短号对敦煌文物流失的思考

2020年12月28日发(作者：舒文)
对敦煌文献流失的假设与思考

1900年敦煌藏经洞的发现，是中国现代学术文化 史上的
一件大事。百年之间，围绕敦煌文学及石窟艺术的一切，不
仅使敦煌蜚声中外，成为东方 文化圣地之一，而且也使“敦煌
学”的研究发展成为一门世界性的 “显学”。一百年的敦煌学研
究，结出了丰硕的成果，形成了一种独具特色的文化现象，
同时也留给我们许多值得深入思考的问题。
一、 敦煌文献的发现与流失

敦煌位于河西走廓西端, 扼连接中原与西域要道的咽喉,
是沿古丝绸之路西去东来时必经重镇，吐蕃文化、西夏文明
也 在这里得到了印证和体现。而敦煌文物则是这种文明的载
体, 其价值不言而喻。可是, 这些在全世界 也是无与伦比的瑰
宝百年来竟遭到野蛮的破坏、掠夺和非法占有。这也为中华
民族国运的兴衰荣 辱又一次敲响了警钟。
敦煌艺术是佛教的艺术。敦煌文物的大量流失国外，始
终是近百年来中 国人挥之不去的一块心病。文化的发掘、传
播、借鉴、融合有其偶然性，更有其的必然性。围绕着敦煌< br>文物流失国外，被国人认定的“文化强盗”的，就可列出一串
长长的名单，斯坦因、伯西和……
二、 敦煌文献的保护与寻回
往事不堪回首，但那时是殖民主义横行称霸的年代, 是
人为刀俎、我为鱼肉的岁月。国衰民弱的旧中国无力保护祖
先留下的文化遗产, 酿成了文物流离失所的历史悲剧。如今,
情况根本不同了。人类已经进入了文明昌盛的时代。因此，< br>我们必需对国宝被盗事重新认识，重新做出处理, 还文物以
本来面目，从新书写敦煌和敦煌学的历史。
敦煌艺术研究所改为敦煌研究院，对窟区 文物进行全面
清理保护、考证研究。有多少可敬可佩、造诣极深的专家为
此奉献了毕生精力, 为敦煌学的发展做出了重大贡献。
从80年代到90年代，我国著名敦煌学家段文杰、季羡
林 等诸位先生多次发出呼吁：流失海外的敦煌文物应该回归
故里！中国人民拥有自己祖先遗留的财富的权利 必须受到尊
重, 这些文化遗产的完整性及其所属的延续性神圣不可侵
犯。此外，还应从文物本身考虑, 把散落在世界各地的敦煌
文物送回原处, 在敦煌集中收藏展出, 与敦煌壁画、敦煌雕塑
珠联璧合, 供各国学者学习研究, 让全世界人民参观瞻仰, 只
有这样才能发挥其巨大的整体学术价值。
物归原主, 理所应当; 强占他人财富, 情理难容。然而时
至今日, 持强权就是真理者、惟我独尊者、用谎言掩盖事实
者均大有人在。 中国人民索回敦煌文物的道路必然是漫长、
艰巨、荆棘丛生的。
三、 敦煌文献没有流失的假设
我时常会假设，假如敦煌文献没有流失国外，还在国内
会如何？这个 假设有许多可能的答案，或许敦煌文献会被完
好的保留下来，它被完整的藏在藏经洞内，成为学者们夜夜
钻研的宝贵财富。但这只是一种假设，是一种美好的期待与
假设，与这种假设相比，我倒是更加 愿意相信敦煌文献即使
没有流失国外也依旧会被毁坏的假设。
在为敦煌文献完璧归赵的目标奋 斗之时，我也时常去重
新审视我国自身的原因。王道士以大量的敦煌经卷文书换得
几吊银钱的往 事, 令国人切齿扼腕。其实我想, 如果换了其他
人, 只要不是学者, 也会这么干。区别只在于换得的银钱多与
少而已。为什么？因为王道士也罢, 张驼夫、李驿夫、赵管
带、陈县令也罢, 他们都不懂得这些文书的价值；再说，在
那个年代， 国人缺少民族概念，更不在乎什么国有资产，清
政府不理这些文献的去向，他们眼中这些东西便是没有主 人
的。只要自己能发点小财，又无人知道，何乐而不为？更是
据说, 劫余的经卷文书, 有的被人拿去糊了窗户, 有的在运载
输送途中散失。私吞经卷的官员, 大概也只是感觉到了这些东西值一些银子，却并不会珍惜对待，那些珍贵文献势必会
流落于民间。那个年代，国人普遍文化涵 养不够丰富，必不
会把在他们眼中就只是几本破经书一般的国宝放入眼中，我
想那些经书，会被 拿去糊了窗户，火了灶台，堆放角落随处
安放，这些宝贵的文明，将再也无法寻回，多可怕！如是这样的话，倒不如被那些识货的“文化强盗”收去好好安放，至
少那些千年流传的宝物，还可得以好好 保留。
四、 敦煌文献流传的自我看法
王道士的时代是过去了, 敦煌文物获得了空前的珍视。
但我们却常常听到这样的消息：北京八道湾鲁迅、周作人故
居, 前些年就因建筑部门要拆除而引起争执, 不知结局如
何？北京的谭嗣同、康有为故居, 除了一块牌子, 已看不出任
何旧时模样。这类令人刺痛的事听多了, 见多了, 我不禁在想,
问题的关键, 恐怕不在于如何保护某一处具体的文物古迹，
而在于人们缺少识宝的眼光和公心。王道士早就死了, 但王
道士的意识、心思却没有死, 流淌在许许多多人的血管里。
在不识货的人们眼中, 文物遗址没有用处, 没有价值, 就像有
些人拿古陶器当夜壶、腌菜坛一样; 在另一些人眼中, 文物即
金钱, 如果有可能, 他恨不得把嘉峪关城楼搬回自个儿家里
去。中国人受穷的记忆也许太深刻了, 故大多数人的灵魂深
处, 价值只有一条, 那就是眼前的个人实利。他们通常视精
神、文化价值如无物；他们不明白, 文化人说的那些精神、
文化价值, 究竟有什么用？能当饭吃吗？他们就像一个独眼
龙。要让独眼龙长出一双明亮的眼睛, 让一个民族逐渐认识
精神、文化的价值，人人珍视，自觉保护, 这实在是一个遥
远的、不可操 作的、大而无当的话题。但它又正是问题的关
键，这从来都不是一个单纯的历史问题，忽视、脱离这个问
题历史的悲剧就会重演,深入思考这一历史，将会使我们更清
醒地认清自己的位置与前进的方向 。