男女标志印度教的宇宙女王：卡莉女神(Goddess Kali)

2020年12月29日发(作者：房次卿)
印度教的宇宙女王：卡莉女神（Goddess Kali）

印度教的宇宙女王：卡莉女神（Goddess Kali）当卡利杀
尽世间所有妖魔，喝光他们的鲜血 ，仍无法抚平她的怒气。
为了平息爱妻的愤怒，焦心的湿婆躺到了卡利脚下。当女神
卡利踩着自 己丈夫的身躯时，忽然感到尴尬和羞愧，恢复了
平静。胜利的欢呼声响彻云霄，遍布世界。众神前来向卡 利
致敬，并且献上冠冕，封她为宇宙女王...
迦梨，(KALI，卡莉女神，卡利女神) 是印度教中的一个女
神，有漫长而复杂的历史。尽管有时表现为黑暗和暴力，她
最初作为灭绝化 身出现仍然有相当影响，而更复杂的Tantric
信仰有时将她的角色延伸为最高存在和生命起源。最 近的虔
诚运动将迦梨想象为正直慈善的母神。因此，除了与提婆（天
神）湿婆有关，迦梨还与许 多提毗（女神）有关。相信如果
重复这些名字能使崇拜者得到特别的能力。 卡莉女神的起
源 传说有一天，三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只
恶魔法力高强，它每滴一滴血在地上，地上就会出 现一千只
和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻
子——雪山神女帕尔瓦蒂得 知消息后大怒，就化身迦梨女神
去消灭这头恶魔。迦梨女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把
自己 的血滴在地上，使其出现一千只法力同样高强的恶魔化
身，就先把它的血吸干，一滴不剩。后来，迦梨终 把这恶魔
消灭，可是却因为过于愤怒而不能自制，她的双脚不由自主
地大力践踏土地，令三界众 生的生活都受到影响。其伴侣—
—湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以
泄恨 。这也是在印度教画像或雕塑中，湿婆总是躺在迦梨脚
下的原因。 卡莉女神“践踏”湿婆神的传说 话 说当日杜尔
迦（Durga）女神消灭水牛魔王马希沙（Mahisha）后便消失
于喜玛拉雅 山中，但故事并没有完结。 过了不久，灾难又
落到因陀罗（Indra）的天国。这回来挑战的是两个 强大的阿
修罗（Asura）首领——森巴（Sumbha）和尼森巴（Nisumbha）
兄 弟，他们在血战中打败了天神（Sura）。天神们逃到圣河—
—恒河（Ganges）流经的北方山区 ，呼唤和颂扬女神：“伟
大的女神啊，请保护宇宙。你的威力等于所有天军！”正当
他们呼唤女 神时，打算去恒河洗澡的美丽的喜玛拉雅山神之
女乌玛（Uma，帕瓦蒂的温柔相）刚好经过。她问道： “天神
们，你们在颂扬谁呢？”这时，从湿婆（Shiva）温柔的妻子
前额走出一个威严的女 神，说：“再次遭受阿修罗蹂躏的天
神在呼唤和称赞我，我是伟大的女神卡利（Kali）——愤怒与无情的女勇士，我的精灵第二次就存在于仁慈的女神——
你——帕瓦蒂（Parvati）体内。 威严的卡利和温柔的乌玛，
我们是摩诃德维（Mahadevi）——伟大女神的两副面孔，是
连为一体的两个极端。” 天神们用各种各样的称呼来赞颂女
神：“啊，卡利！啊，山神之女，发发慈悲 帮助我们吧！以
你的威力驱除我们的敌人，救救天神和宇宙吧！”卡利女神
接受了天神们的恳求 ，再次投入与阿修罗的会战。妖魔军队
强大的首领森巴看到容光焕发的卡利女神时，被其绝美姿容
所征服。他派侍从向女神提亲：“啊，美丽的女神，来当我
的夫人吧！整个三界和所有财富，现在都在 我的掌握之中。
到我这里来，与我共管这一切吧！”卡利微微一笑：“我发过
誓，谁能在战斗中 把我打败，夺去我的光荣，我就做谁的妻
子。在战场上见吧！如果你或你的军队能打败我，你自然可以做我的丈夫！”湿婆神（LORD SHIVA）被愤怒的卡莉女神
KALI踩在脚下 森巴手下 的阿修罗蜂拥而上，妄图活捉女
神，献给自己的主人，却被打得落花流水。侥幸活命的也逃
之夭 夭。森巴见军队死伤无数，盛怒不已，遂招集残兵败将
卷土重来，冲向卡利女神。兄弟俩派拉克塔维贾（ 意即“血
滴出战”）率兵出战。助战的天神杀死了许多阿修罗，却敌
不过这个强大的阿修罗统帅 。他已多处受伤，伤口血流如注。
但拉克塔维贾流出的每一滴血，都立刻化为一个武士重新投
入 战斗。虽然阿修罗军队死伤惨重，统帅也已受伤，由于他
滴血成兵，阿修罗的军队倒越战越多！手拿各种 武器的卡利
女神亲自出战拉克塔维贾，她用剑把他砍倒，喝干他的血，
把由血滴变成的阿修罗全 部吃掉。战到最后，女神非常愤怒，
脸孔变得像墨一样黑，口吐红舌，眼睛像血一样殷红。森巴
和尼森巴兄弟俩最终被女神剿灭。 当卡利杀尽世间所有妖
魔，喝光他们的鲜血，仍无法抚平她的怒气。 为了平息爱妻
的愤怒，焦心的湿婆躺到了卡利脚下。当女神卡利踩着自己
丈夫的身躯时，忽然感 到尴尬和羞愧，恢复了平静。 胜利
的欢呼声响彻云霄，遍布世界。众神前来向卡利致敬，并且
献上冠冕，封她为宇宙女王。女神对恭维奉承置之不理，把
自己所有的异能神力收起来，在胜利的巅峰毅 然功成身退，
并对人们承诺：“当世界再次陷入危机而有毁灭之虞，我会
再度回来！” 常见的卡莉女神形象 Kali - Black Earth
Mother, Conqueror of Time, Goddess of fertility, death and
regeneration. Dark Mother, Hindu triple Goddess of creation,
preservation and destruction. Birth and Death Mother. Treasure
