰退之前，保留下一点完美的东西。”

原先他的读书法就是静坐在那里回忆以往读过的书。这样有许多好处：

(1)不受条件限制，能够充分利时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，
列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”
一类的句子 。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗
中静坐回忆书中的情节。 托尔斯泰的小说帮忙她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自
我在十年内乱中的亲身经历。他说：“ ‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自我
的意思写日记，我的日记中必须写满了书名。人们 会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，
封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读他们忘了人的脑子里有 一个大仓库，里面储存着别
人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情景下都 能够“读书”。

(2)温故而知新。经过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼， 就象牛反刍一样，能
进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。

(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我此刻跟疾病作斗争，也从各
种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也
够我这有限余 生消耗的。一向到死，人都需要光和热。”

名人读书的方法 第17篇：

爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法

所谓总，就是先对全书构成总体印 象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，
认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线 索资料和要点等。

所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地略读全文。 在略读中，要异常
注意书中的重点、要点以及与自我需要密切相关的资料。

所 谓总，就是在阅读完全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机
结合。经过认真思考 、综合，弄清全书的内在联系，以到达总结、深化、提高的目的。

名人读书的方法 第18篇：

郑板桥的“攻探学问”法

郑板桥说，“善读书者 曰攻，曰扫。”“攻则直透重围”―――仅有层层剥进，才能抓住要
领。这样就能一通百通，其他问题随 之而解，故曰“扫则了无一物”。但抓住要领，并不等于
深刻理解及全部掌握。这就需要进一步地“探” 与“研”。因为书中的“微言精义”所包含的
丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不 知所穷。”而“问”则更是发掘书
中的“精义”的重要手段。他提倡“读书好问，一问不得，不妨再三问 ，问一人不得，不妨
问数十人”，这样才会使“疑窦释然，精理迸露”。另外，在博览与精读的关系上， 他并不反
对博览，但更注重精读。我们在借鉴郑板桥读书方法的同时，还应记住他说过的另一句
话―――“不泥古法，不执己见，惟在活而已矣”。

名人读书的方法 第19篇：

朱光潜：读书不打“消耗战”

据《朱光潜谈读书》记载，朱光 潜识字早，他的父亲在家里开办了私塾。他8岁时，科
举考试制度已被废除了。他有着天生的对世界的好 奇心，不满足于父亲要求读的那些策论，
趁父亲有事外出时，他打开父亲的书箱，在众多古籍中，他翻出 《史记》《战国策》《国语》
等，只看了几篇，就觉得趣味无穷。《史记》中的《项羽本纪》等篇目，人 物形象生动，文章
极具气势，他饶有兴趣地反复读，读到烂熟以至成诵。另外一些杂书如《楹联丛话》《 广治平
略》《历代名臣言行录》等，他也通读一遍。

朱光潜处在中华民族生存 危机、中西方文化融合的时代，家里能供给给他开阔眼界的东
西实在太少了。好在不远处的集市有来来往 往的省城书商，半公开地贩卖当时的禁书禁报，
如康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》以及《新民丛 报》《民报》《新小说报》之类的书刊。
朱光潜年纪还小，家里不让他去，但他的族兄喜欢买书，并且很 慷慨地让朱光潜随意借。朱
光潜当时借读了上海广智书局光绪二十九年印行的梁启超《饮冰室文集》，读 罢使他眼前一亮，
感受了和我国传统学术不一样的西学，读了一遍又一遍，他被那些理论的新奇、广博和 说服
力所倾倒。梁启超的文章提及“欲新人格，必新小说”，获知小说这么重要，他开始背着父亲
看了很多经典的小说戏曲，如《水浒传》《红楼梦》《琵琶记》《西厢记》等，这大大扩展了他
的眼界 ，使他更真切地了解了人生和人性。

朱光潜读书不打“消耗战”，不是东打一拳，西踢 一脚，而是读一部是一部，口诵心记，
咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受不尽。

名人读书的方法 第20篇：

老舍的“印象”法：

老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析
它… …。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对
全书有了好感； 其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，可是我不管；有一段叫我喜欢
两天的，我就感激不尽。”

名人读书的方法 第21篇：

苏步青的读书法

著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、
第 三遍逐步加深理解。他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的。他最喜欢《聊
斋》，不 知反复读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就
逐步加深理解。苏步 青读数学书也是这样的，他总是边读边想，边做习题，到读最终一遍，
题目全部做完。他认为，读书不必 太多，要读的精，要读到你明白这本书的优点、缺点和错
误了，这才算读好、读精了。

