周小舟部编高中语文记录片《苏东坡》解说词(高考语文备考宝典)

2020年12月29日发(作者：潘锡五)
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纪录片《苏东坡》解说词
第一集《雪泥鸿爪》

一道美食，蕴藏生活智慧。东坡肉It's verydelicious。
明月几时有。一首词，传唱大江南北。不知天上宫阙，今夕是何
年。一种人生态度，凝结幸福生活的秘诀 。
一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。每个人心中都有
一个苏东坡。
山高月小，水落石出。
近千年来，他的形象，不断地被呈现、描绘和刻画。
人们诵读苏东坡的文章词赋，临摹他的书法，谈论他的生平轶事。
乘风归去。他是永 不过气的偶像，追随者不分老幼跨越古今，是
什么铸就了苏东坡的魅力，让人们对他喜爱至今？

崛起于才华一考成名

公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。民间传说，就在这一年，
眉山一座原本郁郁葱葱 的大山，不知为何，突然花草凋零树木枯萎。
今天的三苏祠，曾经是苏家的老宅。唐宋八大家中， 有三位从这
扇门里走出来。他们就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
公元1056年春天，苏东坡平生第一次，离开了生活近二十年的
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故乡眉州。他和父亲苏洵、弟弟苏辙一起，前往汴京参加科考。
苏东坡最大的一个幸运，就是他父亲带着他去考进士那一年，遇
上当年考试的主考官、北宋文坛的领袖欧 阳修。
阅卷时，欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。他拍案
叫好，打算把此人 取为第一。欧阳修估计是他的学生曾巩写的，给自
己的学生第一名不太好，给个第二名吧。
拆去糊名的纸片，欧阳修才发现这篇文章的作者，并非曾巩，而
是苏东坡。
欧阳修说，他 （苏东坡）的文章写得非常好，自己经常读他的文
章冒汗，他说三十年以后，没有人知道欧阳修了，人们 只会知道苏子
瞻。
在文人地位极高的宋朝，苏东坡二十岁高中进士。三十岁时，他
已成为名头最响亮的大文豪。

跌倒于才气牢狱之灾
苏东坡入仕之初的宋仁宗年间，表面的太平之下，掩盖的是积贫
积弱的王朝。
宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石实行改革，力图自强，
这就是王安石变法。
别 有企图的官员混进变法机构，新法没有起到正面效果。朝廷官
员以支持变法与否而分裂成两派。内耗式的 党争愈演愈烈。
宋神宗，急于做出改变。宋神宗的急切、王安石的独断，让苏东
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坡陷入了忧虑。
明知是以卵击石，苏东坡还是忍不住要发声 。他写下了《上神宗
皇帝书》，就经济、军事以及变法，提出自己的见解。
苏东坡等人的 劝谏无法扭转大局。王安石变法的第三年，欧阳修
辞去官职，退隐林泉。不久后，司马光也向朝廷递交了 辞呈，隐居洛
阳。
公元1071年，七月里，苏东坡来到杭州任通判。在江南绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨与痛哭。苏东坡只能通过文章来代替老百
姓，表达其悲愤之情。
御史台的官员，弹劾苏东坡在《湖州谢上表》中，大放厥词，愚
弄朝廷。接着他们找出苏东 坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政，犯欺君
之罪。
前来抓捕苏东坡的差官气势汹汹，径直闯 入州衙。差官下令差役，
用绳子把苏东坡捆起来，押往京城受审。
公元1079年腊月， 北宋王朝最高司法机关御史台的监狱里，关
押着一个特殊的囚犯，苏东坡。在牢狱里，苏东坡度过了一百 多个日
夜。

获救于才华贬官黄州

有人想要置苏东坡于死地。然而，在这生死之际，挺身为苏东坡
说情的人更多。
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王安石，他也托人带话给神宗，说这个圣 明时代，不能杀有才华
的人。曹太后生病期间，神宗去探望的时候，曹太后说，先帝在的时
候， 认为这两个兄弟都是宰相之才，赶紧把他放了。大家的这种援救，
也等于给神宗一个台阶下。朝廷的判决 终于降临：苏东坡贬官黄州，
任团练副使。“乌台诗案”终于尘埃落定。
苏东坡第一次为官，到凤翔赴任，在途中他给苏辙写了一首诗：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
雪泥鸿爪，这四个字宿命般地成为苏东坡一生的写照。

