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外教老师湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-12-29 00:31
tags:难近母

呼吸系统-女子柔道

2020年12月29日发(作者:费寿康)
湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事,告诉我下


湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保
护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.

湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.
莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐,
瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫
的荣誉她投火自尽.

湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情
感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到
.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴
的那条跟屁蛇谢沙都会放
弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧.
莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就
是如此好,念几句天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期后,依旧是王子和公主从此过着快乐
的生活.
不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折.
湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行,
可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来,
开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.
尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦
行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门.
湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟
蹋自己呢?
是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,
始敢与君决.
婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕
尔瓦蒂.
婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣.
有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她.
这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?
没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢
那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?
当然是拉克希米了
笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人
于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉
得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道,
洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带
了回来.

毗湿奴则是完全相反的形象.
他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米.
但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣.
在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相
会.他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞.这样的舞蹈可以持续6个
月.

王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼
公主,并娶她为妻.不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧.他连续7次以同样的
方式打败一个魔鬼,娶一个妻子.这还没完.在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的
人间与天界的16100个处
女.天哪~不知道他和那拉卡有什么区别.光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风.他讨好妻
子的手段比起唐磺也是毫不逊色.他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花.另外一
个妻子就吃醋了,我要整棵如意神树于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他
的神树就跑.真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办.16108个后宫佳丽,幸福?可怜?
毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩.他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出
妻子悉多后却不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白.而在证明悉多的清
白后.罗摩厚颜无耻地说
darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉
,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈..这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去.



萨拉斯瓦蒂——爱你在海角在天涯

萨拉斯瓦蒂是梵 天的妻子,印度神话中司掌智慧、艺术与音乐的女神。在佛教中,她被称为辩才天。她的形象一般
是身穿 白衣,双手演奏维纳琴,一手持书,一手持佛珠,坐在莲花上,或者骑着一只象征着纯洁和思辨的白天鹅。
和其他的女神不同,萨拉斯瓦蒂与梵天的婚礼并没有受到众神的祝福——因为她是梵天的女儿。
相传,梵天从他的大拇指创造出了萨拉斯瓦蒂,因此萨拉斯瓦蒂是梵天的女儿。梵天迷恋萨拉斯瓦蒂的美貌,想要
娶她为妻,但这种行为是被《吠陀》(印度教圣典)禁止的乱丶伦行为,因此萨拉斯瓦蒂感到惊惧,想要 远远逃开。
她躲到梵天左边,梵天左边的肩膀上就长出了一张脸;她躲到右边,梵天右边的 肩膀上又长出了一张脸;她躲到梵
天背后,梵天的脊背上仍然有一张脸注视着她。萨拉斯瓦蒂无奈地飞上 天空,然而梵天就在头顶上也长出了一个头。四
面八方,都有灼灼的目光盯着美丽的女神,萨拉斯瓦蒂终 于屈服了,她投入了自己父神梵天的怀抱。
乱丶伦这种事情,在各国神话里都非常普遍。希 腊神话里,大地女神盖亚嫁给她的长子尤拉诺斯,宙斯娶了自己的
姐姐赫拉;埃及神话里女神泰芙努特和 自己的兄弟休结婚,艾西斯与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯,中国神话里
女娲与伏羲是兄妹等等。
但是梵天因为娶了自己的女儿,受到的惩罚尤为严厉:他被破坏神湿婆砍掉了第五个头,从此 之后,梵天都是以四
面神的形象出现在世上。梵天这一下挨得真冤枉,随便换其他哪个神话,也不至于被 砍掉一个头,难怪他不顾地位大幅
度下降也要跳槽到佛教去——不过佛教好像也不支持乱丶伦的,而且砍 掉的头无论如何不可能长出来了啊!
按理说,付出这样大的代价,梵天跟萨拉斯瓦蒂应该是 幸福快乐地生活在一起了。然而世事多变,人间夫妻有七年
之痒,大神们七十年七百年之痒总有吧?于是 有一天,萨拉斯瓦蒂和梵天闹了大别扭,无论如何不肯和他一起出席众神
的祭典,等到梵天去看的时候, 她少奶奶不知道是衣服不称心还是首饰不满意,还在那里慢慢腾腾地梳妆,总之一句话:
还没好!
平心而论,这件事情是梵天不对。女人梳妆的时间和身份的高贵程度成正比,和年龄的大小也 成正比,像萨拉斯瓦
蒂这样贵为创世神夫人、又结婚了不知多少年的女神,有个宴会就应该提早百儿八十 年通知她梳妆打扮才是。反正结果
是,萨拉斯瓦蒂不肯出来,梵天在所有天神和仙人面前非常没有面子, 于是大发雷霆,把因陀罗叫过来说:“你到人间去,
把你路上遇到的第一个姑娘带回来给我当老婆!”
因陀罗暗暗叫苦:这叫什么事儿,去了摆明得罪第丶一夫人,不去的话,梵天就不答应,这样 两头得罪人的事情为
什么落在我身上。然而不去不行,因陀罗只好往人间飞去,一边飞一边祈祷着不要碰 上恐龙。算他运气好,来到一个湖
边,第一眼看到的姑娘就是美丽端庄的牧羊女加耶德丽,就带她回到梵 天身边,梵天立刻宣布和她举行婚礼。
这时候,盛妆打扮的萨拉斯瓦蒂出现在祭典现场。身 为正妻的威严被小三儿挑战了,萨拉斯瓦蒂盛怒异常,使用地
图技“诅咒乱射”对梵天、因陀罗和在场的 毗湿奴以及众仙人等降下了无差别诅咒:梵天将一年只受到一次祭祀,因陀罗
将失去权力成为俘虏,毗湿 奴将转世成为牧童和妻子离散……听得众神一个一个头皮发麻。女人的妒火是可怕的,女神
的妒火,那更 是焚遍三界的熊熊烈焰啊……