house of Compassion, Giver of Life to the World. Her mantras
brought into being the very things whose names She spoke for
the first time, Originator of the creative word or Logos. A triple
Goddess - Maiden, Mother, Crone. Lady of the Dead. The
Ocean of Blood at the beginning and end of the world. Also
known as Jagadamba.
卡莉——黑色的地球母亲，时间的征服者，丰产女神，死亡
和再生。 黑色的母亲，印度三个一组（三位一体）的创造女
神，保护和破坏。诞生和死亡的母亲，怜悯的财富，世 界的
生命给予者。她的颂歌在每个生命里面，她首先说它们的名
字，创造性言词或理则（道）的 创造者，一个三位一体的女
神——少女，母亲和老太婆，死亡的女神，世界开始和终结
的血的海 洋，也被称为杰加达巴。 From Wikipedia: Kali is
a destructive and creative aspect of God as the Divine Mother in
Hinduism.
卡莉是神毁灭性和创造性的面貌，是印度教的神圣母亲。
Kali is the fierce aspect of Devi, God's energy, i.e., Shakti or
God as the Divine Mother, who is fundamental to all other
Hindu deities.
卡 莉是朵维的凶猛外貌，神的能量，与萨克提或神一样，是
神圣的母亲，是印度所有其他神的基础。 The continuous,
ongoing work of Creation is described as 'the play of Kali'.
持续的，正在进行的创世工作被描绘为“卡莉的游戏”。
Kali is considered to be the destroyer of evil spirits and the
preserver of devotees. [This brought voodoo to mind.]
卡莉是邪恶精神的毁灭者，也是皈依者的保护者。[这也带来
伏都教（巫毒教）的思想。 ] She is the consort of Shiva. 她
是湿婆的配偶。 Her name seems to be a female version of the
word 'kala' (Sanskrit for 'dark' or 'time' - time in this form being
a euphemism for death). It also means Black Female, in contrast
to her consort, Shiva, who is white. [Yinyang]
她的名字看 来是“卡拉”（梵语的“黑暗”或“时间”——
时间在这里是对死亡的一种委婉说法）的阴性词。它也是 黑
色女性的意思，与她的配偶湿婆相反，湿婆是白色的。[阴
阳] Kali is the common name for Energy in her form as
Shiva's wife, or Shakti.
卡莉是能量的普遍名字，她的形态是作为湿婆的妻子或萨克
提。 Many people also believe her to be the same as Durga,
even though this is not true as Durga is the terrible aspect of
Devi, not the Shakti of Shiva. Other names are: Bhowani Devi,
Sati, Rudrani, Parvati, Chinnamastika, Kamakshi, Uma,
Menakshi, Himavati, Kumari. These names, if repeated, are
believed to give special power to the worshipper.
很多人都相信她与杜迦女神一样，甚至认为杜迦才是朵维恐
怖的一面，而不是湿婆的萨克提。其他的名字是：布瓦尼朵
维，萨提，鲁达尼，帕娃蒂，支那玛 提卡，卡玛克什，乌玛，
曼拿克什，喜马瓦提，卡玛里。这些名字，如果再三重复，
据说会给予 崇拜者特殊的力量。 Kali makes her 'official'
debut in the Devi-Mahatmya, where she is said to have
emanated from the brow of Goddess Durga (slayer of demons)
during one of the battles between the divine and anti-divine
forces. Etymologically Durga's name means 'Beyond Reach'.
She is thus an echo of the woman warrior's fierce virginal
autonomy. In this context Kali is considered the 'forceful' form
of the great goddess Durga.