第二集《一蓑烟雨》

公元1080年正月初一，苏东坡在漫天风雪中，踏上了通往黄州
的路途。前路迷茫，苏东坡不知道等待自己的将是怎样的命运。他不
会想到，天高地远的黄州， 将成为他人生的转折之地。

诗人“变”农民开垦荒地

因一时无处落脚，定慧院的方丈把一间尘封已久的小屋，借给 了
苏东坡。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出。
深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下了一首《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见 幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起
却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
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面对逆境，苏东坡变得更加坦然，没有那 么焦虑了。苏东坡一点
点地摆脱了内心的困惑。但生活的困境，却对他步步紧逼。
所幸苏 东坡有一个朋友，他叫马梦德。当苏东坡以戴罪之身被贬
黄州，马梦德竟然千里迢迢赶来，与苏东坡同甘 共苦。
从宋代到现在，假如说他（苏东坡）的这个粉丝有成千上万，这
个马梦德是第一个 ，头号粉丝。（刘小川语）
马梦德出面找当时的黄州太守徐君猷，说苏轼家里非常的困难。
看你能不能给点地他种。
徐君猷爽朗地答应下来，就把黄州城内，废弃掉的军营地，交给
苏轼无偿耕种。
马梦德向 官府请领的这块地，苏东坡一见倾心。这本是一块无名
高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名 ，自号“东坡居士”。
公元1081年，苏东坡开始了自己的农民生涯。
有时，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野、集市，追着农民、渔
父、樵夫、商贩谈天说笑。
皇帝他可以陪，普通的百姓、农民，甚至乞丐他也不见外，也可
以平等交往，在他的眼里， 天下无一个不是好人。那是真正的对人的
大爱。
日暮时分，劳作归来，过城门时，守城士 卒都知道这位老农，是
一个大文人，但不知道他为何沦落至此，有时候还会拿他开几句玩笑，
苏 东坡总是泰然处之，笑而不语。
此时的苏东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢
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地转化为人性中的宽容和温暖。那是一种能够笑纳一切的达观。
世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里。
假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他 不曾躬耕东坡，心境必然大大
不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴”，竟
是让人喜悦。

第三集《大江东去》

公元1082年，中国文学史上充满奇迹的一年，在黄州，苏东坡
写出了流传千古的杰作— —《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
黄州，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。 当一个丰盈的
生命，与一片博大的土地相遇，必然会演绎出最完美的历史传奇。
知识分子 在宋代，突然面对了一个空前广阔的政治舞台。宋代，
皇帝是与士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些 最优秀的知识分
子，他们始终都知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为圣君。
当年初入汴京， 苏东坡无意于词的创作。在他看来，唯有帮助圣
上成为明君的策论，才是文章的“正道”。
当苏东坡外放杭州后，他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到，
与策论不同，词不是为朝廷、为帝王写的 ，而是为心，为一个人最真
实的存在而写的。

大江东去浪漫与豪放齐飞
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当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处，即能歌柳词。柳永的词在
当时被万人传唱。
在苏东坡之前，词一直是被正统文坛轻视。到了苏东坡手里，词
才真正的与诗一样，成为言志与载道的文 学形式。
在日本东京，有一座汤岛圣堂，它被称为日本的孔庙。每个月的
第三个星期，这 里都会开办一次苏东坡文学讲堂。这个宋代文豪，在
日本有着令人难以置信的影响力。
词 人的豁达，跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。而
在时间的另一头，苏东坡也停下匆匆的脚步 ，在惊涛拍浪的赤壁前，
露出久违的笑容。
黄州西北的长江之畔，山麓突入江中，石头鲜 红如丹，因而得名
赤壁。公元1082年，苏东坡在赤壁前，写下著名的《念奴娇·赤壁
怀古》 。
李清照评价苏东坡的词不协音律。但正因这份自由洒脱，使得苏
东坡的词不为时空所阻 ，在千万人的心头回旋。
历经了世事变迁，苏东坡的词进入了自由天真的境界，以至于豪
迈词句里，仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之
笔，也为苍茫的历史，增添了动人的 青春之美。