拉克希米——第一眼便注定了生生世世

说起吉祥天女,很多人第一个想到的就是《圣传》里长发的公主,前任天帝的女儿,北方将军 毗沙门天的妻子。其
实,她是印度神话中守护神毗湿奴(佛教中称为妙毗天)的妻子,和毗沙门天半点关 系也没有!
吉祥天女原名拉克希米,是印度神话中司掌爱与美的女神,吉祥天女是她在佛教 中的称号。她的出身来历颇为传奇:
传说有一次因陀罗得罪了湿婆导致三界枯槁,毗湿奴便令天神们取了 珍宝和药草投入乳海搅动以取甘露。乳海搅动时,
首先出现一只香洁牝牛,接着又出现了天女梵琉尼、乐 园大香树、月轮等众宝,天医手里托着甘露出现后,乳海里袅袅
升起了美丽的女神拉克希米。
从普通海水中升起的女神维纳斯都能成为希腊神话中第一美女,何况拉克希米诞生的乳海,集中了乳液、药草和毗
湿奴的种种法宝,又被众神和阿修罗合力搅动了一千年,理所当然的,她的美貌惊动三界。然而这位美丽 的女神却没有
给任何神魔追求的机会,一出现,她就倒入毗湿奴怀中,成为了他的妻子,堪称闪电恋爱之 最。
虽然众神魔都在场,但是拉克希米毫不犹豫地选择了毗湿奴,我们完全可以猜想:乳海 中的法宝,大多带着毗湿奴
身上的气息;当拉克希米在乳海中渐渐成形的时候,她第一眼看见的,就是主 持搅乳海的毗湿奴;在她袅袅升起,迎接
他惊喜的目光时,她已经在海中默默凝视了他一千年……
在娶到拉克希米的时候,阿修罗们也抢到了不死甘露,毗湿奴紧急出去救场。也许是老婆的美 貌给他的刺激太大,
毗湿奴作了一件非常有创意的事情:他变成了一个超级美女,混入阿修罗群中跳舞, 阿修罗们被她的舞姿迷惑,天神趁
机拿走了甘露。天晓得他是怎么想的,是不想老婆去出卖色相,还是想 证明比起他老婆吉祥天女,他毗湿奴大神才是三
界第一美女?
在第丶一夫人们中, 吉祥天女拉克希米堪称贤惠温柔第一。她老公毗湿奴经常化身下凡去做各种各样的好事,或者
说,去收拾 梵天和湿婆丢下来的各种烂摊子。而拉克希米每次都是陪着老公下凡:毗湿奴化身为持斧罗摩时,她是达拉
尼;毗湿奴化身罗摩时,她是悉多;毗湿奴化身为黑天时,她是鲁格米尼。或许这也是拉克希米和她老公增进感 情的一
种方式:毗湿奴的化身和拉克希米的化身之间的爱情,很多都是印度神话上著名的爱情故事啊!
拉克希米有时候脾气也会不大好,爱吃干醋。《梵天往世书》上记载了一个故事:土星神沙尼 一心虔礼毗湿奴,而疏
于礼敬毗湿奴的太太拉克希米,拉克希米一气之下就诅咒他,让他不管目光看到谁 ,谁就会死掉。这口醋吃得相当莫名
其妙,难道拉克希米怀疑沙尼和她老公有不正当关系?
沙尼被诅咒了以后,整天低眉垂首,谁也不敢看。然而有一次终于闯下了大祸:湿婆神的妻子帕尔巴蒂喜得贵子,
众神祝贺,只有沙尼不敢看孩子一眼。帕尔巴蒂对拉克希米的诅咒没当回事,硬逼着沙尼看孩子一眼,结 果一看之下,
孩子果然身首分家。毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的,再加上自己身为守护生命的 大神,不能不管,就去砍了
因陀罗的坐骑大象的头给孩子接上,这孩子后来就是司掌幸运、财富和智慧的 象头神。于是皆大欢喜,只可怜因陀罗的
大象无辜受难,睡一觉睡掉了一个头,招谁惹谁了?