名人读书的方法 第22篇：

李敖的“跳看”、“两到”和“同步”法

李敖说他看书只跳看一遍。“所谓跳看，是每页的重点让它跳出来给你看，而不是逐字逐
句地死读，也不是所谓连读。连读的方法我看像小和尚念经―――有口无心，是骗人的。”这
个 方法能够加强读书效率，但却不是每个人都能做到。“跳看”必须有两个基础：一是对相关
问题已具备相 当认识，才能有拨云见月之功，轻易找出重点；二是带有目的去读，明白该向
哪个方向寻索重点。并且“ 跳看”只适于查阅资料，不能在文学欣赏。李敖读书的第二个特
点是“眼到”、“手到”。他说：“重点 部分立即色笔勾出，剪刀剪下或刀片割下。

这样貌随看随动手，再把‘分尸’下来的分 类处理。这样一来，这本书，就跑不掉了。
它永远为你所，并且拈之则来，不易忘记。”这确实是好办法 ，尤其对年事稍长者。年纪大了，
记忆力不好，过目即忘，读了等于没读。若能眼到，手到，在书本上勾 勾划划，写写眉批，
作些简单笔记，必有助于记忆。其实慢读比泛泛而读有效。第三个特点是同步通读， 同个主
题串起来读。他说在跳读过程中，对重点有兴趣，会找来其他相关的书同步钻研。“这时候，不是每次只看一本书了，而是触类旁通，互相印证与补充。这样貌折腾下来，书才真正为我
所。”这 个层次的读书已经不是单纯读书，而是在做研究了。可是这个方法确实能够加强读书
的深度与兴趣。

名人读书的方法 第23篇：

卢梭的读书方法

十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书、滥读书。

当时社会上有些 人，学了一门知识赶着学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人
的思想，却没时间锻炼自我的思想 。结果，知识是学了些，智力却很少增长。

卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》 一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳
的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想 去拾，结果扔掉一些又拾到一
些，乃至拾一大堆贝壳不明白选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回 去。”

名人读书的方法 第24篇：

田中角荣的“撕书”读书法

曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完 高小以后就失去了系统学习
的机会。在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。为了锻炼自我的记忆力 ，他一页页地
背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了 。
这锻炼出他非凡的记忆力。

名人读书的方法 第25篇：

钱锺书的读书方法

钱锺书的治学之道，能够概括为八个字：博闻强志，深思慎取。

钱锺书从启学之时，就 博览群书。读中学时，就读了《天演论》等英文原版著作，还啃
下了《古文辞类纂》、《骈体文钞》、《 十八家诗钞》等，至于他喜爱的小说杂志更是爱不释手，
披阅不倦。他阅读书籍所写的札记，能够汗牛充 栋来形容，毫不夸张，他写学术巨著《管锥
编》时，所的资料足有几麻袋。

钱 锺书主张先博后约，由博返约。即先广泛涉猎，博览群书，然后再在此基础提炼吸收，
构成自我的知识结 构。这种科学的学习方法不仅仅使他成为一代学术泰斗，也为后学者指出
了正确的成功之路。

名人读书的方法 第26篇：

恩格斯读书法：

恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使第二手、第三手材料。1884年8月
6日，德国社 会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士
对社会主义感兴趣并打算研 究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这
个问题很难回答，因为大学里每一门科学 尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并
掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典 的书籍学起，而不是从那些最要不得的
德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的 是，认真学习从重农学派到
斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧 文的著作，以
及马克思著作，同时要不断的努力得出自我的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“ 研
究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他
虽然也读过很多的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他
认为，系统读 原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，能够了解一个理论的产生、发
展和完善的过程，不仅仅能 够全面系统地掌握基本原理，并且能够掌握其发展过程，了解这
一理论的全貌。

名人读书的方法 第27篇：

华罗庚的读书法

华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。

慢功夫打基础。华罗庚 初中毕业后自学高中资料，先慢功夫打好基础，再逐步加快进度，
他五六年的时间才自学完高中资料。由 于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了研究主
课程。

“厚薄”法。华罗 庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。他说：“一
本书，当未读之前，你感到就是 那么厚；在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，
在每页上加添注解，补充参考材料，那就会 觉得更厚了。可是，当我们对书的资料真正有了
透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质 后，就会感到书本变薄了。愈是懂
得透彻，就愈有薄的感觉。这是每个科学家都要经历的过程。这样，并 不是学的知识变少了，
而是把知识消化了。”

推想法。一本书拿到手后，华罗 庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目
如果自我来做，该怎样做。待一切全部想好后，再 开始阅读。凡是已经知晓的资料，很快浏
览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采 众长，得益很多。