清风明月豁达与自由同在

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公元1082年，七月十六，苏东坡与几位好友，泛一叶小舟，在
赤壁之下饮酒赏月。
那一晚，人世间的所有喧嚣都退场了，他们的视野里，只剩下了
月光水色，还有临江独立的赤壁。
酒过三巡，一个叫做杨世昌的道士吹起了长箫。呜咽的箫声如泣
如诉，苏东坡不禁黯然神伤 ，他问杨世昌为何吹得如此悲凉。
苏东坡对朋友说，“天地万物，各有其主，不是自己的，一分一
毫也无法获取。惟有江上的清风和山中的明月，耳朵听到它就成为声
音，眼睛看到它就成为色彩 ，只要我们愉快地享受这江上清风，山间
明月，又何必担忧生命的短暂，羡慕江水的永恒呢？”
苏东坡的一番妙语使朋友们豁然开朗，大家又开始举杯畅饮，不
知不觉，夜色越来越深，大 家横七竖八地睡在船上，直到天色大亮。
美国纳尔逊艺术博物馆的中国展区，古老的东方文明吸引 着各国
游客驻足。但有些人难免失落，这里并没有展出他们期待已久的“镇
馆之宝”。那是一幅 描绘苏东坡《后赤壁赋》的画卷。
在写完《赤壁赋》的三个月后，苏东坡再一次夜游赤壁。而这一
切，都被栩栩如生地呈现在了纳尔逊博物馆收藏的这幅画卷上。
苏东坡独自一人，登上赤壁高崖，对着夜空长啸一声。
于是苏东坡回到船上，任小舟在大江中随波逐流。
时近半夜，举目望去，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江，
一声长鸣，掠过小舟而去。
苏东坡问道士的名字，道士低着头并不回答。苏东坡恍然大悟：
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“那只横越大江的仙鹤，莫非就是您？”道士回头一笑，苏东坡陡然
惊醒。打开门窗去看，除了清朗的月光，什么也没有。
在黄州的这段岁月，是苏东坡文学和艺术 创作的黄金期。公元
1082年，他的诗词、散文、书法，皆可雄视千年，为宋朝代言。这，
或 许就是命运的另一种补偿。
苏东坡历经荣华和苦难之后，在死亡的边缘获得了重生。对苏东
坡来说，黄州不再是一个困苦的流放之地。对黄州而言，苏东坡也不
再只是一个无关紧要的天地过客。 第四集《成竹在胸》
菊池惺堂喜欢收藏古董书画。苏东坡的书法作品《黄州寒食帖》
现藏于台北故宫。
公元1082年，苏东坡来到黄州的第三个寒食节。按照传统，这
一天家家禁止生火，只能吃冷食。
苏东坡凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动。他拿起笔，
伏在案头，写下了《寒食帖》
寒食贴
山中无日月，时间早就被遗忘了。对于寒食节的到来，苏东坡更
恍然无知 。直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱，悄然飞过，他才想到
这一天是寒食节。

书画艺术古今文人争相收藏

苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。心如死灰，不
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能复燃。
饱经忧患的苏东坡，在四十六岁终于领悟——艺术 之难，不是难
在技巧，而是难在不粉饰，不卖弄，难在能够自由而准确地呈现一个
人的内心处境 。
18年后，这幅《寒食帖》，辗转到黄庭坚的手上，他挥笔写下题
跋。
黄庭坚的题跋论语精当，书法绝妙，与苏东坡的《寒食帖》可谓
珠联璧合。
在繁华的东京 街头，有一家名叫荣丰斋的书法教室。每个周末，
书法爱好者都会来这里上课。临摹《黄州寒食帖》是今 天这堂课的内
容。

枯木怪石图

日本从古至今出现了很多“东坡迷”，在京都这个古老的城市，
便住着一位。
公元1082年，年轻的画家米芾，从遥远的湖南来到黄州拜望苏
东坡。
那一次相聚，酒 酣耳热之际，苏东坡拿出一张宣纸，叫米芾贴在
墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅《枯木怪石图》。
苏东坡用自己独具功力的书法功底，引领了中国“文人画”的潮
流。
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除了喜欢画石，苏东坡也爱画竹。他说：“宁可食无肉，不可居
无竹。”
有一次，米芾发 现苏东坡画的竹子没有竹节，而是一笔从底部画
至竹梢，就好奇地问：“为何不一节节分着画？”苏东坡 回答：“竹子
生长时，哪里是一节一节长的呢？”
公元1083年，在黄州生活了三年后，苏东坡见到了自南国北归
的好友王定国。
临皋亭 下的江水不舍昼夜，一晃，四年过去了，就在苏东坡把黄
州当作自己的故乡，决心做个安然的农夫时，他 的命运再一次发生转
折。