卡莉在朵维—摩诃玛雅里“正式”登场，那里说她是在一次
神与反神力量的战役中，从杜迦女神（魔鬼的宰杀者）的眉
毛散发出来。“杜迦”这个名字从词源学上意 思是“延伸到
较远处”。她因此是女战士的投射，凶猛的处女。在这篇文
章里，卡莉被认为是伟 大的杜迦女神（DURGA）的“有力”
形态。 Skulls, cemeteries, and blood are associated with her
worship.
头骨，墓地和血与她的崇拜相连。 She is black and
emaciated. Her face is azure, streaked with yellow, her glance is
ferocious; her disheveled and bristly hair is usually shown
splayed and spread like the tail of a peacock and sometimes
braided with green serpents. 她是白色和虚弱的，她的脸是天蓝色的，有黄色的斑纹，她
的目光是凶恶的，她凌乱和如刚毛似的头 发经常张开着，就
像孔雀尾巴那样地伸展，有时候辫成绿色的大毒蛇。 She
wears a long necklace (descending almost to her knees) of
human skulls. She may be shown wearing a girdle of severed
arms. Children's corpses as earrings (likeliest representing
natural infant mortality and childhood mortality from causes
such as disease), and cobras as bracelets or garlands add to her
terrifying adornments.
她戴着长长的人类头骨项链（几乎延伸到膝盖）。她可能是
展示出 腰带上的厉害武器。儿童的尸体是耳饰（很可能是代
表婴儿的自然死亡率和由某些疾病引致的儿童死亡） ，眼镜
蛇是手镯，加在她身上的花环是极大的装饰品。 Her
purple lips are often shown streaming with blood; her tusk- like
teeth descend over her lower lip; and her tongue lolls out. She is
often shown standing on the inert form of her consort, Shiva.
She is sometimes accompanied by she-demons. Her four arms
hold weapons or the severed head of a demon: these objects
symbolize both her creative and her destructive power, for Kali
personifies the ambivalence of deity, which manifests itself,
according to Indian tradition, in the unceasing cycle of life and
death, creation and destruction.
她的紫色嘴唇经常 表现出血液的流动；她长牙状的牙齿下降
到她的下唇上；她的舌头伸出外面。她经常站在她的配偶，无活动性的湿婆上面。她有时候陪伴着魔鬼。她的四臂握着
武器，或者严厉的魔鬼的头；这些物品既 象征着她创造性的
力量，也象征着她毁灭性的力量，因为卡莉使正反感情并存
的神性人格化，显 示出它自身，依照印度教的传统，是生命
与死亡，创造与毁灭的不断循环。梵文Kali意为“黝黑的”
迦梨女神是印度教神话中湿婆之妻女神提毗（或难近母）的
异体之一，被视为湿婆的“萨格蒂” （神圣动力）之破坏范
畴的化身；又称“时母”。据说，劫末之时迦梨女神将以黑
暗笼罩寰宇， 促使其归于毁灭，因而又称“迦罗罗陀利”（意
即“时光之暗夜”）。对迦梨女神的崇拜，溯源于非雅利 安人，
同所谓血祭不无关两，同正统的印度教大相径庭，在性力派
的信仰中却居于至关重要的地 位。孟加拉地区将迦梨女神奉
为降魔者和有强大威力的保护神。 孟加拉传统中的卡莉女
神 卡利在中古后期的孟加拉宗教文献中同样是一个中心角
色，其崇拜者包括Ramprasad Sen(1718-75). 直到18世纪早
期孟加拉式崇拜开始之前，由于不同于湿婆的配偶帕尔瓦
蒂，卡利很少在印度神话和偶像描绘里被描绘为母亲角色。
密宗方法接近卡利是在死夜的焚 尸场上遇到卡利的勇气，而
不畏惧其恐怖面容。与密宗不同，孟加拉崇拜者采纳了卡利
的教会、 接纳儿童的态度。相同的是，他们都要寻求与死亡
和解的方法，这在Ramprasad的作品中都有提 及。
Ramprasad在他的一些其他诗歌中写到，卡利不关心他的福
祉，使他痛苦煎熬 ，让他在尘世的享用和所得化为灰烬。他
还写道卡利的行为并不像一个母亲，她也无视他的呼求： 仁
慈何以寻诸于彼冰铁之心？（将卡利引申为喜马拉雅的女
儿） 伊岂有情，将横踹神主之怀欤？ 吾母，人呼尔仁善，
却无点滴慈悲能查 汝断儿童之首，编之为装饰之环 千次呼
汝“母亲、母亲”亦无益，汝必逆颈而忽略 因此Rampra sad
强调，要做卡利的孩子，就要弃绝尘世的享乐。卡利并不会
给与人们所要求的东西。对崇 拜者来说，也许正是由于卡利
女神拒绝赐予，她的崇拜者才会因此而对他们自己做出深层
的反思 并超越物质世界的诱惑。