名人读书的方法 第28篇：

毛姆的“乐趣”读书法

英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝 你必须要读完一本再读一
本。就我自我而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一 天都有坚持
不变的心境，并且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”

名人读书的方法 第29篇：

李白读书

李白是 我国唐代著名的诗人。研究一下他的读书法，对我们不无启发。李白家庭条件较
好，藏书颇丰。自云：“ 五岁诵六甲，十岁观百家。”他在自我的诗文中，十分熟练地引古人
古事，可见他扎下何等深厚的根基。

李白读书，胸怀壮志，博古通今，意在实。他说：“白上探玄古，中观人世，下察交道。 ”
(《送戴十五归衡岳序》)上下相接，一气贯通，这需要多大的魄力!他又说：“怀经济之才，
抚巢由之节，文能够变风俗，学能够究天人。”(《为宋中丞自荐表》)观其一生所为，此言并
非虚构 。大概诗人的桂冠，不像如今这祥值钱。李白虽在少年时代，便已写得一手好诗，但
并不标榜自我将来想 做个什么诗人，而是口口声声，要探讨社会，要研究人生，要有经济之
才，然后凭借自我的本事，去辅佐 明主，改变世俗，振兴社谡。李白这种恩想，深受前贤先
哲的影响。如屈原十分憎恨当时污浊的世道，苦 心焦思，期望改革。司马迁在《报任安书》
中，说他作《史书》的目的，是“欲究天人之际，通古今之变 ，成一家之言。”李白踵武圣迹，
继承他们的高风亮节。

读书是件苦事，也是 件乐事。李白在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗中写道：“观书散
遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩 卷忽而笑”。从这些诗句中间，能够看出，李白是如何认
真钻研，具有一种不达“妙境”绝不罢休的顽强 精神。作者与读者的思想能交流，能给你新
知，道你之所未道，能令你惊喜；……难怪陶渊明“每有会意 ，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”
也罢，“欣然忘食”也罢，都是读书的欢乐。读书的方法很重要，必须 讲究，但这点因人而异，
又不拘于一途。“孔明披书，每观于大意。”(《送孟赞府兄还都序》)这是李 白对诸葛氏的赞
语。“观其大意”，并非草草，而是分清轻重、主次，求其精义，得其神蕴，不在细枝末 节上
纠缠，然后融会贯通，结合实情，再加创造。李白说自我：“尝览千载百家之书”，想亦是效
仿诸葛氏之法。也有饱学之士，兀兀穷年，苦吟不缀，咬文嚼字，背诵如流，但毫无创造，
顶多是个书 篇而已。何足道哉提起李白，人们便想到天才。诚然，他生性聪敏，异于常人。
但“天才”是不能够模仿 ，而他的勤奋刻苦，讲究方法，讲究实效的学习精神，则是能够学
习的。

名人读书的方法 第30篇：

苏轼的读书方法

苏轼是宋朝著 名的文学家，他在诗、词、散文、书法、绘画等艺术领域开风气之先并且
成就卓著。即便在读书方法上也 有值得大书特书的一笔。在《又答王庠书》中答侄女婿王庠
“问学”，介绍了他首创并实践的一种读书方 法，从古到今，影响深远。苏轼在信中说：“少
年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆 有之，人之精力，不能兼收并取，
但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，年轻人 读书，每一本好书都读
它几遍。好书资料丰富就像知识的海洋，读书时人的意识指向一个方面，就像打开 了一扇窗
口，不能使各个方面的知识进入视野，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。< br>所以期望读者每读一遍都只带着一个目标去读。

他有自我独特的读书方法――“ 八面受敌”法。那里的“八面”，是指读书的各个方面的
资料。这种定向专一、反复整取的阅读模式，我 姑且命名定位为“模式阅读”。因为它是一个
模式：带着A目标读第一遍，带着B目标读第二遍，带着C 目标读第三遍，带着D目标读第
四遍……苏轼就是这样来读《汉书》的：第一遍学习“治世之道”，第二 遍学习“兵之法”，
第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对《汉书》多方面的资料便熟识了。运此法去 读一篇
文章，比读一本书就容易多了。

信末说：“甚非速化之术，可笑可笑。 ”意思是，远不是速成的方法，是十分可笑的。有
人恐怕会把苏轼的谦虚当作浅陋，自以为能眼观六路、 耳听八方，何必一意求之、勿生余念
呢殊不知贪多求快乃生性浮躁，涉猎虽广却是过眼烟云。