昔日政敌相会金陵把酒言欢

公元1084年的春天里，苏东坡收到了调离黄州的一纸诏令。
天高地远的黄州，将他生命中的悲 苦、艰辛、安慰与幸福都推到
了极致。他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。
黄州的乡亲好友同样不舍，纷纷携酒相送。
苏东坡就这样离开了黄州，从此再也没有回来过。以后 的日子里，
每当他遭遇政敌迫害，痛苦无解时，他都会想起黄州，甚至打算逃回
黄州去，在东坡 上重新开始耕种生涯。
苏东坡辞别了黄州。过金陵时，他要去拜见隐居多年的王安石。
王安石虽曾掌握相权，但晚年命运坎坷。经历了亲信的背叛，变
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法失败，又经历了丧子之痛，王安石选择了归隐金陵，从此不问世事。
听闻苏东坡过金陵，王安石迫不及待地赶往江边，去等待苏东坡
的到来。
在金陵相会的日子里，苏东坡与王安石唱和诗文，谈佛论道。从
前的争论，也都成了过眼烟云。
那是苏东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光。艺术在不知不
觉中，弥合着横亘在两个人 之间的鸿沟。那一次，金陵相别时，王安
石慨然发出这样的长叹：“不知更几百年，方有如此人物！”
当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋代迎来了
自己的文艺复兴。
在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展，而所有艺术种类的
变化，都在苏东坡身上汇拢 交织。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，
虽然在艺术上并无野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代 的文
坛首席。

第五集《千古遗爱》

公元1085年，北宋的政治形势发生了重大变化。宋神宗驾崩，
年仅10岁的 太子赵煦即位，高太后垂帘听政。
苏东坡获得了东山再起的机会。短短十七个月，苏东坡从一个犯
官一路直升到三品大员，提升了六个品级，距离宰相只有一步之遥。
司马光担任宰相后，对王安石变法全盘否定。哪怕一些行之有效
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的新法也要尽行废除。苏东坡发出不一样的声音。
不追随， 不盲从，坚持实事求是，这是苏东坡的为政原则。公元
1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利， 百官称贺，并主张借
机议和。苏东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。
不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”
的覆辙，于是再三请求离开朝廷，到地 方任职。公元1089年，朝廷
终于批准苏东坡出任杭州太守。

勤政为民 遗爱黄州

苏东坡，他的精神世界，既与现实相纠缠，又不失宗教的宁静与< br>超脱。他的内心“可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤”，但那底色，
终究还是儒家的，是救世济民 。
黄州与苏东坡有着不解之缘。公元11世纪，苏东坡在“乌台诗
案”后遭遇贬谪，来到 偏僻荒凉的黄州。千年时光流转，如今这里已
是满目繁华。
在这座城市的中心区域，大自 然慷慨地赐予了一片3平方公里的
水域。政府为民造福的决心赋予了这片湖区新的生命。黄冈人因此幸< br>运地拥有了一份“城在景中、景在城中”的自在与悠然。这座公园有
一个浪漫的名字：遗爱湖。它 的由来与苏东坡息息相关。
苏东坡贬谪黄州时，有一位特殊的知己。他就是当时的黄州太守
——徐君猷。
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黄州安国寺的竹林间，有一座小亭子。每 每闲暇之时，苏东坡与
太守徐君猷就相约来到这里，说古论今，诗酒相酬。
后来徐君猷要 调离黄州到湖南任职，苏东坡想，徐君猷在这儿当
太守，为黄州人做了不少的好事。他就提议是不是把这 个竹简亭改一
个名。
苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》，赞美徐
太守的功德。
如今，人 们把“遗爱”之名赠予了这座造福百姓的公园，意义深
远，令人回味。在遗爱湖旁，消失了近千年的遗爱 亭也得以重建。
无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖。他灭蝗，抗
洪，救孤 儿，能力所及之事，他从不错过。

大爱无疆 为民解忧

公元1089年，苏东坡出任杭州太守，这是他第二次来到杭州。
他 收到黄庭坚专门写来的一封信，劝他不要去杭州，朝廷里的位置更
加重要。但苏东坡没有理会黄庭坚的建 议，义无反顾地奔赴杭州。
黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无，所以在政治上，他更加务
实。在杭州任职期间，苏东坡最有名的业绩就是治理西湖。
为了疏浚西湖，苏东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他
向朝廷申请予以解决。
疏浚西湖的钱款解决了，新的问题又出现，如果将西湖中的淤泥
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全部挖掘清理出来，估计会堆积如山。
无处安置的淤泥筑起 一道长堤，横跨西湖南北。堤上芙蓉杨柳、
小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”。
为了让水草不再滋生，苏东坡还想出了一个方法，那就是将岸边
的湖面租给民众种植菱角。
苏东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在
这个区域内种植菱角。小石塔后来逐渐演 变为最著名的西湖美景“三
潭印月”。
这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感， 丝毫不亚于艺
术创作。或许，这是另外一种传世的经典作品。