帕尔瓦蒂——谁用一生换得那一瞥

如果有人去百度一下“湿婆 的妻子”这个关键字,答案之多恐怕会让他混乱。萨蒂、雪山神女、黛维、乌玛、帕尔瓦蒂、
杜尔迦、迦 梨、难近母……再加上一连串读音相似汉字不同的译名,足以让人眼花缭乱。但是,天地良心,湿婆大神从
头到尾只有一个妻子!
说到湿婆和他妻子雪山神女,就让人忍不住想起他们之间长达万年 的爱情悲歌,迦梨陀娑的《鸠摩罗的出世》中记
载的湿婆和雪山神女的故事,堪称印度神话中最感人的爱 情故事之一。
很久很久以前,仙人达刹的女儿萨蒂爱上了湿婆,但是达刹不待见这个小伙子 ,觉得他长得难看,性格又粗暴,而
且还背负杀害梵天的罪名(湿婆曾经砍下了梵天的一个头),总之怎 么看怎么不顺眼。但是萨蒂一心爱恋着湿婆,达刹
一怒之下,就为女儿举行选婿典礼,让她投出花环来选 择自己的丈夫,典礼上遍邀天界众神,却唯独没有邀请湿婆。(他
也不想想,哪个神敢跟破坏神抢老婆, 活得不耐烦了?)谁知萨蒂投出花环时,湿婆像任何一个白马王子一样现身在会
场上,于是婚礼顺理成章 地举行了,众神除了老头子达刹之外,所有人皆大欢喜。
但是湿婆跟达刹的紧张关系一直没 有解决,有一次矛盾激化到顶点,达刹组织了一个据说是有史以来规模最大的祭
典,把三界里边边角角的 仙人都请到了,就是故意不请湿婆。湿婆只不过付之一笑,并不在意,萨蒂却觉得丢了面子,
背着老公去 质问父亲,在祭典上吵得不可开交,最终纵身投火自焚。
感应到妻子死去的湿婆奔到祭典上 ,只来得及从火里抱起妻子烧焦的尸骨。伤痛欲绝的湿婆砍掉了老丈人的头,在
火里跳起狂怒的灭世之舞 。这一下不得了,大地震动、天空崩裂,眼看天地就要毁掉,守护神毗湿奴挺身而出,跟湿婆
打得一塌糊 涂,虽然两大主神之间的PK破坏力也小不了,可总比让湿婆毁灭三界好。
最后梵天出面劝 住了架,湿婆就抱着萨蒂的尸体在世间流浪了七年,直到毗湿奴用法丶轮将萨蒂的尸骨切割成50块
散落 到各地。万念俱灰的湿婆回到喜马拉雅山去修行,在迦梨陀娑的诗中将湿婆失去爱人的悲伤和孤独描写得相当动人 :
“那时侯,湿婆已经在这世界上一无所执,
深深被失去爱妻的忧伤之火煎熬。”
湿婆在喜马拉雅山上修行了一万年,这一万年间,他没 有见过任何女人。这时因为老糊涂梵天胡乱答应阿修罗的愿
望,必须靠湿婆的儿子来收拾残局,众神就烦 恼了:怎么让闭关了一万年的老男人生出孩子来呢?
首先,众神找到了已经转生为雪山神女 帕尔瓦蒂的萨蒂。帕尔瓦蒂苦苦追求湿婆,不知道真相的湿婆却对她无动于
衷。众神又派出爱神伽摩来协 助帕尔瓦蒂,当湿婆睁开眼看见帕尔瓦蒂的时候,伽摩将据说可以让任何人陷入恋爱的箭
射向湿婆。
“这个时候,湿婆的心有点动摇,
就像月亮升起时的大海;
他看向雪山神女的脸,
看到了她频婆果般的嘴唇。”
湿婆有点动心, 但是他立刻就发现是爱神的箭在搞鬼。于是湿婆愤怒地睁开了额头的第三只眼睛,爱神立刻在金光
中化为 灰烬。(爱神:好心没好报……我要跳槽到希腊去……)
爱神失败后,众神全都绝望了,甚 至有神来劝帕尔瓦蒂打退堂鼓,诸如天涯何处无芳草,何必单恋一支草之类之类
的。然而帕尔瓦蒂也是一 个脾气倔强的女子:你不是不喜欢我吗,你不是不想跟我谈恋爱吗?好,咱不谈恋爱了,咱找
别的法子! 她毫不犹豫地走上了另外一条追老公的道路,一条极富有印度特色的追老公之路:苦行!(其他国家的mm
切勿效仿。)
帕尔瓦蒂的苦行进行了三千年,苦行的严酷让三界众神都感到了震惊。在苦 行中,她黑色的皮肤变成了金色,由此
产生了她的第一个化身,美艳温柔的乌玛。传说湿婆拒绝帕尔瓦蒂 的一部分原因是她的皮肤太黑,果然不是空穴来风。
三千年后,出现了一位年轻的婆罗门, 在听说帕尔瓦蒂是为了得到湿婆的爱情而苦行之后,拼命地嘲笑、羞辱湿婆。
帕尔瓦蒂愤怒地反驳他,说 无论湿婆怎样自己都爱他。婆罗门的话越发放肆,对湿婆的侮辱越发的无礼,帕尔瓦蒂最后
只好捂住自己 的耳朵,大声叫他滚出去。就在这个时候只听见一声雷鸣,那个婆罗门消失了,站在帕瓦蒂面前的却是面
带微笑的湿婆。
湿婆拉住她的手,说出了一句最最浪漫的话:“从今天起,我就是你用苦行买下的奴隶。”
从死到生的残酷轮回,一万年的等待,三千年的苦行,从今天起,我就是你用苦行买下的奴隶。