苏东坡热爱着自 己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地
注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人 间情怀。这
也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬
佩的微笑。
公元1091年，苏东坡重新受到朝廷重用，他被调离杭州。
苏东坡或许已经猜到，在汴京这个权力中心，正有一个巨大的政
治漩涡等待着他。
但他想不到，此后自己将被一路抛到命运的最低谷。
重新进入朝廷，这一次他再也无法全身而退了。

第六集《南渡北归》
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公元10 91年，苏东坡被调离杭州，召回京城。受到高太后的重
用，苏东坡很快官升礼部尚书。这是他一生中的 最高官职。
然而，高太后去世后，18岁的宋哲宗执掌朝政。新的党争卷土
重来。
年少的宋哲宗开始疯狂打击旧党，重用被冷落多年的新政改革
派。新法坚定的拥护者章惇当上了宰相。

再次被贬 屋漏逢雨

唐宋时期，荒凉偏僻的岭南，是被贬官员的流放地。
公元1094年，苏东坡再次被贬。由汴京， 到定州，再到惠州，
他在人生轨道上转了一大圈，重新回到了被贬黄州时的境况。
在惠州，苏东坡又一次成为由当地官府看管的犯官。
苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善 于发现快乐的人。当个
人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无
形。

被贬岭南前，苏东坡把家中仆人和侍妾一一遣散，唯有朝云，不
肯在这忧患之际 离开他。朝云坚决随同苏东坡，前往惠州。
有一天，苏东坡与朝云在家中闲坐，看窗外落叶萧萧， 景色凄迷。
苏东坡一边饮酒，一边吟出一首《蝶恋花》。
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“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，
天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不
闻声渐悄，多情却被无情恼。”
在惠州居住两年后，朝云因病去世。
朝云葬在湖边的山坡上。附近寺院的僧人筹款在 墓上修了一座亭
子，用以纪念她。亭柱上镌有苏东坡撰写的一副楹联：“不合时宜，
惟有朝云能 识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

不屈命运 心灵超越

在朝云走后的日子，苏东坡的人生猝不及防地滑向了深渊。来自< br>朝廷的一纸诏书，把苏东坡贬到更加荒远的儋州。临行前，他一一交
待后事，如同永别。

唯一让苏东坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上，他与弟弟苏
辙相遇了。他们 在雷州天宁寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求学时
一样，同睡同起，形影不离。
林语堂 先生曾说：“往往为了弟弟苏辙，苏轼会写出最好的诗来。”
其中，最著名的是苏东坡写给弟弟的《水调 歌头》。
从宋代到今天，从中国到国外，苏东坡作品的生命力超乎想象。
苏东坡在 孤独中与世界对话。他对弟弟的思念，留在他的词与字
里，远隔千载，跨越重洋，依旧脉络清晰。
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几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里与苏东坡相遇。
于是，世间的每一个人，都能从苏东坡的 艺术里重新感受人生，
而苏东坡也定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。
苏东坡留下一千多封书信，短则十余字，长则百字，使用“呵呵”
有四十多处。
“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。
谪居海南三年后，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡再次被朝廷起
用，他从海南岛渡海北归，返回大陆。
苏东坡再次路过大庾岭，这是他当年被贬谪到岭南时，所走的驿
道。
年老的 苏东坡被贬海南，历经劫难，但幸运地活了下来。他正准
备退隐养老之时，厄运却降临了。到了常州，他 的旅程，已无法再继
续了。
苏东坡病了几十日。他预感自己将不久于人世。
苏东坡把三个儿子叫到床前，交待后事，他说：“我这一生没做
亏心事，不会下地狱。我心中毫无畏惧， 你们别为我而哭泣。”
去世前三个月，苏东坡途经金山寺，即兴写下一首诗，也算是对
自 己一生的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，
黄州惠州儋州。”
回首 一生，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬
黄州、惠州和儋州的流离岁月。不是让自己屈 从于时代，而是从这个
时代里超越。他在理想和现实的矛盾中走了一生，直到这一刻才真正
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悟到。
在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。
当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古
老的纸上，嗅出旧年的芬芳。


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