迦梨——慈悲是美丽的冷酷

三大神的配偶中,萨拉斯瓦 蒂和拉克希米都是以温柔美丽著称的女神,在丈夫背后享受鲜花、珠宝和仙人的崇拜。
但是,雪山女神帕 尔瓦蒂可不是一个安分的家庭主妇,为了追老公就能够苦行三千年的她,战斗力绝对不在丈夫湿婆大
神之 下!
作为破坏神的湿婆在三界南征北战,有时候帕尔瓦蒂也会冲上去帮忙。有一次,帕尔瓦 蒂被湿婆派去消灭将众神逐
出天国的魔鬼,她化身为十臂骑虎的愤怒相,这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。 后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽
而改名杜尔伽。
《摩根德耶往世书》记载 :有一次牛魔王马希哈骚扰天界,因陀罗、毗湿奴、湿婆等大神都上去迎敌,但是都给牛
魔王打了回来。 一群大神郁闷地蹲在喜马拉雅山上,眼睛里喷火,于是火中就走出了美艳的女战神杜尔迦。
众神还把自己最强的武器交给她。比如湿婆的三叉戟、毗湿奴的法丶轮、水神伐楼那的神螺、因陀罗的金刚杵,以
及因陀落坐骑爱罗婆多神象脖子上的神钟,最后还获得了喜玛拉雅女神赠与的雪狮。杜尔迦开赴战场与牛 魔王作战,牛
魔王先后将自己变成一头水牛、一头狮子、一个持武器的人和一头大象,但均被杜尔迦打败 ,最后被杜尔迦砍下了头颅。
可见,杜尔迦的战力〉牛魔王〉因陀罗+毗湿奴+湿婆+……+众神,多么 可怕的女神姐姐啊!
然而,杜尔迦(佛经中称为难近母)还不是这位雪山神女大人狂暴化的 终点。杜尔迦消灭了牛魔王,众神一看血肉
横飞的战场,不约而同道:“能者多劳,以后的妖魔就拜托女 神姐姐您了。”结果有一次,杜尔迦在面对前所未有的强大
的阿修罗军队时陷入困境,她的面孔因为愤怒 而发黑,从她脸上的黑气中诞生了可怕的黑地母神迦梨。
黑地母神迦梨,又被称为“时母” ,是印度神话中最为黑暗和暴虐的女神,她皮肤黝黑,青面獠牙,额头和湿婆一样有
第三只眼睛,四只手 臂分持武器,戴着蛇和骷髅的项链,舌头上滴着血。当杜尔迦也搞不定的时候,迦梨就出场了,抛
弃了杜 尔迦的美艳只剩下狂暴化的迦梨,发挥了百分之几千的战斗力。
有一次,迦梨女神碰到了被 视为无法消灭的对手——魔鬼拉克塔维拉,因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉
克塔维拉。迦梨与 他作战到后来,发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。为了取得胜利,迦梨就完全不顾所谓女神的风度
了( 或许她一开始就没有风度这种东西的存在):她一把抓住拉克塔维拉,刺穿他的肚腹以后喝干喷出的血,就这样一
口气喝了几千几万个,直到把战场上的拉克塔维拉全部吸干,取得了最后的胜利。
就算她有一个通向异次元的胃袋,喝了这么多血以后也容易产生不良反应。不知是醉血还是战斗中high得太过 了停
不下来,战斗胜利后的迦梨,在狂乱和兴奋中开始跳舞。必须说明,迦梨的正体帕尔瓦蒂是非常善于 跳舞的,她经常和
号称“舞王”的丈夫湿婆共舞,这种才能显然也被作为分身的迦梨所继承。
这一跳舞可不得了,颇有湿婆拿手的毁灭之舞的feel,整个大地都剧烈震动了起来。湿婆在一边阻止也不好, 不阻
止也不好,陪她跳舞显然不是个事情,要把她打昏,明显不是对手。最后湿婆一狠心,自己躺了下来 对老婆说:“来,到
我身上来跳舞吧!随便你跳到爽为止……”于是,迦梨就踩着老公的身体跳起了踢踏 舞,而其他众神则远远观望着堪称九
天十地最豪华的舞蹈垫子,而自称为“我是你苦行买下的奴隶”的湿 婆,望着妻子的眼神不知是宠溺还是苦笑……


和她 们的丈夫们一样,印度神话中的第丶一夫人们都是矛盾的集合体:萨拉斯瓦蒂与梵天投入了不顾一切的甜美恋爱,却在漫长的婚姻中滋长出嫉妒;拉克希米温柔贤惠,也会莫名其妙地吃醋;帕尔瓦蒂可以称得上是最娴淑 而深情的
爱人,但她狂暴化以后不仅仅是令人生畏,简直让人高山仰止……但是,无论如何,都改变不了 她们美丽、温柔而智慧
的女神形象,也改变不了她们的丈夫们爱恋的目光。

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